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云南母猪龙神话传说
云南大理点苍山脚下的黑龙潭里藏着一条母猪龙。它每隔三年出来大闹一次，每次总是兴风作浪，伤害人畜、毁灭村庄。多少年来居住在点苍山的人民不得安宁。一天，白族老木匠杨师傅带着儿子七斤途经黑龙潭，七斤在龙潭取水时，不幸被母猪龙拖入潭中。杨木匠失去爱子，悲痛万分，决心为儿子报仇，为民除害。
他凭着自己高超的手艺，起早摸黑，不停地雕刻，终于雕成一条木龙，投入潭内与母猪龙厮斗，可是母猪龙凶狠异常，两龙交战，不几个回合，木龙便被妖龙击碎。杨木匠并不灰心，在当地群众和赵铁匠的支持下，又雕出一条更大的木龙，还给木龙装上坚固的铁鳞铁爪。第二次战斗开始了，杨木匠奋力击鼓，群众呐喊助威，大木龙雄伟善战，终于斗败了母猪龙，救出了杨木匠的儿子七斤。点苍山脚下，万众欢腾，大地重现光明。
神话中的龙，难道也有好的，也有坏的吗
西方的龙一般都是代表邪恶的，是长着两只翅膀会碰火的大怪物。其实西方的龙和中国的龙根本不是一个东西，只是当初翻译的问题。
龙的精神和魂魄是什么
包容精神。古代龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。
进取精神。
从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。
神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。
这些都是古代龙开拓进取精神的表现。
独立精神。中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。
在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。扩展资料龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。
如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。
封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。
十二生肖中的龙哪里来的
十二生肖龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。
山西大同九龙壁【明代】
上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。
龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。
龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……
龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。
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