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观音菩萨坐像有多少种姿势
观音菩萨坐像有33种姿势,每个观音都有不同的姿势。
一、杨柳观音(佛身):右手持杨柳,踞坐岩上,手持净瓶。
二、龙头观音(辟支佛身):以不同姿态乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身
三、持经观音(声闻身):箕坐岩上右手持经卷若读书,也有一说释持经为声闻身。
四、圆光观音(梵王身):身后有火焰圆光,大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏"相应。
五、游戏观音(帝释身):五色祥云上箕坐或漫步自在形。
六、白衣观音(自在天身):敷草坐岩上,左手持莲花,右手结与愿印,身着白衣,处白莲花之中,或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
七、莲卧观音(天大将军身):双手合掌,在莲叶上作半卧姿,表卅三观音之小王身。
八、泷见观音(大自在天身):在高山倚岩而坐,坐眺望流泉飞瀑,表普门品中"假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池"之意。
九、施药观音(毗沙门身):常为右手拄颊深思,左手放在膝上捻莲花,表示观音无时不在惦念世间疾苦,考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。"
十、鱼篮观音(小王身):脚踏鳌鱼背上,手提盛鱼的竹篮,或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥,因而在民间影响很大。渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶,不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼,人皆竞欲娶之。女子说:有一夕能诵《普门品》者,可归,早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》,至晨能背者犹十人,续再授《法华经》全帙,给三天期限,结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病,须臾便死,体且烂坏。瘗埋后数日,一紫衣老僧至葬所,命启开视之,唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士,悯汝悲障重,垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说:"设欲真见观世音,金沙滩头马郎妇。"
十一、德王观音(长者身):趺坐岩畔,右手持杨枝,左手置于脐前,表卅三身之梵王,梵王乃色界之主,其德殊胜,故称德王。十二、水月观音(居士身):作观水中月形状,以喻诸法如水中月而无实体,或释为表卅三身之辟支佛十三、一叶观音(宰官身),又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上,故有此名。相传日僧道元自中国返日时,遇暴风于南溟时即默祷观音,忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上,风浪遂止。及登岸,刻造所睹观音像奉于南溟观音寺,故有此称。或释为表卅三身中宰官。十四、青颈观音(婆罗门身):青颈观音,其像为三面四臂,所持之物为杖、莲花轮、螺四种,身色为红白,颈为青色。传为观音降魔解救众生,为不使毒药传世害人而吞食,致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身十五、威德观音(比丘身):箕坐岩畔,左手持莲花,或释为表卅三身中天大将军身十六、延命观音(比丘尼身):倚水上之岩,右手支颐,头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人"。十七、众宝观音(优婆塞身):趺坐地上,右手向地,左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。十八、岩户观音(优婆姨身):端坐于岩洞中,静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去"。
南海观音普陀山文案
普陀山,坐落在杭州湾以东烟波浩渺的莲花洋上,是漂浮在大洋上的宝岛圣地。
普陀山,太阳最早升起的地方,朝阳涌日,映红海面,浪涛汹涌,红波彤彤。
普陀山,太平洋西海岸的明珠,观音显灵,送儿送女,佛光四射,普渡众生。
普陀山,海天
家中摆放观音菩萨禁忌都有哪些啊
中国是相信鬼神的国家,自古以来就有许多的神佛传说出现在民间,观音就是其中之一。观音是人们非常信仰的众神之一,许多人也在家中摆放了观音像,目的就是为了保佑家宅平安。
家中观音像的摆放位置与禁忌一、观音像请回家千万不可以当贵重古董看待,而锁在保险柜内,这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心(孩子多感冒)。
二、神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬。
三、观音是佛教的神,慈悲为怀,戒杀生,最宜“坐西向东”,另外还有三不向:不向厕所、不向房门、不向饭桌。
四、祖先不宜与神平排,有的人把家里的祖先牌位摆放在神桌上,与观音财神等平排一起供奉,其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神难以相提并论,应该把祖先放在天神之下较为适宜。
五、观音像的安放处不要在房间卧室内,以免晚上多梦。
六、观音像不要一见到就买或请回家,佛像越多,家人的心越容易造成多心。
