大家好，关于赖布衣的祖先很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于宋理宗的冷知识的知识，希望对各位有所帮助！
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赖布衣的祖先
赖布衣，宋朝国师，江西省宁都县人，先祖赖仲方，祖父赖复兴，父亲赖泰安;赖布衣,字太素,名文俊,号布衣，于南宋嘉熙二年（公元1238年）考中进士，宋理宗时拜国师，精于地理风水术，每点一穴皆扶荫主家子孙多代发官发财，由此而风水祖师名号留传于世,近千年而不衰。
赖布衣大半生时间以其丰富的术数知识，数十年在广东沿海一带“寻龙点穴”，为民消除灾害，深得人心，人们尊称其为“风水大侠赖布衣”。因不满当朝宰相秦桧把持朝政，赖布衣离开朝廷在福建建阳为官，因生性不羁，后弃职云游四海。
南宋的贾似道到底是不是奸臣
乱世出奸臣，奸臣造乱世，在南宋末年，宋金对峙到了白热化的程度，随后的蒙古和南宋的战争也是激烈非常，贾似道就应运出来了，贾似道的确是个弄权的奸臣，他没有大的能力，但是很会演戏和欺骗人，为自己弄到了权力和富贵，当然南宋也被他搞的乌烟瘴气的！
贾似道十岁之前生活还是不错的，他父亲是当官的，他母亲是父亲从别人抢过来的有夫之妇。不料十岁的那年他父亲死了，家道中落，贾似道生活变得困顿了，但生活还得继续啊，没人管教的贾似道，就天天同一帮流氓无赖混在一起，吃喝嫖赌不务正业，正是这段流氓的日子培养了贾似道偷奸耍滑的本事，为他以后登上政坛专宠弄权起到了很大作用。
贾似道虽说没有大才能偷奸耍滑，可是他运气好啊！宋代有个规定，做过高官的人，自己的后代是可以有“恩荫”的，托老爸的福，贾似道被朝廷授以一个管粮仓的小官，贾似道终于从流氓阶层脱离开来，开始他的“辉煌”之路了。贾似道最大的运气，就是她同父异母的姐姐被选入宫中，很受宋理宗的宠爱，立为贵妃。贾贵妃不忘自己的这个弟弟，因此总在理宗耳边吹枕边风，理宗也是提拔自己的这个小舅子，官位一直上升，做到了参知政事，就是副丞相。贾似道做了官，也没干什么事，整天总是安逸享乐，不务正业，当时的权臣是史弥远，史弥远死后，手下的官员也是酒囊饭袋。公元1259年蒙古大汗蒙哥出兵三路进攻南宋，南宋边境重镇鄂州被围数月，皇帝和大臣都吓尿了，史弥远党派的官员建议赶紧迁都逃跑，文天祥等人坚决反对，理宗只好把那些投降派贬官，让贾似道主政。
贾似道当了丞相自然要带兵去救援了，这是他专权误国的开始。贾似道本来不会带兵打仗，更是胆小如鼠。在带兵救援途中，远远看见一支队伍，以为是蒙军，他吓得抱头叹息：这次死定了，这次死定了，等发现原来不是蒙军，而是宋军，贾似道这才有了信心。当时的鄂州守卫战打的很激烈，宋军依然坚守，只要贾似道的援兵坚持守住，还是能打赢蒙军的，忽必烈扬言要进攻扬州，贾似道吓破了胆，赶紧向蒙古求和，忽必烈拒绝了，继续打鄂州，贾似道是一筹莫展啊！
没想到贾似道的运气又来了，蒙哥在攻打四川时中箭受伤最后病死了，蒙哥一死蒙古内部大汗之位空缺啊，大家都想做大汗，争权夺利起来。对宋军来说就是个机会啊，忽必烈肯定会撤兵回去争夺汗位啦，如果贾似道趁机追击一定会打赢蒙军，可是贾似道明知有机可乘，却主动向忽必烈求和，有这样的傻瓜送上门，忽必烈真是高兴坏了，有便宜不占是傻瓜啊！忽必烈当场和贾似道签订议和条件，规定了贾似道必须每年给忽必烈大量钱物，自己就带兵返回去了，贾似道真是误国啊，拿宋朝的钱去资助敌人，真是奸臣一个啊！
贾似道害怕自己和忽必烈的议和事情被人发现，把所有消息都封锁了，一切都要瞒住才行，于是贾似道污蔑左丞相吴潜抗击蒙军不力，皇帝把吴潜给罢了官，贾似道派人毒死了吴潜。贾似道就这样用欺骗的方式把守卫鄂州的功劳占为己有，还组织文人出书鼓吹自己的守卫鄂州的事迹，所有人都被他的演技欺骗了，以为贾似道就是个击退蒙军保护国家的英雄，理宗对他也是赞赏有加，贾似道趁机把朝廷反对自己的官员全部除掉，换成了自己的亲信，理宗后期，贾似道是独揽大权无人可比。对上，贾似道为理宗搜罗很多美女，理宗本来昏庸无才，安逸享乐，既然贾似道这么能干，干脆让他管政事就好，自己玩女人就是啦，理宗后期，贾似道当政，真是乌烟瘴气呢！
理宗死后，度宗继位，度宗上台还是干了不少的好事的，大家觉得度宗就是明君啊。度宗也是想干掉贾似道这个权臣，限制贾似道的权力，贾似道知道自己到了危险的境地，所以他想出了一个计谋，他先弃官隐居，让度宗找不到借口。然后贾似道让自己的亲信谎报忽必烈亲率大军进攻边境，要一举灭掉南宋，度宗慌了，召集大臣商量，居然没有一个人想出什么办法来对付蒙军，几十万蒙军就要来了，大家都不行，度宗最后才想起那个曾经有“援鄂之功”的贾似道，看来只有贾似道能搞定了，其实这都是贾似道玩的把戏。无奈的度宗只好重新重用贾似道，尊他为太师，加封魏国公，做丞相。贾似道把戏做足了，说自己即日出征，不破蒙军誓不回来，以死报国，姿态做的很高调。最后就是贾似道带兵去前线逛了一圈，无事返回了，本来就是贾似道一手策划的，却欺骗了大家，为自己捞到了巨大声望和利益，大家虚惊一场也就不去查谎报是真是假了，没有战争就行了。
