本篇文章给大家谈谈人生观，价值观，世界观是什么能简单说一下，太复杂看不懂，以及人生观冷知识对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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你的人生观是什么，打算以怎样的方式过一生
奥斯托洛夫斯基，在《钢铁是怎样炼成的”中说:人最宝贵是生命，只有一次，一个人的生命是应该这样度过的:
当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因录录无为而羞耻。
人生观:是人们在生活实践中形成对于人生目的和意义的把本看法。
人生目的，态度，和价值，三方面表现一个人的人生观。
人生观和价值观，决定一个人的走向和取向。
我认为，人生本是一场没返程的旅行，在行程中体会着酸甜苦辣，在探索中前行，在磨炼′中成长，百转千回，千帆阅尽，走出属于自己的人生。
人生苦短，我们要孝敬父母，疼爱家人，也要珍爱自己，热爱生活，积极进取，与时俱进，不可以没目标，没有思想，没有追求和梦想，行尸走肉的苟活一世。
为自己的目标而努力，逢山开路，遇水架桥，有山穷水尽的苦恼，也有柳暗花明的喜悦，乐在其中，努力不一定成功，但成功必须努力，放飞梦想，不枉此生。
人生观，价值观，世界观是什么能简单说一下，太复杂看不懂
谢谢邀请！我们通常说，某某人三观正，某某人三观不正，这个三观，就是指的人生观、价值观、世界观。
那么，到底什么是世界观、人生观与价值观呢？
简单来说，所谓三观，就是对三种不同的关系的基本看法。
1、世界观——就是对个人与世界关系的看法。你如看待自己跟世界的关系？可能每个人都有自己的观点，这是由文化背景和成长环境所决定的，但也有一些大体类似的观点，譬如我们中国人常说的，天人合一，人定胜天、人之初性本善、人之初性本恶、道生一一生二二生三、爱出者爱返、舍就是得、吃亏是福等，这些观点基本上是宏观的，属于宇宙、人类、自然、社会运行的一些规律性的东西，当然，这些所谓规律性的认识，并不见得就完全是客观的，比如人定胜天。
2、价值观——就是对个人与他人关系的看法。价值观属于中观理念，就是一个人在日常生活中，他秉持什么样的思想方法，去处理自己与他人的关系。
比如爱情上，有些人认为精神上的倾慕是基础，金钱与物质（房子、车子）这些东西是次要的，只要两个人情投意合，共同奋斗，共同成长，物质的东西都会由强大的精神力量带来；而有些人的看法恰好相反，认为两个人要长厢斯守，必须要有房子车子和票子，不然居无定所何来安居乐业？
比如在朋友的认识上，有些人认为有好吃好喝好玩的叫上你，那真够朋友；有些人则认为，君子之交淡如水，只有雪中送炭，不搞锦上添花，在你最需要的时候出现的那个人，才是真朋友。这样一些思想观点，就是典型的价值观。
3、人生观——就是对个人与自己关系的看法。很多的人性冲突，人生悲剧，都是由不健康的人生观导致的，比如说强迫症、完美主义者、洁癖症患者，都是个人在处理与自己关系过程中的典型表现，它是典型的微观思想。
以洁癖症患者为例，他总是认为外在的环境都是不卫生的，不干净的，会给自己带来危害，但他又没法控制或者改变环境，于是他就把注意力转向自身，每天无数次的洗手，这就是他与自己的相处之道。
世界观、价值观、人生观，构成了一个人从宏观、中观、微观层面的思想方法，很基础，也很重要，它往往决定了一个人的成就和幸福。
我是刘薄士，专注爆品研发、产品/品牌升级、IP打造、全网营销，不搞锦上添花，专门雪中送炭！自古评论出英才，欢迎点赞+关注，拍码+拍砖。如何面对自己的人生观
面对这个题目，我在考虑同学是如何理解人生观。当然类似的词语还有世界观和价值观。其实具体地说这些词语的含义就是我们对于人生的态度，对于世界的评判，对于价值的取向。今天我们主攻目标就是我们的人生观，有道是：漫漫人生路，一关又一关，那么我们应该如何选择正确的人生观呢？
