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数码宝贝人物详细名字
八神太一,日本动画《数码宝贝》中的主角,八神嘉儿的哥哥,数码宝贝搭档是亚古兽,拥有勇气徽章。在动画的二十八话正式被推举为领袖,随身佩带护目镜和单筒望远镜。
古人对纹身的看法
第一种是对神的崇拜。
在原始的时代,人类每天面对着各种凶猛的野兽,与他们争夺生存的空间,在当时人类生产力低下,武器落后的时代,野兽的力量远大于人类,人类为了自己力量之外的庇佑,产生了神说。产生了各种象征神的图形与图案,先祖们将他们纹在身上,作为一种象征着力量与信仰的图腾。后来进入了奴隶社会,人类社会生产力虽然有些进步,但是随着人类活动范围的扩大,人们见到了更多以现有知识不可解释的现象,人们往往把这种现象以他们可以幻想出来可以接受的神鬼上寄托,而文身则被赋予了神鬼等力量的属性。
?过去傣族男子从七、八岁开始文身,他们认为文身甚至可以刀枪不入。而英国学者弗雷泽认为:是为了要同一个动物,一个精灵,或其他强有力的神物,建立某种相互感应的关系,以便使人把自己的灵魂或灵魂的某些部分安全地寄存在对方身上,并且又能从对方身上获得神奇力量。在过去,文身一度成为一种普遍存在的得到力量的巫术仪式。
第二种是趋利避害。
在氏族社会,一些图腾渐渐成为氏族代表。过去每个部落都有自己的图案作为族徽,就像我们现在每个国家都有自己的国旗。过去的氏族社会,每个部落都会选一种强大的生灵作为自己部落的象征,就像龙、凤这些形象在诞生于当时人们对力量的崇拜之中。人们将代表自己部族的生灵纹于自己身上,作为一种身份的识别,也作为自己对部落的忠诚。过去的氏族禁止通婚,因为他们认为自己部族的生灵会保护自己的子孙,与别族通婚会扰乱血统,就不受到保护。
《汉书·地理志下》记载:“常在水中,故断其发,文其身,以象龙子,故不见伤害也。”也就是说当时的越人认为自己是蛟龙之后,就把龙纹在身上,保护自己不受伤害。《民族·艺术》中写到:“彝族认为文身可免病去灾,长寿健康。在缺少医药,信鬼尚巫的奴隶社会,儿童成活率很低。爱子生病,认为是鬼怪缠身,急忙宰杀猪羊,请巫师驱鬼逐魔,以求平安。而文身在人们心目中有辟邪除病的作用。”
?在过去人类社会的出生率低,死亡率高,人们把文身当作护身符,保护自己远离疾病和灾难。
第三种是作为重要标志。
在一些民族中,男子女子成年都要就要文身,作为成年的标志,有这个标志才可以婚嫁。
在一些少数民族风的书籍中记载:男子不文,女子不嫁。女子不文,男子不娶。如赛夏人视男子面纹为成人标志,如果无面纹,女子都不会愿意嫁给他。(摘自《高山族风俗志》)当文身作为一种标志被普遍认可,没有文身自然也就会被当作异类,受到轻视。
第四种就是单纯的为了装饰。
当社会生产力渐渐进步,人们对科学了解加深,人们对神渐渐有了更加清晰的认识,文身的一些神奇效用就被慢慢淡化,再加上人类思想的解放,文身就逐渐演变成一种艺术审美。人们把自己喜欢或者认为好看的图案纹到身上,而不再去考虑文身背后是否真的隐藏着强大的神奇力量,仅作为个人的审美而存在,这也未尝不是一种人类进步的体现。
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