各位老铁们好，相信很多人对夸家乡夸出米脂的景色和特产都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于夸家乡夸出米脂的景色和特产以及米脂的冷知识你知多少的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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“米脂的婆姨，绥德的汉”，是个美丽的传说吗，到底有什么来历
我是萨沙，我来回答。
确实是传说。
我们看看米脂的婆姨。
意思是米脂这个县城，有很多漂亮的女人。
米脂美女的代表人物，据说是貂蝉。
但这是《三国演义》小说里面的内容，实际上三国历史上并没有貂蝉。貂蝉是女官的名字，并不是特指某一个人。
吕布和董卓反目的原因，确实有吕布私下同董卓的丫鬟通奸，但这个丫鬟并不是什么倾国倾城的美女。两人闹翻的主要原因是，董卓对吕布没有重用，手下八名大将中并没有吕布在内。吕布充其量只是董卓的卫队长，并没有掌握很多兵权。而且董卓脾气暴躁，动辄就翻脸，甚至要杀人。
两人一次争执后，董卓大怒之下向吕布投掷手戟（类似于短刀），吕布及时躲过才免于被杀。
这才是董卓和吕布闹翻的原因。
如果貂蝉本不存在，也谈不上什么米脂的貂蝉了。
都说米脂的女人好看，但大家要知道，米脂今天人口才10几万，古代人口只有几万。
一个地区陕北区区只有几万人的地方，你说可能有很多美女吗？
再说米脂在历史上，可不是什么好地方，是异族入侵的前哨站。
在唐代，才开始真正管辖米脂地区，之前都被各种异族政权控制，汉人能逃得，早就逃得没影了。但唐朝中后期，米脂又被异族占领，一直到明代才又恢复控制。
著名的西夏王朝李氏家族，就是米脂县人，当时这里是党项人的地盘。
明代设置米脂县隶于陕西布政司延安府绥德州，开始正式的汉人统治，此时汉人才敢于向米脂大量移民。
也就是说，明代之前米脂盘踞着大量异族，汉人人口稀少。后来大名鼎鼎的米脂李自成，据说就是西夏党项人的后裔，不是汉人。
也就是说，在明代之前，米脂地区的汉人不多，满打满算汉人移民到米脂不过600年而已。之前从没听过有什么米脂的婆娘一说，怎么明代以后就刚刚移民就有很多美女？
这显然不符合基本逻辑。
另外，一般来说贫穷地方的女孩，很难有很多长相美丽的。因为美丽这种东西，是需要富养而不是穷养的。干农活的农村女孩，同养尊处优的城市女孩相比，大家认为谁美丽的可能性比较大？
而米脂属于经济不发达地区，而且从古至今都是如此，直到2019年5月才正式退出贫困县的行列。
这里从米脂的人口可以看出来，民国的1934年米脂人口为13万，到2020年米脂常住人口为14万。等于快100年了，米脂人口并没有明显增长。而1934年中国人口是4亿，到2020年已经14亿。米脂的人口增长速度，大大低于全国平均水平，唯一的解释是这里比较贫穷，人口才会增长缓慢，或者是都搬迁到富裕地方去了。
那么，全国有几个贫困县有很多美女了？更别说，总人口仅有10多万人。
而且这么多年，米脂貌似只出过一个女歌手张书瑶。张书瑶是个歌手，长相是相当普通甚至还不如街上略有姿色女孩的。
绥德的汉
绥德的汉指的是绥德这里的小伙相貌英俊，才貌双全，代表人物是吕布。
但是吕布本人是九原县人，在今天内蒙古自治区，同绥德并没有关系。
有人说绥德小伙英俊漂亮，那么应该有不少进入演艺圈做明星吧。
但男明星中，尤其是偶像明星中，并没有发现有谁是绥德人。
倒是有个歌手贺国丰是绥德人，相貌却同英俊差距很远。
如果说才貌双全，绥德历史上出现过很多英勇的军人吗？
古代貌似只有韩世忠一个人，近代也只有解放军崔田民中将一个人。我们客观来说，韩世忠还算古今有名的将领，崔田民中将就不太有名气，毕竟解放军中将太多了，1955年就有175个中将。
绥德同米脂一样，也是2019年才不再是贫困县。
相比起来，真正挺牛逼的，倒是米脂的汉。
米脂历史上出过一些厉害的男人。上面说了，米脂大发展是从明代开始，然后明代就有赫赫有名的李自成，到了民国又有一个国军顶级将领杜聿明，都是米脂人。
据统计，在米脂历年来有影响的古代军事人物有12人，现代军事人物有115人。其中有陕北红军创始人8人，中国人民解放军军职指挥员17人，师职人物52人，革命烈士和抗日烈士27人，英雄模范人物6人，国民党将领5人。
个人认为，米脂的汉子倒是挺了不起的，米脂的婆姨还是算了吧！
周村古商城的导游词
各位游客，大家好!
