style="text-indent:2em;">大家好，今天给各位分享又是一年清明时，有些专家提出禁止祭扫烧纸，大家怎么看的一些知识，其中也会对专家建议禁止烧纸进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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有些专家表示“清明祭祀应改掉烧纸钱等陋习”，对此你怎么看
这些年的专家不是公开挑战常识，就是无意间暴露智商。我先举几个暴露智商的事，再来说清明该不该烧纸这件事。
第一、中国今天拿得出手的技术，航天、导弹算一个吧，IT产品、手机算一个吧，高铁也算一个吧。高铁可以说是展现大国实力的又一重器。可以向外推广，也使得出远门时多了一个选择。
问题是人口趋势、人口政策与高铁发展极不匹配。美国就玩不了高铁，为什么呢？难道是美国没钱建不起，难道是美国独立发展造不出来？都不是，而是人口数量决定了建设起来后无法运营。人口总量不够，民用航空、公路又非常发达，所以没法玩。
我们今天这么大规模发展高铁，发展城市地铁，然而人口老龄化趋势，新出生人口趋势都预示着未来高铁的运营岌岌可危。作为专家，这是应该通盘考虑的国家战略。人口掉了，你就不能这么过度的建设高铁，甚至地铁都需要考虑其规模。有专家考虑这个国家战略吗？没有吧，他们只能看三米远。
第二、各地都限制电动车，甚至出台了一个严重与国家发展、人民需要相违背的国标。
这个政策一出来就面临尴尬，因为不适应啊。中国的电动车可不仅仅是用于代步，我们网购、外卖那么发达，都是需要大续航的电动车发挥毛细血管功能。用汽车送快递、送外卖可能吗？城市里很多零散运输都是依靠电动完成的。老百姓买个物件有大量也是用电动车运回，都拿上公交车、地铁试试。如果都用汽车，那将给城市拥堵带来多大的麻烦？
这些所谓专家可能想的是城市的光鲜，想的是私家车的购买量，完全对国家经济类型、特点，对城市的问题不做研究，就搞出排挤、歧视电动车的思路、政策。燃油汽车必然属于西方，电动、电子时代必然属于东方。很多所谓专家是用过去的经验指导我们的未来。所以才有搞城市化这样的脑残思路。移动互联网、高铁都是逆城市化的，你可以在祖国的多数角落与外界相连互通，未来私人飞行器发展起来，那更加会加速逆城市化趋势。发展那么多超大型城市干什么呢？所以不是我看不起这些专家，实在是这一届专家太低端。
清明祭祀烧纸这事不能简单化看待，传统文化已经岌岌可危了。不能简单地一棍子打死，那样丢失的是国家的软实力。动漫电影《哪吒之魔童出世》为何能火？因为我们这个时代在审美上已经走到大脑观念与内心感受不相匹配的时代了。以音乐为例，《歌手》里结石姐唱得好都公认，但就是唱过之后就过了没有共鸣。嘻哈热闹归热闹、流行归流行，就是至今没有一首唱红的。西洋音乐只有那种大金曲会红，比如迈克尔杰克逊、玛利亚凯利唱的那些。其余真的很少有能产生共鸣火了的。众多歌手里洋腔洋调的有几个火了的？往往红了的都是接地气的，要么《悟空》这种传统音乐类型改编的，要么就是歌词为王的新中式，比如毛不易的歌曲。谭维维的歌曲给你的印象是什么？不就是摇滚、流行加藏式唱腔吗？可见我们能共鸣的是自己传统的这些东西稍作改良就行。
现在随便建一点仿古建筑就能当景区、当热门步行街，这是为何呢？这些还不是我们活着的这些人从小接触的。看到仿古建筑就天然有亲近感，这说明我们骨子里就是能共鸣的。欧洲街道也算古建筑，不是不好，而是有点重口味，不适合我们。未来可以肯定，传统元素、传统审美一定会成为一个热门趋势，包括古风舞蹈也会碾压那些已经看到就想吐的拉丁舞。我们不能再忽视传统文化了，传统文化是一个巨大的宝库。包括服饰，各民族的传统服饰都可以挖掘出最时尚的东西。没有一个国家在传统服饰上有我们这么丰富多彩。
烧纸这事并不是自古就有，祭祀先人烧纸肯定只能是纸发明之后的事了？不是不可以废弃，而是不能这么只搞破坏不搞建设。这需要发现、挖掘、发明可替代的亲人祭祀方法。需要从古文化研究的角度给出答案。不是说想当然的去拿西方方法替代就行。所以这是需要规划考虑的，在祭祀场所上也需要列入城市规划，比如社区建立祭祀角、祭祀阁，除了清明其实还有丧葬、中元节等等需要这样的专用场所。给出合理的措施建设、可替代的方法慢慢来规范。包括春节的鞭炮也需要找到可替代的、符合古传统文化的内容来替代，传统节日需要的是往里填充内容，而不是盲目的废黜。
