style="text-indent:2em;">很多朋友对于中国为什么不把农历拿来申遗和专家建议申请文化遗产不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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中国人给死去的亲人烧纸祭祀是民俗文化遗产还是迷信
看到这个问题，我想起了杨士奇。
杨士奇一岁时父亲去世，他随母改嫁到罗家，随即改姓罗。8岁那年，罗家祭祀祖先，把丰盛的祭品摆在供桌上，一家人恭恭敬敬地叩拜先人。小士奇触景生情，想起自己生父，就偷偷跑到一个没人的地方，用土堆成一个牌位，像模像样给逝去的父亲磕头。他这一举动，偏巧被他的罗姓养父看见了。
第二天，养父把他找去对他说：你小小年纪就知道不忘先人，将来必成大器，从现在开始，你还改回杨姓不必姓罗了，从今往后你到学堂读书吧。然后他又说，我的几个孩子都没有多大出息，如果将来你发达了，还望你能照顾他们，给他们一碗饭吃。
果不其然，杨士奇后来做了首辅大臣，是明朝著名的三杨内阁的灵魂人物。
你或许说，我没有问这些，我只问祭祀烧纸是民俗还是迷信？且慢，如果你心中没有先人，不知道自己从哪里来，谈何民俗？何用烧纸？
烧纸祭祀先人，在中国已经流传几千年了，用鲜花去祭祀先人是从西方学来的，我们向西方学习先进的科技没有错，学习一些西方民俗也没有错，谈不上谁高谁底。如果说，烧纸是迷信，你放的鲜花，先人能看到吗？其实，不过是表达哀思的方式不同罢了。正如西方人用刀叉，中国人用筷子一样，目的只有一个，就是把饭菜送到嘴里。
从民国开始，一些人生搬硬套西方民俗，认为只有模仿西方才是先进的，于是，下令废除春节、废除中医，结果不了了之。
在文学界热衷于模仿外国文学时，路遥先生有一句名言：在别人用刀叉进餐时，我不以用筷子吃饭为耻。
是的，不要把一切自己不懂的东西，或者科学尚末揭密的东西，
统统斥之为迷信，也不要认为西方科学先进，什么都是好的，结果，真正的东西没有学到，自己几千年的传承，却丢的差不多了。
保护家乡非物质文化有什么建议
非物质文化遗产是独一无二的、不可再生的文化资源，一旦消亡或流失，就永远无法恢复或再生。应当认识到，民间的非物质文化遗产虽然很丰富，但也很脆弱，在经济全球化的冲击下，大多处在濒危状态中，政府目前要做的工作是借助这次申报非物质文化遗产的东风，动员社会力量参与到对非物质遗产保护的修复上来，精心呵护民间的非物质文化遗产，保护和鼓励民间自发地培育和发展出多层次、多样化的文化生态环境。
对于同一非物质文化遗产项目的多重申报主体，政府应耐心听取专家论证，理清不同申报主体之间的利益诉求，协调好相互之间的关系。
清东陵为什么被列入世界文化遗产呀，理由是什么呀
清东陵是中国古代最后一个封建王朝清朝的陵寝地之一，位于河北省遵化市东陵满族乡境内昌瑞山下，于2000年11月30日被列入世界文化遗产名录。我就是东陵本地人，清东陵申遗的时候就在东陵中学上学，还参加过申遗相关的一些活动，所以我结合清东陵申遗文本来给大家介绍一下清东陵为什么会被列入世界文化遗产的原因。
文物古迹名胜等申请列入世界文化遗产名录是有相关要求标准的，只有符合世遗的相关标准才能被列入名录，所以清东陵被列入名录也是因为它符合世遗的相关入选标准，下面具体来说说清东陵哪些方面符合世遗的要求。（世遗名录标准大家可以自行百度就不在单独介绍了）
㈠清东陵具有比较悠久的历史