我是大家今天的导游。今天，由我负责带领大家参观中国商都——大街古商城，希望通过我的讲解能给大家带来旅程的收获和快乐!
下面，我就先对我们大街古商城做一个简单的介绍。周村是一个古老的、有着几千年历史的商业重镇，夏商时期即有人类居住，时称“於陵”，又称“逄(pang)陵”，唐朝时已初具规模，明清时期发展成为我国北方重要的商埠，是封建社会后期经济转型中兴起的手工业、商业重镇，是中国北方丝绸之路的源头所在地，城镇功能齐全，设施完善，市场分工明确，商业极其繁荣，号称“天下第一村”、“金周村”、“旱码头”。作为中国古商业文化的优秀代表——大街古商城，街区纵横，街巷幽静朴素，虽历经百年风雨冲刷，仍保留着古朴的明清原貌和历史本色。规模宏大，建筑风格独特，建设水平高，为山东所仅有，江北罕见，且至今仍在发挥其商业功能，被专家称为“活着的古商业街市博物馆群”。
周村大街古商城位于周村区中部，由大街、丝市街、银子市街等古商业街区组成。店铺林立，古迹众多。有建于唐代的明教寺，建于清代的魁星阁，有闻名天下的“八大祥”等商业老字号，有“东方商人”孟雒川的故居等，是阁老刘鸿训、宫保李化熙、武状元王应统等历史名人的故乡，商业文化内涵极其丰富，人文历史源远流长，为市级重点文物保护单位，省级优秀历史建筑，2001年被列为山东省重点旅游开发项目。在这里，你可以了解中国系统的商业传统，经略宗教文化、民俗文化等各方面的独特魅力，从而得出不同的感悟和启示。
下面，我带领大家参观票号展览馆。
首先，我简要介绍一下展览馆的情况。该展馆位于周村银子市街28号，共设7个展厅，主要是用大量实物展示周村票号的兴起、发展、繁荣到衰败歇业的过程。
我们所在的是第一展厅，这个展厅主要是票号的营业大厅。南边是营业场所，这是以前票号经营用的柜台，柜台上面的两个铜钱孔，这主要是客户来存钱时放钱用的，玻璃板下是票号的汇票式样，客户可手持此票到全国各地该票号的分号里提取银钱。特别是对做大宗买卖的商人来说，这样既方便又安全。
这是镖箱，是票号押运银钱的专用箱子，四周是铁铆钉，为的是增加牢固性。箱底有个洞，这是穿绳子用的，主要是人抬或用车拉时，固定箱子用的。里面摆放的银锭、金锭是复制品，后面的小柜子是座柜，也是存钱用的。小伙计在有客人时站起来，没人时可坐下来休息既安全又实惠。
墙上挂的是仿假密押歌：
这是每个票号所独有的防伪措施，前面12个字代表12个月，中间这30个字代表每个月的每一天，后面20个字代表10个数字，最后4个字代表十、百、千、万。票号开出的每一张票都有这些标志，这些字一般是合起来用的，有时一个月换一次，主要是为了增加安全性。
北边是小客户来时，由于票号业务忙，临时休息的地方。墙上挂的是周行银色歌：
主要介绍全国各地银锭的成色。因为当时全国各地的府道经批准有铸钱的权利，各地铸的银锭成色不一，因此就需要辨别，以统一标准。相传当年袁世凯做大总统时，为统一标准，专门设立估银局。第一任估银局局长便是具有“东方商人”之称的孟雒川。孟雒川为章丘的旧军孟氏后代，在周村开设鸿祥号老字号，并以此发家。完成原始资本积累，后来在北京、天津开设祥字号店铺，我国第一面五星红旗就是瑞蚨祥制作的(另外加一句，我国第一颗人造卫星东方红一号播放的“东方红”乐曲所用铜锣，也是由周村鲁东乐器厂生产的)。由于当时孟雒川财力雄厚，因此，袁世凯千方百计拉拢他，并许以估银局局长之职。孟雒川因在周村发家，知道周村商业繁荣银钱流通量大，统一标准兑换银两，非周村莫属，因此，就把估银局设在了周村银子市街，也就是各位现在参观的地方。(笑讲)如果各位有兴趣，可到我们的钱币展览室全面了解古钱币的有关知识，有收藏爱好的，可以避免上当受骗。