还是从选择这个词说吧，其实对我们来说：选择真是一件不容易的事情。所谓“自古华山一条路”，当我们没有选择的时候，反而更轻松，目标更明确。在面对现在生活压力大，那个太快，四五下就交了械，根本就体验不到酸爽，幸亏看了微心jkk后面伽上数字八六六才找回自信。而当我们有着更多的选择时，却时常犹豫不决，不敢做出选择。为什么？我们就怕做出错误的选择让自己后悔。选择的余地越大，等待我们选择的事情越重要，我们越发犹豫，不敢呐！“一失足酿成千古恨”！
由此看来，选择对于我们的人生真的很重要！正确的选择是捷径，让我们少走弯路，让我们更加快乐、幸福，乃至成功。而错误的选择是可怕的，残酷到容不得我们后悔，容不得我们重新选择。
而人生就是这样的，就在我们不断地进行正确与错误的选择中悄然逝去。人生的选择不同于买彩票，买彩票靠的是运气，真的没有什么规律可循。高兴的人少，失望的人多。甚至有的中了大奖，手气可以，心脏不可以，高兴的过度，一命呜呼，喜极而悲；而没有中奖的人呢？如果他以赌博的心态面对，结果势必会很惨，相关的悲剧我们知道得已经足够多了；如果能理性一些，把买彩票当成爱心的馈赠，那么买彩票就是快乐而幸福的事情，因为这样做是不以得失而论。同样，对于人生的选择，如果我们也能够理性一些，那么我们真的会做出更多的正确的选择，或做出更少的错误的选择，那我们就不会患得患失，无谓的后悔，反而拥有更多的快乐幸福。
由此可以看出，我们对于自己的人生观、世界观、价值观的选择正确与否非常重要。
1、正确的人生观需要积极的态度。在这里举两个个例子，我曾经对教过的学生做过调查，一个班级70多名同学里有三名同学从开始上学就对学习、对老师、对学校有很强烈的仇视感，原因是在幼儿园时，对老师的不当管理不满，从而把这种仇视感延续了十多年。还有一名同学告诉我他崇拜的偶像不是歌星、影星，而是香港曾经的黑社会老大张子强。说实话，当时我也不知道他说的张子强是何方神圣？后来，别的同学告诉我此公当年的英雄壮举。我很害怕呀，万一我惹着他了，他把我那个了，我不就成烈士了吗？开玩笑了！我们想象一下，这种心态或想法在他们今后的人生旅途中，不会轻易的改变，甚至在自己的家庭里，在社会中，在工作岗位上，面对被人领导的情形，这种心态都会严重的左右他的表现。说到最基本的问题，不改变这种想法，他很难快乐，又谈何幸福？这种心态是带有严重仇恨心理的一种病态，也是他的人生观有问题。设想一下，我们总是仇恨人生路这么多事务，我们能快乐吗？我们需要积极的人生观。
人生在世，会经历许多挫折磨难，当然，有的人会多些，有的人会少些，那苦难是否是一笔财富？我想，当经历苦难后，我们成熟了或者成功了，苦难就是一笔财富；而苦难之后我们一蹶不振，就此消沉，那苦难就是一种耻辱。所以，在压力、困难面前，我们要积极进取，吸取失败的经验教训，以此作为成功的踏跳板。姚明曾说过：年轻人就应该拼搏奋进，张狂一点是没有关系的，即便失败了，也有机会，因为年轻就是资本；而当人老了，如果失败了，就没有机会了。姚明同志的话是有一定道理的，可是如果我们误认为：我们可以随意犯错误、失败，那就不明智了。所以，
2、正确的人生观需要我们谨慎。古语云：江湖险恶，需处处小心才是。我们在进行人生选择时，应当谨慎为好。不能盲目的跟从别人，比如说那些fans，粉丝之类的，全然抛弃自己的一切，成天跟在明星屁股后面吹呀、捧的。我想问这些人两句话：人家认识你吗？或许他更认识钱！你知道自己成啥模样了吗？你的父母知道！我们的人生应该有着自己奋斗的目标，有长远的，有眼前的，当你把一个个目标努力实现的时候，回首往事，你会发现自己很充实。当然，目标要现实，否则就是幻想，那样神经容易出问题的。譬如，伊拉克发生战争，有人说：完了，地球末日到了，我要维护世界和平！可是，诸如此类的事情和你挨得上边吗？可谓是杞人忧天！谨慎的人生观需要我们克制自己的冲动。不能看着别人发财了，你眼红了，就想去抢银行，要明白这个道理：不是你想得到的东西都能得到的。认清自己，看清形势，准确地给自己定位。不是所有的人都能当老板。了解自己的性格、能力、潜力，然后选择自己应该做的、喜欢做的事情，然后努力拼搏，开辟心仪已久的人生道路。