七、佛像“不能朝北”,平时做功课,比如念佛号、打坐等等,都不能朝北。因为北向地狱,我们没有那么多能量往里填。如门南开,则像坐北朝南;如门北开,则像坐南朝北。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是,观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放,如不能让观音菩萨对着卫生间。
八、观音像不能把观音和其它神像一起来供奉的,这样是对观音不尊敬,因为观音是清净无暇的,只吃素食,所以只能选择用鲜花和水果供奉。
九、观音像不要随便丢弃于不洁净的地方。
十、观音像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上,首先应该剪一张红纸(红色避邪)(7寸直径)垫于佛座下,以示吉祥。
十一、观音像如是以挂图的形式,应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上,以示吉祥选初一、十五、卯时)。
十二、观音像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画,否则家中罹患同样的怪病。(例手指断亦可用红纸卷起来接好,若是身上裂开,至少用红纸贴起来,或剪成手形补好)。
都知道观音是来自民间,自然知道民间困苦。在家中的观音像若是摆放得好,观音自会保佑家宅平安,但是若是你随意摆放,不把风水当回事,那么,观音想要显灵也显现不了啊。
紫金山的观音莲花池典故
明朝弘治年间,在朝为官的杨林、杨鑑弟兄二人为了实现父愿,也为了给自己修功德,就舍地出资在杨家埝村西南建了一座气势宏伟的“昊天寺”。
由于工程量浩大,需要很多土石方,从寺院临近取土就破坏了龙脉风水,于是取土之地就选在了距离寺院五百米以外的东北方,也就是现如今杨家埝村南的这个大池塘。
古代没有机械设备,只有靠人挖肩挑小车推来把这些沙土弄到施工现场,所以既耗时又费力。从二月二开始到五月中旬,历经百天的人工奋战,终于在雨季到来之前基本上完成了作业。
在深挖的过程中,脚下的泥土不断往外渗出水来,最后竟挖到了一股拳头大的泉眼,清澈的泉水喷出有一人多高,有人尝了一下,霍!从来没有喝到过如此冰凉甘甜的地下水。于是,附近的村民都纷纷用水桶担回家中,大缸小坛子的储存起来以备饮用。有一户做水豆腐的小买卖人,试着用泉水做了一盘子豆腐,竟然跟井水做出的截然不同,不但不苦不涩而且柔嫩甘甜,炖熟后也不散块,深受百姓们的喜爱和称赞,只要是他家的豆腐上街叫卖,立刻就被换买一光。自此以后,这家小买卖就扩大了生意,办起了豆腐坊,依靠这个湖中之水发了财。过了百年之后,他这个秘密才被人揭开,于是都用这个水做起了豆腐,虽然杨家埝的水豆腐远近闻名,但这家豆腐坊因此也就逐渐衰败了。
当时这股泉水不断的涌冒,近一个月的时间,就把深两丈有余面积约十五亩的大坑给溢满,形成了一个碧水荡漾的人工清水池塘。随着时间的推移,人们在岸边栽种上了垂柳,池塘中不但生出了鱼儿,还长出了荷花,成了村民们夏日纳凉、冬季滑冰的好地方。
“昊天寺”传到了第六代,也就是清康熙年间,本寺住持法号明月,不仅武艺高强并且精通医术。在恪尽寺内一切职守的同时,还经常外出采药,然后自制药丹,为当地老百姓治疗疾病。有一年夏季,乐亭县境内因蚊虫繁殖太多,引发了大范围的疟疾病(打摆子)。县令夫人也被传染上了,请了好几个当地名医治疗也不见好转。闻听明月大和尚经常为人瞧病,而且是手到病除,也就顾不得僧妇之嫌,就把他给请了来。明月一看病人软弱无力,皮肤湿冷、苍白,并且伴有间歇性寒颤,就知道病情已经很严重了。于是他打开百宝药箱,用青蒿等草药配在一起,熬了碗药汁儿给病人服下,一个时辰后病人高烧退去,脸上逐渐有了血色,身体也不发抖了,明月又留下三副药让病人每天喝一剂。
县令大喜,拿出些银两作为酬谢,明月双手合十道:“阿弥陀佛,出家人只受斋饭,不收银子,如若知县大人用这些银两去药铺购得些青蒿,撒入各村井内,百姓饮用后可消除疟疾,岂不善哉?”
县令闻听抚掌称赞:“圣僧真乃菩萨心肠,本县就依你之言,即刻派人去购得药材,以解百姓病痛之苦。”
明月回寺后,马上把自己储存的所有青蒿派小僧撒进杨家埝的井内和村南的池塘里,并告知村民,取用水后烧开喝,可预防和治疗疟疾疾病。
果然这招十分奏效,也就十来天的功夫,全县所有疟疾患者基本上都得到了康复。
又是一年夏季来临,三伏天的太阳灼烤着大地,庄稼叶子蔫吧卷曲着发出了糊焦气味;平时欢蹦乱跳的狗儿趴在阴影里,吐着鲜红的舌头喘着粗气;树上的知了大声呼喊着:“热~呀~热~呀~”。每逢这个季节,杨家埝的大人小孩,就会来到大坑沿儿边的柳树下乘凉嬉戏。七八十来岁的男孩也不知道啥叫害羞,脱得光光的在浅水处玩耍,以此来缓解燥热的气温。
一少妇领着自己四岁的儿子在池塘边观赏盛开的荷花,突然一只小青蛙从水中游到岸边,少妇蹲下身子就想把它抓住,不料脚下一滑就坐在了地上,无意中手一用力,就把孩子甩了出去,骨碌碌就掉进了水里,吓得她急忙喊人救命。几个大男人跑了过来,只见孩子被几片巨大的荷叶托住并未下沉,连忙跳入水中给抱了上来。再看小孩儿安然无恙,还咧着小嘴冲大伙笑呢。少妇怕孩子丢了魂,就去昊天寺烧香祈祷佛祖保佑他平安无事。
明月听说了此事,就亲自来到池塘观瞧,他看到池塘的北半部水面几乎被荷叶覆盖,而南面却一片荷叶也没有,就知是南海观音菩萨经常来此处站在南岸观赏映日荷花的杰作,于是告知村民,之所以小孩掉进池塘没有沉下去,是因为大慈大悲的南海送子观音显圣,出手托住了孩子,救他于水中之危难,所以施主应在昊天寺给送子观音捐修一尊金身,这样就可以保佑在此戏水的孩子们安然无恙。
少妇为了感谢菩萨恩德,联手亲朋好友共同出资,请了一尊等人高的菩萨雕像,立在了大雄宝殿的前面。明月则亲书“观音莲清池”匾额一块,挂在了池塘的凉亭之上。
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