大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下所谓的健康码起什么作用它能知道我什么时候生病吗的问题，以及和历史健康方面的冷知识的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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历史上有哪些不近女色的皇帝
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“后宫佳丽三千”，这是对古代皇帝的后宫的一种形容，用以形容皇帝后宫之中服侍的女子之多。不管是从古代的婚姻观念来看，还是从皇室的传承来看，皇帝的嫔妃多一些是无可厚非的，正所谓“爱美之心，人皆有之”，皇帝也是如此。但是，凡事总有例外，古代的皇帝中也有不怎么近女色的。
梁武帝萧衍首先，作为皇帝，不能说完全不近女色，因为皇位需要传承，毕竟“后宫之中，皇嗣为重”。而在历史上的皇帝中，也确实有不怎么近女色的，梁武帝萧衍便是这样一位皇帝。作为南北朝时期梁朝的建立者，萧衍可以说是一个勤政的皇帝，勤于政事，厉行节俭，并且在“美色”方面相对于其他帝王也可以说是一个模范人物，中年以后不近女色，当然，这可能与梁武帝此人“笃信佛法”有关，不仅不近女色，而且在饮食方面，也是吃素，不食用荤腥。
五十外便断房室，……不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐。——《梁书》崇祯帝除了梁武帝，还有一位皇帝，也称的上是“不近女色”，而且这位皇帝与梁武帝不同，他是年纪轻轻就不怎么“近女色”，他就是明朝的“崇祯帝”。
好似不近女色的皇帝都偏向于“工作狂”之类的人物，崇祯帝也是勤于政事，生活节俭。但是，崇祯帝不怎么近女色，原因在于，崇祯帝继位为帝时，当时的大明王朝已经可以用“千疮百孔”来形容，而崇祯帝是想要让大明王朝在自己的手上再次振兴，不能沉溺于声色之中，所以他把精力都放在了自己的政事上，甚至在后宫中自己的嫔妃，都很少临幸。
鸡鸣而起，夜分不寐，宫中从无宴乐之事。历史上有哪些恩将仇报的例子
1931年2月28日，南京政府与两广势力发生对立，蒋某人悍然下令将GMD元老胡汉民软禁在南京汤山，以使“西南派”群龙无首。对方不甘示弱，旋派特使携26万元巨款赶赴上海，联络号称“民国第一杀手”的王亚樵，请求其杀蒋救胡，隔壁老王早看蒋某人不顺眼，遂欣然应诺。
（戴笠）
王亚樵随即派出两路杀手分赴南京和庐山，其中在庐山的山路上最为惊险，杀手陈成（不是诚啊）路遇蒋某人一行，随即掏枪就射，由于过分紧张而没了准头，最终被卫士乱枪击毙。7月23日下午，王亚樵本着“倒蒋必先去宋，乱其经济组织”的原则，亲率刺客埋伏于上海北站，狙杀财政部长宋子文。
也是国舅爷命大，刺客们把穿得更加笔挺的秘书唐腴庐当成正主当场干掉，而宋子文却死里逃生。吓得够呛。连续的刺蒋刺宋，让蒋某人大为光火，先是开出了陆军中将的地位收买，人家没搭理他，又派军警缉拿，结果王亚樵神出鬼没，还是未能成功，但是通缉一直进行。
（宋子文）
1935年11月1日，参加GMD六中全会的代表会后在礼堂前合影，本来蒋某人应该下楼出席，但是他发现现场人员杂乱，鬼使神差没有下去。王亚樵派出的刺客孙凤鸣化妆成为记者，蹿出来对着汪精卫就是三枪，毕竟当时汪逆还不是汉奸，而是名义上的二号人物，虽然侥幸没死（还不如那会挂了呢），也引发與情汹汹，皆认为是老蒋在清除异己。
对吖，要不为啥单单你老蒋不下楼参加合影呢？这下子老蒋跳进黄河也洗不清了，一时非常狼狈，气急败坏之余，召来复兴社特务处长戴笠，严令限期破案。那么之前为何不用戴笠呢？因为这个特务处1932年才筹建开张，到1935年才刚刚有点模样。