贾似道“出征”回来，度宗把大权交给了他，贾似道假装推迟三次才接受，贾似道终于再一次大权独揽了。贾似道当政期间朝政极其腐败，贪污受贿之风盛行，卖官鬻爵更是平常，只要你肯出钱，做官是没问题。贾似道自己也是贪图享乐，腐化堕落，政事让自己手下人管理，自己一味享乐，游西湖。贾似道的淫欲那是出了名的，方圆几十里内，凡是有点姿色都给淫遍了，连尼姑也不放过，简直是色魔啊！只不过享乐维持不了多久，忽必烈做了大汗，立刻率大军进攻南宋，贾似道瞒不下去了，你不是很能打仗嘛，敌军来了，你义不容辞去抵抗啊！无奈的贾似道只好率兵去和蒙军打了，贾似道本来不会打仗，结果就是全军覆没，逃回来的贾似道还想继续以求和瞒骗下去，只是大家却清醒了，知道贾似道就是个无能之人，在大家的要求下，贾似道被罢了官流放，在流放途中，死在了厕所中，这就是奸臣的下场了！
宋慈真是世界公认的法医鼻祖吗
引言:《大宋提刑官》里塑造了一位善于从蛛丝马迹中寻找案情突破口的忠直提刑官，那就是宋慈，他对待每一具可以找出凶手的尸体，严谨而认真，破解了很多疑难案件，他还书写了一部《洗冤录》，这部书被誉为法医界的鼻祖。
《洗冤录》奠定了他在法医界的地位虽然《洗冤录》作于南宋，但这部书是宋慈经过无数次经验整理而成的，他凭借勘测犯罪现场的实战，平反冤案无数，“狱事莫重于大辟，大辟莫重于情，初情莫重于检验”。他在《洗冤录》中如此说道，他坚持一个案子多次审理，同时也重视现场的勘验。
全书被分为四卷，从生理、药理、诊断、治疗、预防、急救、检验等方面进行论述，有很多内容被沿用至今，对现代法医事业也做出了很大的贡献。譬如在骨折时用夹板固定伤断部位，包扎创伤用活剥鸡皮作绷带，它富于弹性。这些都是宋慈根据现场得来的经验，同时对于缢死之人的抢救方面的介绍，近乎现代的人工呼吸，在南宋时期，宋慈就已经开创了这个先河。
在毒物学方面他认为：“土坑漏火气而臭秽者，人受熏蒸，不觉自毙，而尸软无损……”，这个用于毒气中毒的描写，很接近现代的一氧化碳煤气泄露，致人死亡的事件。
《洗冤集录》中，有一些检验方法虽属于验范畴，但却与现代科学相吻合，令人惊叹。如用明油伞检验尸骨伤痕，就是一例：“验尸并骨伤损处，痕迹未现，用糟（酒糟）、醋泼罨尸首，于露天以新油绢或明油雨伞复欲见处，迎日隔伞看，痕即现。若阴雨，以热炭隔照。此良法也”。将红油伞遮尸骨验，若骨上有被打处，即有红色纹路，微荫；骨断处，其拉续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，纵有损折，乃死后痕。
这些看起来神神秘秘的检验方法，其实在现代并不神秘，就是运用了光学原理，但是在生产力与科技并不发达的古代，宋慈能提出这些先进的经验，也是值得夸赞的。
他严谨认真，视人命为天，坚守了提刑官的职责宋慈一直认为，人命关天，除了对尸体、伤痕及现场进行认真仔细的勘验，检验官要重视对现场周围以及相关人员的调查和访问，只有把各方因素综合思量之后，方能获取正确而有效的证据，以使得自己的检验结果得到印证，探明案件真相。
宋慈在这方面可以说极其严谨，他认为要成为一个合格、出色的检验官，有两个条件:一为尸、伤等检验的技术，二为综合素质的考量，且后者更为要紧。他的这些理论在现代依然是法医界的宝典，宋慈能在南宋时期就提出这种观点，可见其为人的正直严谨。
宋慈“博采近世所传诸书”，“会儿粹之，厘而正之”，加上多年实践经验，“增以己见”，终写成《洗冤集录》。他四任提点刑狱司，以身作则，慎重狱事，正如其所言，他真正做到了“独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。宋慈提出了一个合格法官的普世标准—洗冤泽物!
宋慈做提刑官之时，严肃谨慎，宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。因为他的谨慎认真，使得很多冤案在他的手中得以洗雪，说他是法医界的鼻祖，完全没有错，在中国漫漫历史长河中，宋慈是一颗璀璨的明星，他注定名垂青史。
为什么说程朱理学是害人的
楼上的不懂就不要乱说。程朱理学都不知道是什么，就乱吠！存天理，灭人欲。。是说我们看待事物的时候不能夹杂自己的私念，事物本来是什么就是什么，按照其客观规律办事这就是存天理！灭人欲，就是不能夹杂自己的杂欲去看待，这样就不会有失偏颇！
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