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为什么明朝大臣总是 怼 皇帝,清朝能把大臣们管得服服帖帖

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本文目录

  1. 我不赞成山东人跪拜礼,大家怎么看
  2. 为什么要废除跪拜礼
  3. 明朝官员上朝需要跪着吗
  4. 如何看待呦呦鹿鸣关于跪拜礼事件

我不赞成山东人跪拜礼,大家怎么看

跪拜礼是老祖宗传下来的礼节和拜年方式。山东人都为之骄傲,也是过年对父母长辈表达祝福的最高方式。外地人可以不理解但也不要阻止,这是文化的一种传承,你赞不赞成无所谓,我大山东也不需要所有人的认可

为什么要废除跪拜礼

中国的跪拜之礼被废除是自上而下的,有外部势力入侵和内部解放思潮的影响。跪拜礼仪到了清王朝变得尤为复杂,仅跪拜一项就有三种跪法,按照所拜之人身份行不同的叩首礼,分三叩、六叩和九叩首。

清廷江河日下,1912年2月12日,清隆裕太后带同宣统皇帝在清官养心殿举行了清王朝、同时也是中国数千年来封建专制制度的最后一次朝见仪式,参见的官员,第一次摒弃跪拜礼,以三鞠躬礼朝见了隆裕太后和宣统皇帝,盛行千年之久的跪拜礼终于被废除了。

明朝官员上朝需要跪着吗

流行的说法是唐时以前大臣坐着,宋站着,到了明清就得跪着,以此证明专制奴役愈发深入。有那么一点道理。不过下跪这个始于明确不合理,毕竟宋后面是元这个异族政权。

元实施的是民族歧视政策,从上到下依次是蒙古人,色目人,汉人和南人,受歧视的汉人即使在朝廷为官也是低人一等,下跪都算轻的,触犯龙颜甚至当庭打屁股,士人颜面荡然无存。

元被推翻以后,“好”的制度当然要继承,下跪这种树立皇帝权威,避免乱臣谋反就顺理成章的保留了,正所谓明承元制是也。

如何看待呦呦鹿鸣关于跪拜礼事件

如何看待呦呦鹿鸣关于跪拜礼事件?。社会上只要存在某种現象,也必会有人去评论,或谈自己看法,其中有褒有贬,说是道非,亦属正常。至于谁对谁错,历史和实践会证明一切,也会最终告诉你答案。

闻名于世“文明之国,礼仪之拜”美誉,传承了五千年的文明史,彬彬有礼的风貎而让国人著称于世。显然“礼仪”文明也是我们传统文明的一个重要组成部分,对我国社会历史发展影响深远,内容丰富,范围之广,难以形容,可以说渗透于社会的方方面面。

“礼仪”严格说来,是两个不同的概念。“礼”是制度规则,社会意识观念;而“仪”则是“礼”的具体表現形式,是依据“礼”的规定,内容,要求而形成的一套系统而完整的外在程序。“礼仪”是从宗族制度,贵贱等级衍生而来,难免带有封建社会特点及局限性。“跪拜”之仪,是“封建”之礼的产物,用在今天社会主义時代不仅是过時,更应说是封建糟粕之复活,显然应于抛弃,当然不应仅局限于其一省一市,而应是全国。

个人认为《呦呦鹿鸣》观点基本正确。不大明白,有些人为什么要把人家弄残?。任何人都有权发表自己观点,只要不是反党反社会主义的言论,正反两面听听又有何妨,正确与否让历史和实践告诉你答案吧。

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