style="text-indent:2em;">大家好，今天给各位分享有专家提倡扫墓网上祭奠，大家怎么看的一些知识，其中也会对专家建议清明后云祭扫进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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有专家提倡扫墓网上祭奠，大家怎么看
清明时节，细雨纷纷。祭奠先人，花样翻新。网上祭奠，我看也行。
当你远在千里之外，清明没时间祭扫先人墓地，在网上祭扫一下，寄托自己的哀思，有何不可。
我想，极大部分人还是亲自到墓地祭先人的。在农村，网上祭奠可能听都没有听说过。中国人传统，尤其是农村，清明时节必到已故亲人墓地祭扫。
昨天是星期天，我们一家人都去了乡下老家。我家先人的墓地有两处。到了墓地，把杂草拔一拔，把树枝修剪下。给坟添点土，插上祭奠的花儿和彩条，再点上两根小蜡烛。最后叫一声回家吃晚饭。
家里烧八九个菜，东西北三面摆上酒盅放好筷子筛上酒，再点上蜡烛。传说这样先人们就在家里相聚了。酒要三巡，每个人都要拜一下，我们叫拜阿太。最后把准备好的佛经烧化，说这样先人们就拿到钱了，在阴间可以花了。
我想，不管你用什么方式祭奠过世的亲人，只要能寄托你的哀思，都可以吧。
“云扫墓”悄然流行，新风还是歪风
正常。
自古以来，就有一种祭奠习俗，不亲身到墓地去，而是在街上找个路口，画个圈，开个口，划个十字，然后就开始烧祭。
那你说，这种祭奠习俗是歪风吗？
云扫墓与路口烧祭，本质上并无不同。无非就是路口烧祭会烧点纸钱，这个做法风险还挺大，于是被禁止了。但本质并无不同啊。过去的路口烧祭，那不也是一种“云扫墓”吗？
何止是路口烧祭。古代皇帝坐了天下，也讲究要到泰山去封禅、祭天。可是几千年来，真正到泰山去祭过天的，一共就十个，而且也不是常去。
其他的皇帝，不也是就近找个地方搞搞仪式烧点什么东西就作礼成了？
皇帝祭天都可以搞“云”，往上数八百六十辈的老祖宗也可以在街上找个路口搞“云”，到你这就不行了？
还是说，如果不亲身到墓上折腾折腾，会影响墓里先人复活？
那些连年亲身到墓上祭扫的，也没见把哪位先人给复活了呀。
何况，那还有骨灰撒大海的呢。就算后人想扫墓，也得有墓可扫才行啊。你总不能说骨灰撒大海不合葬仪、歪风邪气吧？
少数民族同胞还有搞天葬、水葬的，包括一些火葬，也未必留下邑墓，就算想扫墓，那不也得无实体扫墓？
哀思之情是在自己心里，不能搞形式主义。所以，云扫墓并没有任何问题。反之，为了走形式而走形式，那才叫陋习，叫歪风邪气。
文明祭扫，不仅仅限于不乱烧纸。云扫墓也是祭扫，只要能寄托哀思，文明祭扫，就没什么不好的。
清明节期间，受疫情影响，国家提倡云祭扫，你认同吗
我认同国家的政策，非常时期要非常对待。我们的已经去世的先人们也能理解现在的这个特殊情况，肯定不会抱怨我们的，因为他们也爱我们，我们的安全健康是他们最关注的事，只要我们过的好他们一定感到很欣慰！
近期在央视上看到有专家说应提倡网络祭祀。大家对这个怎么看
沦落为试管婴儿脱颖而出，——遥身一变，自成了专家以后，首先提出来——网上祭祖，那是对自己祖宗丧失了信心乃至——怀疑其人生了！因为“单亲”，——缺爱了！
快节奏的当下，时值清明节因故不能返乡，就地心里默默一祭足矣!比如贾宝玉携奴祭洛神:访一泉井，净香、素果为斋，净身默祷……，——斯水总有一日也会汇入洛河，即“山不转水转”么！来年有空(来日方长，总有得闲的一年吧)，归故奉柳一束素祭，虔诚告慰宗亲。
……若有专家倡导“网上祭祖”，我会毫不留情回一句以怼:网上有你妈么！
传统文化愣败在这帮二货手里了！妈的粉肠……传统文化不可轻易偏废了……
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