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湖南衡东的习俗有哪些
传统节日：衡东民风看重节日，其岁时节日习谷与中原大致相当，只是名称与细节及禁忌上有地方独特之处。
[春节]农历正月初一，旧称过年，民初改称春节，为一年当中最隆重的传统佳节。
按旧时习俗，正月初一厅堂张灯结彩，门槛上贴有春联、“福”、“门神”、“财神”等字画。
初一早上开大门，叫“开财门”，点香烛，放鞭炮，恭迎财神进屋。
敬拜财神后，向新年吉利的方向，奉香燃烛，叩拜天地，谓“出行”，意为向天地拜年。
然后入厅堂设香案，依长幼次第上香祭祖，向祖先拜年。
随后到寺庙烧香，向菩萨拜年，求保佑。
最后合家聚集厅堂，晚辈向长辈拜年，同辈相互拜年。
拜年也是有讲究的，约定成俗：“初一崽、初二郎、初三初四拜姨娘。
”拜年一般拜到正月十五日，也有“拜年不失统，拜到浸禾种”、“拜年不失塌、拜到四月八”的民谚。
[元宵节]农历正月十五，古为上元天官赐福之辰，古称“上元节”，也叫“出节”、“灯节”。
其日有击鼓鸣锣舞龙灯，跳狮子，踩高跷，荡采莲船，唱花鼓戏等，灯面有书画、诗词、灯谜、情趣盎然。
十三日上灯、十四日试灯，十五日赛灯。
这天，各家各户必吃“元宵”，以示团圆和睦、美满幸福。
[清明节]旧时过清明，衡东各地的习俗在清明节的“前三后四”的日内，全家携酒食、纸钱、香烛、坟枝子去祖先的墓地祭祀，然后，在祖先的坟堆上添土修整。
这种祭扫墓之习称“上坟”、“挂坟”，至今不衰。
[端午节]农历五月初五，又称“端阳节”。
这一日人们在自家门上悬挂艾叶、葛藤、菖蒲，在房屋场角、阴沟处撒生石灰和蒜子水，以驱瘟逐疫、消灾灭害。
用菖蒲、蒜子煎水洗澡、以除疾病。
饮雄黄酒、吃粽子、烘糕、盐蛋、红砂片糖。
五月初一至初五，沿江、河两岸的地方还会举行赛龙舟。
[晒衣节]农历六月初六，衡东习谷有“六月六，士晒书，女晒衣，农禳田”。
民间利用这一天，晾晒上年入冬以来的棉毛衣服、被褥以及书籍等物。
相传这一天的阳光最有消毒作用，所晒物品不起霉，不遭虫蛀。
该日宜晴，俗谚“六月六日阴，牛草贵如金”。
[七夕节]农历七月初七，传说这天牛郎与织女在天上的鹊桥相会，民间也称“乞巧节”、“女儿节”。
旧时习谷，当晚闺秀小姐在月下以五缕穿针孔，说是可使她们的手艺像织女一样灵巧。
人们还以这夜天河的隐现来预测来年的米价：“早现则贱，迟现则贵”。
[中元节]农历七月十五，道家称中元节为“烧衣节”。
从七月初七至十四日，各家各户要“接祖”回家，“供饭”祭祀祖先，或叫“供祖”、“供老客”。
还有相互请吃的习俗，叫“吃老客饭”。
至最后一日，最为隆重，谓之“送老客”，要为祖先烧纸衣、纸钱，请道士或文人主持祭祀，超度孤魂野鬼。
入夜，还盛放“荷灯”或“河灯”，意为祖先们在回阴间的路上照明。
[中秋节]农历八月十五，三秋恰半，故句中秋节。
民间素有吃月我饼赏月的习俗。
节前，至亲好友互赠月饼。
是日，合家团聚，吃月饼、鲜藕、红菱。
入夜，皓月当空，一家人或亲威朋友围坐庭院，一边赏月一边吃月饼。
[过小年]农历十二月二十四日称小年节，是辞旧岁迎新年的开始。
相传这一天灶神要上天向玉帝奏明人间善恶。
从这天起到次年正月十五日，凡事小心谨慎，讲吉利话，遇到不顺心的事也要忍耐，防止打破碗、坛、罐，图个好兆头，个盼来年交好运。
[除夕守岁]一年的最后一天，即“大年三十”。
旧时衡东各地习俗要在不等天亮吃早饭，谓“呷年更饭”。
一般四更起床，五更吃年饭，至今邻近各县区还流传着：“鸡不叫、狗不咬半夜吃钣的衡山佬”（衡东是从衡山划出来的）。
吃“年更饭”，忌有外人撞入；忌说不吉利话；忌打碎钣碗或其它器皿，偶有打碎，要讲“打发、打发”。
饭后，达旦不寐，谓“守岁”，亦称“坐岁”。
