大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下林语堂武则天正传是真实的吗的问题，以及和林语堂历史冷知识的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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林语堂生前最后一句话
据我了解，林语堂（1895年-1976年）是一位中国作家、翻译家和文化评论家，他在生前没有确切的最后一句话被记录下来。因为每个人的生命最后一刻往往是在私密和平静的环境中，很难记录下相应的话语。
然而，林语堂生前留下了许多重要的作品和言论，他的作品涉及广泛的主题，包括文化、语言、教育、历史、宗教等。他深受读者喜爱，他的作品对于中西文化的交流起到了积极的推动作用。
林语堂评价苏东坡15句话
苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
3.苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见
4.延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
5.元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
6.我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
7.苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。
8.此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。
9.苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
10.出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
11.人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。
12.归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
13.从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。
14.苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。
15.中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿;一是遇丰年，锒铛入狱。
16.苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”
17.所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。
北伐战争时期的林语堂做了什么
1927年，整个中国都在风雷激荡之中，正处于军阀割据的局面。于是，一场由广州发起以打倒军阀为目的的北伐战争，赢得了民众空前支持，讨伐大军一路高奏凯歌，这让林语堂振奋不已，他觉得这是中国历史上最光辉的一页，并满以为新中国已经曙现。
同年3月，林语堂在当时的外交部长陈友仁的力邀下，做了陈友仁的秘书长。紧接着，政府相继接收了英租界汉口和九江，可林语堂却闷闷不乐，近半年的“衙门”生活，使其真正见识了政治人物的无耻，而他一心服务的当局干起坏事来，比军阀更加可恶。
1927年9月，林语堂辞职，6个月的衙门生涯是他一生里唯一的仕途之路。此后，他立下终身宗旨“决不做政治家”。
林语堂武则天正传是真实的吗
是真实的，
林语堂在《武则天传》中采用《旧唐书》与《新唐书》为依据，尽力做到了符合历史的真实。因此，可以说《林语堂武则天正传》是一部真实的历史传记，而不是历史小说。但是，这本书也具有一定的主观性，因为它凭作者的主观态度来选择材料和突出重点，并在记叙中注入了作者的强烈感情。因此，虽然它不是纯客观的记叙，但它具有较强的感染力，应该也可以算是真实的历史。
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