又是一年清明时，有些专家提出禁止祭扫烧纸，大家怎么看
清明，是我国传统二十四节气之一，也是我们缅怀先烈、祭祀祖先、弘扬传统孝文化的重要节日。各地风俗习惯不同，对于祭扫烧纸的习俗，我认为重在引导，引导民众领会清明节的文化内涵，摒弃陋习，从而做到文明祭扫。
清明，作为一个传统节日，除了祭祀扫墓外，它还有着多重意义，蕴含着多种文化内涵。
美食文化清明节，本是与寒食节融合而成的。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。至今，在鲁、晋一带仍保留着吃鸡蛋等冷食和禁火的习惯，而明清节食用青团的习俗还流传甚广。
“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。人们采用青艾与糯米粉一起捣制，再配以豆沙等为馅蒸制而成。旧时，这种食品多用于扫墓祭祖，随着时代的变迁，食材也经过了逐步改良，慢慢成为了一种春季尝新的时令小吃。
生命文化清明节的活动不止于祭扫，据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”由此可见，踏青郊游的习俗自古以来就有。其实，除了踏青郊游外，还有荡秋千、踢蹴鞠、射柳、放风筝等各种用以亲近自然、张扬生命力的活动。
生命离不开运动，但我们更要珍爱生命。为了倡导大家守护我们赖以生存的家园，许多民俗专家早已经将清明节的文化内涵拓展到了呵护自然，保护环境，植树造林，维护环保成果等等，不提倡烧纸祭扫或许亦源于此。
孝道文化孝道，是我们中华民族的优良传统。清明节祭祀祖先也就是弘扬孝道文化的一种形式，通过缅怀先人让我们不忘根、不忘本，代代传承。然而，孝道文化远不止敬祖先，更重要的是要传承尊老爱幼的孝文化。
值得一提的是，许多人都讲究祭祀先人的风风光光，却忽略了从当下实实在在的赡养，这是与真正的孝道背道而驰的。其实，只有让每一位老人都能够老有所养，老有所依，幸福地安度晚年，那才是传统孝道所提倡的。
综上所述，祭祀扫墓只是清明节的活动之一，就祭扫而言，我们也应该提倡文明祭扫，通过宣传引导更多的人去植树纪念、鲜花祭扫等等，而不必拘泥于烧纸的旧习才是。希望每个人在清明节到来之际，都能够大力宣传清明节的多重意义，让我们过一个有文化内涵的清明节。
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给已故老人烧纸的丧葬习俗该不该取消
给已故老人烧纸的丧葬习俗，是中华民族历古历代，传承下来的一种旧风俗习惯，建国虽然72周年了，此习惯几千年来传承无法改变。
这仅是活着的人，对已故老人表示一种怀念之意，国家允许信仰自由，文革破四旧无奈要挨批斗，还是有人暗中照样做。
提问者的提法，只能面对你自己的家，国家不可能立法，強制不允许全国老百姓，灭祖灭宗怀念已故老人的，国家虽不烧纸，但每年也组织祭典炎皇，和为牺牲的无数革命先烈，清明敬献花栏、花圈表示敬意。
对于清明禁止焚烧纸钱，你怎么看
清明祭祖扫墓缅怀先人，重在缅怀。至于禁止烧纸钱，当然是各有不同见解！
首先是老年人不能理解，祭祖不让烧纸，祖宗会怪罪的。烧了几千年的纸钱，突然不让烧啦！当然一时难以接受。传统观念也不是说改变就能改变的，也要有个过程去理解，慢慢接受。年轻人对此能够理解并很容易接受且付诸行动，祭祖扫墓奉上鲜花同样是对逝者的尊敬和悼念！对老年人也不要强制阻拦，终归不是一代人，上坟烧纸的习俗在内心已扎下深深的根，不让烧纸是为不孝的理念不可动摇。一个习俗虽然对环境能造成污染，且浪费纸张(纸张也就是木材)无百害而无一利。但是它是传承千年的古俗，要理解地看待有些人的烧纸行为！
一般城市很好执行，公共墓地大家都献鲜花祭祀，少数人也就不好意思去烧纸啦！再说还有公墓管理人员的监督。所以城市容易做到！而农村要做到移风易俗却困难不小，农村的老人守旧，坟墓又分散于田间山沟，无法去监管！所以不易改变这一习俗！其实国家要改变这种陋习，应从根本上去杜绝纸钱的贩运，制造等环节，让市场上没有这种东西，改变起来也就顺利啦！你说呢？
好了，关于又是一年清明时，有些专家提出禁止祭扫烧纸，大家怎么看和专家建议禁止烧纸的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！