一家人围旺火炉子而坐，摆设压岁盘（茶盘里盛满粮果、糕点等）边吃边叙，互相鼓励，守岁中，很郑重的一件事是长辈给儿孙拿“定岁钱”，即“压岁钱”。
除夕，无论老少，衣袋里都要装上钱；不分贵贱，锅子里都要留剩饭，以寓“家有余粮，衣食不愁”。
（稿源：衡东县人民政府网）
湖南省武冈市有哪些生动有趣的土话和方言
湖南省武冈市有许多生动有趣和脍炙人口的土话和方言。这源自武冈历史文化的渊源流长和沉淀丰厚，来自武冈世代人民追求优雅和积极的生活态度，也得益于武冈水网交错连接，高山丘陵高错纵横这一独特的地理条件。
武冈，先秦为属地，楚文化沉淀深厚。于西汉置县。以后历朝历代，或封侯，或置郡，或设州。曾一度称为武冈州。武冈州包括现在的武冈市，洞口县全部辖区，隆回、邵阳、城步县部分地区。数千年来，武冈一直是湘西南重要的政治、经济和文化中心区域之一。发展到现在，现存文物古迹无数，武冈铜鹅等美食名扬中外。经济持续发展，工农业生产发展协调。文化空前繁荣。《武冈文艺》，《武冈人网》和《指尖武冈》等文艺刊物或媒体，不断推出佳作名篇。现在，随着美仑美奂的武冈机场的建成使用，武冈迎来了新的发展机遇，吸引了许多来自五湖四海的贵宾前来投资创业或旅游观光。如果远来的贵宾能够更多地准确理解和灵活运用武冈土话和方言，那么就会更深刻透彻地领略到武冈历史文化的悠久深厚，更兴致盎然地领受到武冈人民社会生活艺术的丰富多彩。
现在，我就把我所知道的生动有趣，耐人寻味的武冈土话和方言，送给大家分享。谢谢。
一，“嗨”是武冈方言中最为生动有趣和包罗万象的口头用话。人们把“玩”和“耍”称为“嗨”，但“嗨”所包含的内容远不止“玩”和“耍”。
人们无论是侃大山吹牛皮，还是拉家常品生活，如果说者津津乐道，眉飞色舞，手舞足蹈，而听者听得津津有味，眉开眼笑，喜不自胜，情难自禁，就认为很好嗨。大家踊跃发言，兴致勃勃，气氛热烈，其乐融融，难道不好嗨吗？
三朋四友，出去逛街和游公园，景象万千，目不暇接；诗意飘摇，心花怒放，这就是特别的好嗨了。
武冈人是注重劳逸结合的。如果工作时间太长，劳动强度太大，工作压力太重，就认为是不好嗨了。武冈农民工如果在某厂里，干活太累，同事关系不太和谐，厂里纪律太严，厂内业余生活又太乏味，就认为不好嗨了，就要考虑是否辞工了。
武冈人民特别热情好客。看到熟人，往往会说“挫哈嗨一嗨”（坐下玩一玩）。如果被邀请到家里挫哈嗨一嗨，就说明其亲密程度已达到家庭成员的高度了。朋友进屋坐下，不仅仅是一起喝酒吃饭，主要是为了嗨一嗨。双方不必循规蹈矩而正襟危坐，不必讲究一些繁文褥节而说些八股腔调，要摇脑晃脑，说话逍遥。
好一个“嗨”字了得，充分表达了武冈人民对积极和热烈生活的不懈创造和追求，展示了他们生动活泼的精神风貌。
二，既然人们的社会生活要好嗨，那么谈天说地，就要呈现出滨纷的色彩，热烈的气氛，优雅的情调，麻辣的气味。对人和事物的描绘要绘声绘色，对其的叙述要有滋有味。要形容得深刻透彻，铺陈得意味绵长，比喻得生动贴切。比如：
（一），说淡红，叫冒冒红（还只冒出一点点红的意思）。以次类推，天蒙蒙亮，叫冒冒亮；夜幕刚刚降临，还有余光，叫天冒冒黑了；有冒冒绿，冒冒熟（开始成熟），冒冒热，冒冒冷……等等。说深红，叫绯红绯红（指颜色）或通红通红（指火光，也说人脸上的红晕）。说很黑，叫漆黑漆黑或墨黑墨墨。因为写毛笔字的墨汁是黑色的，故有其比喻。书生写字需要墨汁，就称文化人是喝了很多墨水的人。如果说某人喝了一肚子墨水，就是认为他学富很多车，才高很多斗。因此，读了多少年书，就可称为喝了多少年墨水。说某人是文盲，就称为他是一个没跨过学堂门槛的人。我的母亲是文盲，我听见她说过：“我没跨过学堂门槛，斗篷大的字，一个也不认识，但我也晓得蛮多做人的弯弯曲曲。世上有好样，只要依样画葫芦就要得了。”她在2009年去世了，享年80岁。临终前几个月，病痛折磨，生活又不能自理，她活得很是痛苦。可她很想多活几天。她要我到祖辈神坎前烧纸点香，企求祖宗保佑她多活几天。我问她活着的意义和目的是什么，她说是为了看世界和好嗨。