（汪逆精卫）
戴笠立即组织人马顺着孙凤鸣这条线追查，当他确认是王亚樵在背后所指使时，登时一脑门子冷汗。倒不是怎么怕一个江湖人物，关键是王亚樵曾经对戴笠有恩，并且还曾经是戴笠的结拜兄弟，这可怎么下手？但是老蒋逼迫甚急，戴雨农思来想去，最终当然清楚自己的立场应该在哪边。
戴笠与王亚樵相识，还是早在投身黄埔之前，当时王亚樵帮助浙江军阀卢永祥除掉了政敌，卢督军一高兴，封其为“浙江别动队司令”，并且把湖州地界拨给王亚樵招兵买马。而最早一批前来投靠的，就有江山县人氏戴春风，被任命为别动队分队长，他是由王亚樵好友胡抱一引荐的。
（王亚樵）
王司令很是欣赏戴春风的才干，拨给他几十名新兵进行训练，还经常拉他喝酒谈天，感情日浓，可以说，在戴春风最落魄之际，王亚樵曾有收留提携之恩。不久，又一个浙江小学教师入伙，他的名字叫胡宗南，几个人混久了，再经胡抱一提议“义结金兰”，王亚樵年龄最长为大哥，戴春风当然也就是戴笠为小弟。
现在蒋总司令命令小弟去抓捕大哥，戴笠也必须表明立场了，于是率大批特务赶往上海，把水陆码头封锁的严严实实，然后开始搜捕王亚樵。结拜大哥自然有两下子，东躲西藏一个多月后，仍然逃出上海前往香港。戴笠闻报，再秘密前往香港动手，结果由于私带武器被港警发现关了三天，一肚子邪火。
王亚樵已知香港无法立足，遂再逃亡广西梧州，因为那是桂系的地盘，蒋系特务不敢公开活动。然而戴笠却对大哥穷追不舍，利用王亚樵死去的老部下之遗孀，以要钱为由诱骗王亚樵接头。王亚樵是个够义气的汉子，对死去的兄弟家人一向照顾，听闻遗孀有困难，便毫无戒备地答应了。
1936年10月20日下午3点，王亚樵如约前往梧州城内的一座二层小楼，与那位名叫余婉君的遗孀碰面，他大意到甚至没有带上两名贴身保镖，而是独自一人赴约。进得屋来，立遭埋伏的复兴社特务袭击，先被一把石灰蒙住了眼，在失去反抗能力的情况下被特务乱枪杀害，身中五弹一刀。
一代枭雄，江湖人称“九哥”的王亚樵，就这样死在曾经的结拜兄弟手中，戴笠接到报告，也是良久无言，这就是民国乱世，兄弟也会分分钟反目成仇。
（王亚樵和兄弟们）
所谓的健康码起什么作用它能知道我什么时候生病吗
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应该有人已经遇到了这样的尴尬——支付宝显示红码，而微信显示的是绿码！那么，谁更准确一些呢？这个确实让我们存在一些质疑。
但是，这里就涉及到了大数据，得益于微信和支付宝的大数据助力，能够让数据更精准。
其实，不论是支付宝，还是微信的“健康码”，都是综合了通信、交通、公安、卫生健康委等部门的防疫大数据和个人申报的健康数据比对生成的专属二维码。
因此，你如果自己申报的内容和大数据的比对不同，可能会出现码不同的情况。确实，作为健康码，它并不能知道你什么时候生病，它只是在疫情防控期间，能够起到监控作用。
微信和支付宝的“健康码”是重要的身份识别依据，给我们日常出行和有序流动提供重要保障，也能够有效的降低交叉感染风险。
在目前一共有三种码：
红码代表需在定点医院诊治或实施集中医学观察或隔离措施；黄码代表可出入小区和复工企业，但不建议出入人员密集公共场所和乘坐市内公共交通工具；绿码代表可在市内自由出行，但需做好个人防护并配合体温检测等工作。因此，健康码确实有必要去关注，不过，大家还是需要多注意自己的日常防护，戴口罩，勤洗手，这才是最正确的防护方式。健康码也只是一种方式而已，这一点大家必须要知道。
历史上鉴真东渡日本,带走了什么
鉴真，唐朝和尚，俗姓淳于，江苏扬州人。因为东渡日本传播大唐文化而名流青史。迄今为止，主流意识上，大众认为鉴真是伟大的文化传播者。而非主流小众者却对其起了诽谤，原因如下。