好，让我们参观第二展厅。
这一展厅，主要用人物来展示周村票号兴起、发展、繁荣、衰败、竭业的整个过程。橱窗长12.5米，宽1.2米，背景房屋以大街、银子市街房屋为模型，以再现当年周村商业的繁荣状况，大体分五个阶段。
第一阶段：主要展示古代经商者都是自带银钱，用褡裢背，雇人抬或骡子驮。背景为沙漠、骆驼、茶草棚，再现了周村作为古丝绸之路的源头具有悠久的商业发展史。
第二阶段：主要展示随着商业的不断发展，银钱需求量越来越大，商家的银钱多交给镖局押运。背景为一层房屋，有客栈、酒馆等，再现周村商贾云集的场景。
第三阶段：主要展示周村票号兴起与发展的繁荣状况。背景房屋多为二层，雕梁画栋，气派非凡，车水马龙，市面繁荣，再现了周村票号的繁盛景象。
第四阶段：主要展示军阀混战，抗日战争，解放战争时期，由于战乱不休，票号损失惨重，许多票号因此而倒闭。背景房屋残垣断壁，烟火冲天，人们东躲西藏，商业一派萧条。
第五阶段：主要展示解放后，随着公私合营，人民银行的成立，票号从此不复存在。背景房屋为二层，再现了解放后人们载歌载舞，欢庆新生活的场景。
大家请看这一块展牌主要介绍周村票号与全国各地的联系状况。周村票号放款范围南到福州，北到北京、天津，东到青岛，西到山西平遥，由此可见当时周村与外地联系之广，联系之密切，商业之繁荣，“天下之货聚焉”。当时周村有“旱码头”，“大街不大，日进斗金”，“金周村，银潍县”之说。这一块展牌主要介绍周村票号兴衰过程。周村票号最早兴起于1862年，为山西商人来周村设立。以后周村商人也投资票号，使周村票号发展到108家，总资本达600万两白银，相当于现在60多亿人民币，周村商业之繁荣，由此可见一斑。此后由于军阀战争、抗日战争、解放战争等战乱不休，周村票号损失惨重，有的歇业，有的转行，到解放后周村票号全部消失。
走上甬道
大家看道上的这枚铜钱，猜一猜这代表什么意思，第一个猜出的，我们将发一个小纪念品。(等客人猜后解释)这枚铜钱是汉字组合，它巧妙地运用中国汉字的特点，四个字全部借用中间这个口字组成四个字即“唯吾知足”暗含着知足长乐的意思，就是说，在生活中无论遇到什么样的困难和挫折，一定要有平常的心态坦然面对一切。凡事不要斤斤计较，多替他人着想，保持豁达开朗的性格。凡事不要强求，知足常乐，就会得到健康的身体，和睦的家庭，朋友的尊重。这条甬道上还有四个字是福禄寿喜，您站在这四个字上，就预示着福禄寿喜将伴你终生。
第三展厅
这个展厅，为大掌柜房。票号的经理俗称大掌柜，总理票号业务，在票号的经营上拥有绝对权威，权力很大，待遇也很高。大掌柜身穿绫罗绸缎，出则乘轿，一呼百应，连吃饭也单独开小灶，不和伙计一起吃，负责考核伙计的“德、能、勤、绩”并根据伙计的表现状况，上报东家年终给予奖罚。一般情况下东家对经理绝对信任，会尊重经理的决定，不干涉票号经营业务。票号实行经理负责制，经营宗旨是“诚招天下客，义纳八方财”。在资金管理上采取“抽疲转快”和“预提扩本”等措施，在利益分配上实行银股、身股(也叫顶身股)平均分配。在票号号规上，规章制度十分严格，如规定伙计在学徒期间三年内不准探家，不准私拿银两，不准嫖娼宿妓等等。这些制度一经违犯，立即辞退出号，正是由于票号的制度严格，信义卓著，才得以使周村票号生存近百年。可以说诚信为本是票号经营的精髓，这对于我们今天企业经营者也是有十分重要的借鉴意义。
