本篇文章给大家谈谈周朝的国家干部和人才选拔是怎么样的，以及周朝天子冷知识对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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有什么关于河南的“冷知识”
关于河南的冷知识甚至于很多河南人都是不知道的，很多人认为河南人爱吃面食，这个确实是毋庸置疑的，因为河南各个地方都是吃面条的，可能面条的种类不一样，像豫北的焦作，新乡都是爱吃烩面的，而豫南地区的南阳同样也有方城烩面和新野板面等。
当然河南也有一个虽然吃面但是更像南方的地方，那就是河南最南边的城市信阳市，信阳市是一个早上吃红油热干面的城市，中午和晚上他们更喜欢吃米饭和炒菜，而在河南的东部商丘和周口地区，早上和晚上都是馍菜汤，中午饭习惯性吃面条。
还有一个可能绝大数河南人都不知道的东西，那就是河南人不光光说中，还有一个城市商丘更喜欢说管，管就是中的意思，所以如果说你在郑州听到有人说管这个词，那基本上是商丘人八九不离十了，商丘人爱吃的李四辈啥汤在郑州也比较火，大家有吃过的吗？
为什么从周朝开始丧服变为白色
应该是从几个方面，周的五行对应，部落爱好，和文化内涵等几个方面来解析
周朝的国家干部和人才选拔是怎么样的
周朝，是一个以分封制为国家制度的王朝，它是一个由大大小小的诸侯国组成的王朝。因为周王朝是分封制王朝的性质，决定了周王朝势必是一个贵族社会。所以，在周王室有威严的西周和春秋时期，周朝的国家干部和人才选拔机制是以“世禄世卿制”为基础，以各种不同方式的“考察制度”为辅助的一种人才选拔流程，简单的说，就是王爵世袭，由诸侯国将本国的贵族举荐给周王室，周王室对其进行考察决定是否录用的制度；战国时期，因为周王室的威严不在，各国都有了一套自行选拔人才的标准，“世禄世卿制”终结。
世禄世卿制周王朝代替商王朝建立的时候，根据亲属关系和功劳大小，分封了很多的诸侯（公、侯、伯、子、男）；诸侯的下面，也分封了诸多的贵族（卿、大夫、士），他们世袭罔替，不能随意任免。在这样的贵族统治的基础上，就诞生了“世禄世卿制”的干部选拔制度。
“世禄世卿制”的干部选拔首先有一点就已经确认了，就是你的“级别”在当上国家干部之前，就已经确定了。你是贵族，继承了家里的爵位，你才有资格参与国家干部的选拔。等到诸侯需要用人的时候，他会在贵族里面进行考察选拔，选出优秀的人才，给予“实职”，如果没被选上也不要紧，你反正是贵族，世袭的，有足够的待遇来生活；如果你足够优秀，你还会被诸侯推荐给周王，周王会对你进行考察，如果考察合格，你就从“地方干部”变成了“国家干部”，如果你在“国家干部”的位置上干的好，很有可能会晋升爵位了。
当然，除了“爵位”世袭之外，有些官位甚至都是“世袭”的，比如太史一职，《左传·襄公二十五年》记载：“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。”这类官位一般出现在具有一定技术性的地方，比如前面所说的太史就是其中之一，另外像负责农业的、负责制造的一些官职，也都是家族世袭的。
围绕“世禄世卿制”的考察方式当你被举荐给“周王”的时候，“周王”就会采取一定的方式对你进行考察，来看你是否符合当“国家干部”的条件，这些考察方法在不同的历史时期有着不同的方法：
1、“案名察实”法。在诸侯给周王推荐国家干部的时候，需要在推荐信上详细的写明推荐的理由，有何优秀的品德和才能，周王在接到推荐信之后先进行审查，如果觉得合适，便派人按照推荐信上的内容对其进行考察，看他的实际表现是否如推荐信所说的一样，通过考察之后，再由周王对其的“治国理政”能力进行考试，考过方能入朝为官。后演变为“三选制”，即地方（诸侯）举荐、君王面试、分管领导（直属上级）考察。（太公谓文王曰：“君好听世俗之所举者，或以非贤为贤，或以非智为智。君以世俗之所举者为贤智，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。是以群邪比周而蔽贤，是以世乱愈甚。”文王曰：“举贤奈何？”太公曰：“将相分职，而君以官举人，案名察实，选才考能，则得贤之道。”——《反经》）
2、六德、六行推选法。即地方围绕“六德”、“六行”、“六艺”对符合选拔条件的人来进行层层考察，每三年为一个周期推选给周王一次，在周期内要进行五次选拔，由低到高分别是秀士、选士、俊士、造士和进士。“六德”指的是“知、仁、圣、义、中、和”，“六行”指的是“孝、友、睦、姻、任、恤”，“六艺”指的是“礼、乐、射、御、书、数”。
战国时期的多种选拔制度到了战国时期，周王室的威严不在，各国都根据自己的情况，制定了自己的一套选拔制度，这个时候，“世禄世卿制”基本已经不负存在了。
1、客卿养士制度。即门客制度。由于各国开始互相之间大肆征伐，所以各国对于人才的需求也异常高涨，为了争夺人才，于是诞生了客卿养士制度。各大贵族敞开大门，招收各种门客，只要你来了，能展示出一定的才能，你便能在这里落脚，成为贵族的门客，一旦国家有某方面的人才需要，这些门客便会被举荐给国家。在这种制度下，出现了很多我们耳熟能祥的人物，比如以“养士”出名的有战国“四公子”——赵国的平原君，齐国的孟尝君，魏国的信陵君，楚国的春申君；以“门客”出名的有毛遂自荐的毛遂、弹铗长歌的冯瓘、刺秦的荆轲等等。
2、军功累爵制。即论功行赏，以军功给予爵位官职。这一项的代表，就是秦国的商鞅变法。在变法之前，秦国实行“世禄世卿制”，而商鞅在变法时废除了这种制度，《史记》记载“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。商鞅在变法中颁布按军功赏赐的二十等爵制度，让更多的人看到了希望，进一步的调动了平民的积极性。
在此之后，中国的人才选拔先后经历了“察举征辟制”、“九品中正制”，隋唐时期出现“科举制”。“科举制”出现之后，成为了我国古代主要的人才选拔方式，它一直实行了几千年，直到清朝末年才废除。
西周六德解释
六德：知、仁、圣、义、忠、
（知:知识仁:仁义圣:长相好义:讲义气中:正直和:谦和）
六行：孝、友、睦、姻、任、恤
（孝:对父母孝顺友:对朋友友好睦:能邻里和睦姻:对妻子以礼向待任:对社会有责任感恤:体恤老百姓）
世卿世禄制：
卿是古代高级官吏的称呼。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行。
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