一，鉴真疯狂东渡的动机鉴真东渡，可以用疯狂来形容。历经6次，历时12年，并死了无数弟子，终于在第六次时成功登录日本。
正史记载，鉴真55岁时，是应日本在唐留学僧人荣叡、普照的邀请，前往日本弘法传道的。
（鉴真像）
742年，鉴真第一次刚准备渡海时，被高丽僧人如海向告密，说鉴真一行人勾结海盗，准备出海。因此，这次出海未成，被官府收缴所有物资而夭折。
743年12月，第二次准备好干粮、佛经、佛像、经疏、香料、药品，当时还带了玉匠、画师、雕佛、刻镂、铸写、绣师、修文、镌碑等工匠共85人。却没想到，船队刚出长江口，就遇到飓风，船被大风刮烂了，要休整。
（鉴真东渡油画）
744年第三次，修好船准备出发，又在舟山海面触礁，只得又回去休整，在休整期间，有佛教徒向官府告密，说有人诱使鉴真出国渡海，官府因此抓了日本留学僧荣叡。又失败了。
744年第四次，鉴真一行30多人瞒着官府，想秘密从福州出发。谁知道鉴真的弟子灵佑，向官府采访使告密，鉴真他们被追回后，遣返扬州。
748年6月27日，被释放的荣叡、普照两人又怂恿鉴真第五次出海。这一次出海，他们瞒过了官府，在海上漂泊了三个月，又遇到飓风。在飓风中，他们的船队被吹了14天，漂到了海南岛的崖县（今三亚市）。
这次的损失巨大，留学僧荣叡被飓风卷走，同时卷走的还有鉴真喜爱的弟子翔彦，鉴真本人也双目失明。
753年，66岁的鉴真被在唐朝当官的日本人阿倍仲麻吕说动，于10月19日，第六次东渡日本。12月20日，鉴真终于如愿以偿的踏上了日本国土鹿儿岛秋目浦。
鉴真如此疯狂不顾生死的六渡东海，他为的什么阿？传法吗？鬼才会相信是传法这个动机。但是除了传法，中国人找不出鉴真必去日本的原因，因为他去日本带去的是大唐文化之精华，直接促进日本快速从奴隶社会向封建社会迈进。
但是各位注意了，鉴真东渡，对于我们中国来说，毫无好处，毫无意义。渡海活动，只是对日本人有天大的好处。
甚至他的弟子祥彦还深有怨言：“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至，人身难得，中国难生，进修未备，道果未到，是故众僧咸默无对而已。”——《大和上东征传》这一段是鉴真问他的弟子们，谁愿意跟他去日本阿，他的弟子们全部默然不答，只有他喜爱的弟子祥彦用上文回答。（鉴真和弟子们剧照）
祥彦回答的简单翻译是：日本那么远，海上命运难测，大家都怕死，要去师傅你自己去吧。说的好听一点就是传播中华文化，其实别人根本不需要你鉴真去传播，因为华夏文化的先进性，导致华夏文化圈内的小国家，如高丽、日本等，早就派出一波波的留学生，贪婪地吸取华夏文化。
二，间谍说与逃亡说横空出世其实，鉴真渡海动机，不单是咱们中国人费解，就连日本人也困惑无比，因为鉴真这6次渡海太疯狂了，疯狂得不正常，生死不顾，还死了无数个弟子，甚至都双目失明了。
为了研究鉴真东渡的原因，日本学界还特意提出了5种假说。
1，被日本留学僧邀请说
鉴真如正史上记载的，被日本留学僧荣叡、普照邀请去日本讲学。
2，被日本圣德太子的敬佛崇佛心打动
这个圣德太子，想把日本打造成政教合一的国家，所以想邀请大唐佛学专家鉴真过去帮忙设计设计。理由是，在《大唐和上征东传》里荣叡和鉴真有过关于圣德太子的对话：“二百年后，圣教兴于日本。”
（剧照）
3，弘法说
日本是佛教律宗的空白之地，继承律宗学说的鉴真，急需传播律宗学说。于是，他不顾生死的6渡东海。
4，逃亡说
日本小野胜年为首的一些学者指出，大唐盛世末期，整个社会的政治、文化、经济、宗教等将发生剧烈变动——安史之乱。而这种变动提前被鉴真察觉到了，绝望的鉴真才赶赴日本，这个相当于“世外桃源”一样的地方避世。