由于票号信义卓著，买卖兴隆，所以获利丰厚。许多人把孩子送到票号学徒，三年期满，可拥有顶身股，拥有顶身股就可参与分红利，一股红利都在百十两银子，所以当时流传着这样一句话：“宁愿当伙计，不愿当县官”。因为县官一年的俸禄只有40两白银，据当时的生活状况，一家人每月有三两银子可包温饱，因此才有了上面的说法。
第四展厅
这是中厅，是票号内专门接待大客户的地方。在以前凡存、贷大客户，票号都把客人接到中厅加以款待(相当于现在银行里面的大户室)，吃、住、行、乐都给客人提供全方位的服务。
南边是一个休息室，里面有床、桌几、水烟袋、大烟盒、留声机等。客人谈完业务，来到休息室，边听音乐，边抽大烟喝水聊天，谈天说地，江湖佚闻佚事，无所不谈，聊累了、饿了就到北边的小餐厅就餐。山珍海味、生猛海鲜，让客人任意品尝。墙上边挂的是食疗歌(给客人读)，劝人在吃美味佳肴时，不要忘了吃点疏菜，养人的还是五谷杂粮。这和我们现在的生活习惯一样，大家都有这样的感觉。出来旅游，除了看景观外，在吃上多是吃地方小吃，煎饼、窝头、白菜豆腐都上了大席，令人胃口大开。我们周村的小吃有煮锅、米脂羊肉、周村烧饼等，如果大家有兴趣，可以品尝一下。
第五展厅
金库，是票号存放银两的地方，其口开在饭厅，是因为这里人常来常往，增加安全性，俗话说，“在认为不可能的地方，其实是最安全的地方”。设在此处，有出人意料之感，同时也不用雇人专职负责看管库房，这样也节约费用。
第六展厅
书房和卧房。这个大厅是东家祭祀家祖、读书、休息的地方，墙上挂的是家训，西边墙上挂的“孝”字相传是宋朝朱熹所写。他充分运用中国象形文字的特点，书写此字以教育世人。大家看右上方，状似一个年青后生跪拜老人，就是说年青人要尊老爱幼，这样才能做人。左上方，状似一顽猴，在拳打脚踢，就是说如果不孝敬老人就不配做人，只配做畜牲。这就警示我们做人要以孝悌为本，要想做到这一点就要读书明事理，所以说，孝悌传家根本，诗书经世文章。
这是书房，里面摆放了许多古书，诸子百家、传世经典、农桑医药、无所不包，展示了主人的爱书嗜好，里面还有些古玩也是为了展示主人的阔气，主人在此读书把玩古瓷，借以陶冶情操。
这是卧房。为雕花戴顶床，只有富豪之家才用这样的床，旁边花柜上摆着一面镜子两个花瓶，是取“平平静静”之意，就是说静思以致远，平安便是福。这也体现了主人的道德情操。
回到甬道
大家看这个方桌，是周村钱业公所赠，刻字镌秀挺拔，雕花细致精巧，体现了当时周村雕刻工艺的精湛。同时，也说明周村当时票号发展之繁荣，需要专门成立一个机构来管理，以规范众多票号的经营，统一标准，不欺行霸市。也可以看出，正是因为周村有较有力的管理，众商家遵守商业道德，使八方客人蜂涌而致，才得以使“金周村”美名传扬天下。
第七展厅
钱币展览室。这一展厅主要展示了货币产生、演变的过程，从贝币开始一直到现代的纪念币和世界各国货币。这是贝币，是我国最早的货币。这是刀币，是古齐国的货币，这是五珠钱，这是布币。这些货币都是我国早期的货币，后来随着冶炼技术的提高，铸钱越来越精致，成了极具收藏价值的工艺品。有兴趣收藏古钱币的客人可以看一下钱币说明，对辨别钱币真伪，有一定的借鉴意义。
世界钱币以加拿大货币最为精致，为纯银制造极具收藏价值。
好，讲解到此结束，欢迎大家下次再来。
夸家乡夸出米脂的景色和特产