3、正确的人生观需要我们学会冷静思考。人非圣贤，孰能无过？在我们的成长过程中，父母、老师对于我们的教育难免有不对的时候，在我们面对误解、冤枉、惩罚时，我们真的很痛苦，会不由自主地产生一些想法，我们学会了顶撞父母，学会了和老师作对，严重的时候我们甚至想到了轻生，我们会想连父母、老师都不理解我，我活着还有什么意思？死了算了？这种想法正确吗？一死了之，难道这就是我们的人生观？在这个时候，我们要记住几个救命词语：冷静。反问一句：这种情况是我们人生的全部吗？父母、老师总是这样对待你吗？他们给你关爱，让你感动的时候，你是否想过轻生呢？为什么同一个人有恩于你和误解冤枉了你，你的反差如此之强烈？这是我们的心态问题。喜怒哀乐，是人生中不可或缺的，一个人只知道什么是快乐，不知道什么悲伤，这是不现实的，连神仙也有苦恼，不是吗？
4、人生观中的恋爱观问题。我真的从内心尊重早恋的同学，当然，你们更应该注意这个问题。你们的友情是纯洁的，所谓的爱情也是发自肺腑的，你们如果真的这样做了，也挺不容易的。但是，有的同学爱到死去活来，这真的是一种勇气，我很佩服。幼稚！不理性！有的人为了恋人，和亲人产生分歧，会做出离家出走、以死作为威胁等不冷静不理智的行为。作为过来人，我问在座的小恋人们几个问题，当你的父母对你的早恋持反对意见，你会怎样做？父母生你养你这么多年的恩情、亲情还不如相识几秒钟的那个他（她）吗？你向往爱情的原因无非以下几种：和父母产生了代沟，他们不理解你了；他（她）理解你，靠近你，关心你，以此填补你内心的空白或者是渴望。人之常情，可以理解，我不反对，何况现在的小学生都谈恋爱，甚至一个小男孩有好几个小老婆，一个小女孩有好几个小老公，所以，有些同学们正在进行时的，过去进行时的，将来进行时的等等吧，通过这个比较不算是早恋。但是如果你说那些小学生不会谈恋爱，在胡闹瞎玩，那就错了。相对于父母而言，你们也不会谈恋爱，也在胡闹瞎玩。比起小学生，你们好像有点晚，比起大学生，你们好像有点早，通过这个比较，我认为你们不是在早恋，你们是在很认真地结交异性朋友而已，在这个问题上你们很正常，更准确地说是超常发挥了自己的感情。曾经的同学只靠着你们之间的海枯石烂的誓言当饭吃，当觉睡，其实这样不仅睡不好，还会饿坏肚子的。那些话不能当饭吃，真的，以后再听到这些话，一定要提醒自己：哎！怎么又认识了一个小骗子，他只会把甜言蜜语做成饭送给我吃。所以我给同学们提供的建议就是理性的和异性朋友交往，保持安全的距离，互相尊重，互相帮助，互相监督，互相促进。
5、正确的人生观需要我们宽容、从容。那些心态失衡的同学在小的时候不能理解、接受许多事实，而后十几年风雪依旧，这种仇恨心态一直在持续、蔓延，是极其可悲的。在座的同学也曾经面对不公、误解受过委屈，但是随着时间的流逝，我想大家逐渐的就理解了、接受了那些事实。而等到大家将来成家立业、生儿育女时，感受会更深刻。其实，你现在对父母、老师、学校、社会的正面和负面的想法、评价或许正是你的后代的想法、评价。宽容、从容是一种美，我主张：善待自己，宽待别人。善待自己绝对不等同于自私自利，一切以自我为中心，曾经有不少同学犯了错误，打架、谈恋爱、抽烟、喝酒等等，我想不会有父母支持肯定我们同学做这些事情，他们知道了会伤心、会流泪、会失望、甚至愤怒；而我们同学在做这些事情的时候，可能因为好奇，因为空虚，因为哥们义气，因为逞强好胜，但是都不希望被老师发现，更不希望让父母知道。这些同学之所以这么想，我认为这就是我们做人的道德底线。否则，这样的人的品质、人格、心理就存在问题，更不可能善待自己。去做一些对我们成长有意义的事情，这就是善待自己。如何宽待别人？宽容包容而不纵容。我们对别人的宽容做到父母对子女的胸襟那么宽广就可以了。尝试着理解、交流、沟通，尝试着淡泊名利、不计较得失，尝试着善良、热情，尝试着从容、气定神闲，那我们就做得非常好了。