但是，根据我国学者王勇的研究，《大唐鉴真传》中，处处透露出鉴真独有的盛唐气度。所以，这个因绝望而逃亡的说法太过荒谬了。
“鉴真的盛唐气度语调：“而今大唐国家道俗总大兴隆。”——《大唐鉴真传》5，间谍说
日本学者铃木治，写了一本书《白江村》，此书共15章，全部论述一个观点：大唐想颠覆日本。书中以猜测、杜撰、想象的手法，描述了鉴真是大唐派来日本的间谍。
他猜测，大唐派鉴真到日本，是想控制日本的寺院和僧侣，并源源不断给大唐提供情报，以达到颠覆日本的目的。只不过后来被“安史之乱”打乱了计划而已。
这本书作者荒诞不羁，这是有源头的。
原来，在鉴真东渡到日本后，直接被圣武天皇任命为统管全日本的僧纲。本来是混乱无比的新旧教团利益群体，直接有了领导人。
（日本天皇剧照）
旧教团势力自然不甘心，他们多次诽谤、污蔑抹黑鉴真，导致鉴真在圣武天皇死后，顶不住压力而辞掉僧纲一职。笔者猜测，这铃木治就是利用这些污蔑加以艺术修改，写成的《白江村》一书。
“后真和上（鉴真）移住唐寺，被人诽谤。”——《从高僧沙门释思託传》三，鉴真给日本带去了什么东西第六次，他带的东西清单如下：
人员：鉴真，相随弟子：祥彦、法进、坛静、思託、义静、法载、法成等14人。藤县通善寺尼姑智首等3人，扬州信徒潘仙童、胡国人安如宝、昆仑国人军法力、占婆国人（今越南）善聪等共24人。
物品：一是佛、菩萨雕像绣像，其中有绣阿弥陀佛像、雕白旃檀千手观音像、绣千手观音像、救苦观音像、药师像、弥勒像及功德绣普集变一铺，还有如来肉舍利三千粒等。二是佛经，有唐实叉难陀译《华严经》八十卷、《大佛名经》十六卷、金字《大品般若经》一部、金字《大集经》一部、南本《大涅槃经》四十卷等。三是戒律《四分律》六十卷及其单行僧尼戒本、律论《律二十二明了论》一卷。四是律宗三家的律学注疏，其中最多的是南山律宗道宣的著作。五是天台宗的著作，有隋智顗《摩诃止观》十卷、《法华玄义》十卷、《法华文句》十卷、唐玄奘《大唐西域记》十二卷等。六是珍贵文物和工艺品，其中有东晋王羲之的真迹行书一帖，王献之真迹行书三帖及水晶、金银等制的佛具、阿育王塔样金铜塔一区等等。按照以往东渡准备的物品推测，此次也一定带有香料、药物等。（王羲之书法真迹）
其他非主要物品在第六次渡海时不见详述，不过可以参见第二次渡海时的物资详细：
落脂红绿米100石、甜豉（日本纳豆的祖宗）300石、牛苏180斤、小麦50石、干胡饼2车、干蒸饼1车、干薄饼1万只、番捻头（麻球）一半车、漆盒子盘30副、铜瓶20只、花毡24领、袈裟1000领、裙衫1000对、坐具1000副、大铜盂4个、竹叶盂30个、大铜盘20面、小铜盘44面、一尺铜叠80面、少铜叠300面、白籘簟16领、五色籘簟6领、麝香20剂，沉香、甲香、甘松香、龙脑、香胆、唐香、安息香、棧香、零陵香、青木香、薰陆香等共600余斤，毕波、诃子、胡椒、阿魏、石蜜（冰糖）、蔗糖等500余斤，蜂蜜十斛、甘蔗80捆、青钱10000贯、正炉钱10000贯、紫边钱5000贯、罗补头2000枚、麻靴30双、席帽3个。
（鉴真曾住过的日本唐提诏寺）
可以说，鉴真带去的东西，令当时这个日本社会翻天覆地，从奴隶社会跨进了封建社会，令日本在书法、建筑、美术、美食、佛学、医学、雕塑等领域继承了大唐的风格。
鉴真之所以受到后人诟病，是因为他这次东渡，对我国毫无意义，甚至是传播先进文化技术的“资敌”行为。甚至有令国人心痛的王羲之父子真迹。
但是对日本人却有天大的好处，直接咸鱼翻身，但他因为触犯了旧教团的利益，一样被人诽谤。以至于有日本后人写《白江村》一书来讽刺他。
唉，农夫与蛇的故事上演了一遍又一遍，却总有无数国人不长记性。
歪眼小史
文：梁生
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