在广袤雄浑的黄土高原腹地，在桀骜不驯的无定河中游，镶嵌着一颗璀璨的明珠，这就是我的家乡、塞北历史文化名城——米脂。米脂县，为古银州，是中国四大美女之一的貂蝉、明末农民革命领袖李自成的故乡。素有“文化之乡”、“小戏之乡”、“梯田之乡”之美誉。“以地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂”而得名。米脂虽为山区小县，但从炎黄文明的萌发阶段起，她即几经变迁，历尽沧桑，以其独特的贡献和灿烂的文化闻名于世。公元563年北周置银州，金正大三年(1226)设县。历史上，秦公子扶苏、大将蒙恬，汉“龙城飞将”李广，唐一代名臣郭子仪，宋爱国命官、科学家沈括等文臣武将，都曾在这里运筹帷幄、励精图治，为银州增色不少。那高悬于城南崖壁之上的民国总统徐世昌手书的“古银州”石刻，正是对米脂几千年文明发展史的浓缩。米脂是一个富有传奇色彩、具有光荣传统的地方，历来人杰地灵，英才辈出。西夏国奠基者李继迁，明末农民起义领袖李自成，共和先驱高攀桂，开明人士李鼎铭，民主斗士杜斌丞，抗日名将杜聿明，布衣作家李健侯，秦腔泰斗马建翎，各领风骚，光照后人。英雄壮桑梓，浩气存千古。今天，雄踞在银州大地上的貂蝉洞、李自成行宫、杜斌丞纪念室、李鼎铭陵墓、杨家沟纪念馆、沙家店战役遗址等历史遗迹，如座座丰碑，记载着米脂的光荣。而矗立在市中心的闯王跃马进击的塑像，则是米脂人民策马扬鞭、奋勇进取的精神写照。米脂北承蒙阴，南衔关中，进可西击宁夏，退可据守黄河，历来为兵家必争之地。再加米脂长期地处汉族政权与少数民族势力的拉锯地带，历史上征战不断。如唐人陈陶“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的诗句，就是对这里残酷战争的真实写照。陕北有一句很有名的俚语：“陕北的山来榆林的水,米脂的婆姨实在美,米脂的婆姨绥德的汉,清涧的石板瓦窑堡的碳”。其中，“米脂的婆姨”是形容米脂女人(方言称婆姨)聪明、贤惠、美丽、能干。伴随这则俚语的还有个美好的传说，三国时的貂蝉是米脂人。貂蝉的父亲北山郎是一名出色的猎手，一次上山打猎，从恶熊爪下救出一只可爱的玉兔。此玉兔乃上界牡丹仙子下凡所化。她爱慕北山郎为人忠厚，魁梧勇猛，与之在山洞成亲。有孕后采百花精英养育腹内胎儿，致使方圆百里山花野卉无一开放，乡民盛传将有奇人出世。牡丹女临分娩时，正值盛夏，蝉鸣阵阵，一只银貂跃人产房，故将所生女起名貂蝉。后来天帝发觉牡丹仙子私下凡尘，敕令金甲神将其削去正果，化为草木。北山郎采花蕊花露哺育貂蝉，使其出落得百媚千娇。以后她被一名征北将军带到京城洛阳，送给司徒王允做使女。王允为除奸臣董卓，巧设连环计。貂蝉深明大义，拭愿献身，周旋于董卓和吕布之间，使吕布愤而杀了董卓。貂蝉是米脂人，早见于康熙二十年版《米脂县志》，记曰：“貂蝉洞在城西艾蒿(今杜家石沟乡艾好湾村)，亦俗传也”。李自成(1606-1645)，明末农民起义领袖，古代杰出的军事家。原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊（一说家中非常富裕），曾为银川驿卒。崇祯二年(1629年)起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的李自成赞同，声望日高。次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。次年出山再起。十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困，以五十骑突围，进入河南。