清东陵从顺治十八年（1661年）首建孝陵开始，至光绪三十四年（1908年）重修慈禧太后定东陵完工，营建时间共历时247年。最早的孝陵建筑距今已将近400年之久，最晚营建的慈禧定东陵距今也有百年历史。从清初东拼西凑的孝陵到乾隆富丽堂皇的裕陵，再从无钱修建神道的同治惠陵到奢华无比的慈禧定东陵，清东陵不仅反映了清初到清末皇家陵寝规制演变的全过程，也记录了清王朝由盛而衰的兴亡历史。▲孝陵主神道及石像生，陵区中轴线。
㈡清东陵是中国历代皇家陵园最具特色的例证之一
清朝陵寝承袭了明代陵制，并且又有进一步的改革与完善，清东陵更是将清代陵寝营建活动推向了顶峰。清东陵非常注重环境质量，不仅对水文、地质、气候等诸多因素进行严格考察，并且对山川形势要求也很高，力求所选环境要符合“天人合一”的理念。在陵寝建筑上，要求建筑的序列配置与周围的山川形势互相呼应，以强调建筑与环境的和谐统一。可以说清东陵在环境质量、山川形势、陵寝建筑、陵寝建筑与山川形势结合上都达到了最为完美。▲清东陵总门户孝陵石牌坊、大红门及碑亭
㈢清东陵的环境及建筑具有相对的脆弱性
清东陵陵区内散落着大小十几个村庄，大多是原守陵人后裔聚集区，随着现代工业、农业的发展，各类交通设施、建筑设施、电力通讯设施的大量发展，势必会对陵寝环境造成破坏。清东陵陵区的建筑大多是砖木结构，具有容易糟朽、燃烧的特点，很多建筑、设施、艺术品等长期分布在野外环境里风剥雨蚀，特别是石雕石刻等极易风化，所以清东陵的环境及建筑有其相对的脆弱性。▲民国时期的昭西陵隆恩殿
㈣清东陵埋葬了很多对清代历史有重要影响的人物
清东陵入葬的人物里有很多是对清代有重要影响的，例如清初杰出的女政治家，辅佐了两代帝王的孝庄文皇后；入关第一帝顺治皇帝；开创了“康乾盛世”的千古一帝康熙大帝与十全老人乾隆皇帝；清末时期两度垂帘听政统治中国达半个世纪的慈禧皇太后等，这些都是在清代历史上扮演过重要角色的人物，在国内外都极具知名度。而他们的陵寝内涵丰富，对研究清代历史具有重要价值。▲康熙皇帝朝服像
㈤清东陵规模庞大、体系完整且保存良好
清东陵的体系格局以“居中为尊”、“长幼有序”、“尊卑有别”的传统理念设立排列，顺治皇帝孝陵位于整个陵区的最核心部分，是陵区的中轴线，康熙、乾隆、咸丰、同治皇帝陵寝分别在孝陵左右呈扇形排布，形成了儿孙陪侍父祖的格局。同时皇后陵和妃园寝又建在本朝帝陵旁边，表明了之间的主从、属关系。而且皇后陵神道与本朝帝陵相接，各帝陵神道又与中轴线上的孝陵主神道相接，形成了庞大的枝壮系，表达了生生息息、国祚绵长、江山万代的愿望。清东陵陵区里原有各类建筑物及附属建筑物580组（座），现存508组（座），14500多米长的神路完整保留至今，这些建筑及神路基本保持了清东陵的总体格局及建筑原貌。▲清东陵格局图示
综上，清东陵完全符合世界文化遗产名录标准的第一、第三、第四、第五及第六项各项标准。所以清东陵入选世界文化遗产名录也是实至名归的。2000年11月30日，在澳大利亚召开的联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，所有缔约国全票通过将清东陵等明清皇家陵寝列入世界文化遗产名录。
本文主要内容来自《清东陵申遗文本》。
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中国为什么不把农历拿来申遗
中国文化那么多而且亚洲大部分都是华夏文化圈，拿着华夏文化圈的东西到西方组织申请成自己的不可笑吗？就跟国内发生的事一样要证明我父亲是我父亲户口本算不上还要派出所出证明。中国没收专利费就不错了大家都可以用凭什么拿去申遗而且还不是自己的，哦对正因为不是自己的才去申遗要证明是自己的。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。