（二），说一个人脸皮厚，就说他的脸皮比武冈城墙还厚。说一个人徒有外表，而无内涵，就说他马屎皮皮光。如果某人是企业家，门面大，生意广，但后来生意清淡，资不抵债了，就说他只有一个空架子了。一个人向来默默无闻，突然间混得风生水起，声名鹊起，就说他祖坟冒烟了，使他雄起了。
（三），形容一个人胆子大，就说他吃了豹子胆；形容一个人胆子小，就说他是个树叶掉下来怕砸烂脑壳的人。
（四），把单位里的最高领导称为一把手，依次类推，称为二把手和三把手。大概余下的人一般没有决策权，就统称为卒子兵。
三，“子”字通常是武冈人对事物名称称呼的词尾。如：
（一）水果：桃子、柑子、李子、柚子。
（二）作物果实：谷子、麦子、荞子。
（三）家具：桌子、凳子、椅子。
（四）物品：索子，棍子。
（五）残疾人或精神病患者：瞎子、跛子、癲子，疯子。
（六）其它：猛子指胆大之人或干活有点干劲之人。懵子指说话和做事有点胡涂之人。把捶子称为迟子，把拳头也称为迟子，打了几拳，就说打了几迟。告化子就是叫化子。
四，在武冈，把十块钱称为炮块钱，把肉称为妞，把小溪称为圳，把河流称为港。大概人们说话要像河流一样滔滔不绝，所以把说话称为港话。把蘑菇称为骨朵。
五，人们在社会生活中要强调好嗨，但要建立在尊重别人的基础之上。如果某人常常揭人隐私，暴其丑陋，搬动是非，制造人际矛盾，那么，就说这个人在耍花，并称此人为花样婆。花样婆舌如弹簧，指鹿为马，混淆是非，说得天花乱坠，有时象铺就在陷阱上的鲜花一样要迷惑一些难辨是非的懵子。所以，人们要对花样婆保持警惕。
还有很多。以后再说。谢谢。
上坟摆酒怎么撒酒
每到清明，每家每户拿好祭祀，去给祖辈上坟扫墓。上坟前首先把墓地的杂草清除干净，然后才开始把酒倒满，倒三杯酒、点二根蜡烛、燃三根香。
年长者双手捧住酒杯，口中念念有词，然后一鞠躬把酒往地下一撒，那就是这样撒的。一手握住酒杯，从坟头左边开始撒撒向右边，撒成一条直线的样子
纸钱是啥时候发明的
有人认为中国纸钱起源于唐代的:飞钱:，实际:飞钱:只是一种官办的汇兑业务，相当于现代的邮政汇款。在:五代:时期，湖南马氏政权大量铸行铁钱，由于质重值轻，携带不便，商賈们只能以契券代钱，这种契券相当于近代的兑换券。宋真宗时，四川创设:交子务:，由十六家富户主持，以纸印的交子代替一贯铁钱，每三年掉换一次。后改为官府发行，成为真正的紙币:钞票:，也是世界上最早的纸币。宋代纸币实物无存，仅存有铜质钞版二件，一件是南宋行在会子库钞版，现存中国历史博物馆，另一件可能是北宋的钱引或小钞版，已流至国外
元代铜源不足，大量发行纸币。元代政府大量发行:至正交钞:。引发国内通货膨胀，导至元末农民起义。明初，洪武八年(1375)政府发行大明通行宝钞，洪武二十七年后停止铸钱，废钱用钞。自有纸币来数明代纸币政策最劣，多发少收甚至不收，信用丧失貶值在所难免。至明代中期，一贯宝钞只值几文小钱，终于退出了流通，成为专业钞户囤积居间营利的货物。清是中国最后一个封建王朝，顺治八年曾发行宝钞，十八年废止。1900年后政府及地方设立银行，发行钞票，当时参加流通的旣有中央及地方发行的纸币，也有各私人银行乃至外商在华银行发行的钞票。一些巨额面值的法币，金圆券是当年通货膨胀的佐证。
纸钱的发行，方便了社会啇业的流通的需要，促进了社会的发展和与人民生活休戚相关。与当时的社会政治紧密相联。综上历史所述，纸钱发明是在宋代真宗年间。认识仅供参考。謝謝！
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