其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。同年，在河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，迫害吴三桂的家属。逼反吴三桂，满清贵族入关，联合进攻农民军。他迎战失利，退出北京，率军在河南，陕西抗击。永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清后，又反叛满清，继续抗清斗争。还有西夏国奠基者李继迁、共和先驱高攀桂、提出“精兵简政”议案的开明人士李鼎铭、被毛泽东曾称赞为“中国共产党的忠实朋友”。周恩来评价为“鲁迅式的共产党员”的民主斗士杜斌丞、著名抗日将领，国民革命军陆军中将，黄埔系骨干将领杜聿明皆来自米脂这个人杰地灵的地方。米脂历来人文荟萃，文风兴盛，素有陕北文化县之美称。清光绪年间，曾有三科大比考，米脂以陕北一隅小县，连中五名进士，名震塞上。近代以杜斌丞、李鼎铭、高佩兰为代表的本县有识之士，奔走呼号，先后倾力办起了三民二中、米脂女校、临水寺小学等公私学校，为国家培养出了刘澜涛、郭洪涛、马明方、马文瑞、杜瑞兰、杜岚等大批栋梁之材。受重教兴文传统的影响，求知识、习文化，已日益成为米脂人的自觉行动，人民群众的文化素质不断提高。米脂的婆姨同时是历史有名的，《米脂县志》记载：三国时的天下美人貂蝉是米脂人。《绥德县志》记载：“才貌双全的吕布是绥德人”。貂蝉嫁吕布，吕布戏貂蝉，史书记载各异，且不去管它。但是，米脂的女子长得漂亮，绥德男子长得英俊，却是事实。陕北那句名谚：“米脂的婆姨绥德的汉。”可以说，家喻户晓。就连毛泽东1935年到陕北后，在他的谈话里和文章中都引用过这一谚语。那时米脂中学的不少女学生，毕业后即奔赴延安，投身革命。她们之中大部分和共产党各级军政人员结了婚。全国解放后，这些军政人员，有的成了将军，有的成了省级或中央级领导，因此，米脂又有“丈人县”的戏称。米脂姑娘不仅长得漂亮，而且聪明、贤惠、能干。例如，1920年从北京师范大学毕业的米脂姑娘高佩兰和妇女领导干部杜瑞兰、冯云、安建平、杜利珍、杜彩珍及革命烈士杜焕卿、张惠明等，都是很有作为的女中豪杰。米脂是陕北文化沉淀的富集区，具有很强的典型性和代表性。米脂文化源远流长，带有浓厚的黄土气息和强烈的黄河气派，淳厚、朴素。不论是质朴大方、精巧韵趣的汉画像石，还是甘醇朴实、豪放气派的民歌，不论是独树一帜的唢呐，还是丰富多彩的民间剪纸，不论是形象逼真的石雕，还是生动稚拙的面塑、泥塑，都独具特色，颇有名气。浓厚的群众文化氛围又为文化县赢得了小戏之乡的雅称。特别是逢年便闹、逢喜便闹的秧歌，龙腾虎跃，热情奔放。元宵节，花灯下，耍狮子、踢场子、扳水船、转九曲、打腰鼓、放礼花、跑毛驴、唱大戏、吹唢呐、品说书，红火异常，热闹非凡。走进米脂，也就走进了民歌的海洋，在那田野里、路畔上，在那院落里、硷畔上，那做工、放牧、赶牲灵的，那洗衣、编织、纳鞋底的，竞相用民歌来抒发自己的感情。劳作中、酒席上，甚至叫卖、哭悼，都有词有曲，令人荡气回肠，情不自禁。远客若来，都会陶醉在那随风飘来的悠扬悦耳的信天游等民歌声中。美哉，米脂；壮哉，米脂。闯王故里雄风在，继往开来谱新章。米脂人民不但能创造昔日文化县的辉煌，也一定能托起明日的希望。米脂必将以其更加美好的姿态，崛起于新的时代！
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