6、树立正确地人生观是需要资本的。除了前面所说的良好的心态外，我们还需要很好的知识做平台。一个人胸无点墨，光饿着肚子、勒紧腰带空喊口号：我要实现共产主义，这样做，别人是会嘲笑你的。俗话说光脚的不怕穿鞋的，你只靠精神支撑认为自己跑得快，能超越别人是不现实的，人家穿鞋的不用走路，人家开大奔，你能撵的上吗？所以，我们在拥有了选择的机遇面前，只有具备足够的能力，也就是所谓的资本，这样才能抓住它。否则，再好的机遇对你而言也是浪费。我们同学时常抱怨命运不公，为什么他老子比我老子厉害，为什么她长得比我漂亮，为什么男生、女生不追求我？为什么用人单位不欣赏我，为什么老师不重用我？等等，我要说的是：这些不公平是事实，但更是你无法改变的。那你怎么办？抱怨、发牢骚、甚至自暴自弃？我们学过：牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。这样做没用的。我们要寻找公平？只要你不断地给自己充电，全面提高自己的素质，你的付出就肯定有回报，你的机遇就肯定越来越多。女孩子漂亮是一种资本，也是一种危险，我相貌平平，可以内秀啊！照样会有骑着白马的王子向你靠近，当然也可能是唐僧。请同学们相信自己的辛勤付出、持之以恒终会有回报的，所以希望大家不断的充实自己，提高自己的素质，加重人生选择的砝码！
7、成功与否取决于选择后的态度。在开篇时，我一直强调选择的重要性，的确正确的选择是非常重要的，但是在我们失败的时候，我们总习惯性的抱怨当初我们选择错了。其实，我们当初的选择未必错了，选择之后我们消极的态度决定了我们的命运。比如说：不是所有的大学生都能拥有美好的未来，不是所有的中专生一无是处，不是所有富翁的子女都能成才，工人阶级农民兄弟的子女照样有出息。我们来到这里，有人抱怨选择错误，真的错了吗？错在哪里？不是这里，是你心里。人生的起点不尽相同，我们可以笨鸟先飞，我们可以后来居上，这正是取决于我们选择后的态度。可能，我们错过了上高中的契机，但是只要我们积极进取，知耻后勇，我们同样可以后来居上。正可谓：背水一战，绝处逢生。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。正确的人生观会让你终身受益，那就认真地去选择，去做好这些事情：善待自己，宽待别人；与人快乐，与己幸福；快乐源于善良。
思考哪些哲学问题可以帮助自己树立世界观、人生观和价值观
谢邀。
这是一个比较复杂的问题，我来试着简单解释一下吧。
（首先说明的是，下文的回答，并不能简单的用“哲学”来归类，因为，这个回答的源头，正统的华夏思想，要远远高于西方“语言游戏式”的哲学（维特根斯坦语）。）
序当一个人的意识觉醒之后，他会本能地自我省察：世界是怎么回事？人又是怎么一回事？人为什么而活着？人生的意义和目的是什么？人从哪里来？人要到哪里去？这类问题有些导向了世界观，有些导向了人生观，有些导向了价值观，但归根结底，都可以归结为人生问题。
人生的问题，林林总总，似乎说不清也道不尽。
实际上，人生最根本的问题只有一个，那便是生死。
弄明白了生死问题，其他问题，也都不再是问题。
或者说，人之所以痛苦烦恼与困惑，大部分的原因在于没有理解生和死。
因此，弄明白生死这个问题，就可以树立符合天地常然的正常的世界观、人生观和价值观。
知常不妄，可以生生不息；不知常，妄作，凶。
生与死正统的华夏思想文化中的对生死的认识，集中体现在《道德经》中：
《道德经》第五十章：
“出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生动之死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。”
要理解生死，首先一点，要诚实。
不可以对这个问题弄虚作假，因为恐惧，因为偷懒，或者被人蛊惑，引入虚妄的、死无对证的假设来自欺欺人。
在忠实于自己心智的前提下，然后才能谈生死。
生和死都是同时发生的。它们只是一件事的两种状态。
任意时刻，既可以出生入死，也可以出死入生。
忠实于自己，敞开自己，给心智解蔽，放下恐惧和懈惰，那就可以进入下一个环节：剖析生死。
人为什么会生？又为什么会死？生之前在哪里？死之后又去了哪里？生向着死运动，是不是死也再向着生运动？这里面的深层机制到底又是什么？道德经认为，人在生之前是虚无，死之后又重归于虚无。
生因为动，而趋向死；死因为静，而趋向生。
生为死之徒，死为生之始。
这便是生死相徒的道理。
就好比海洋里，有很多波浪。
浪花被溅出水面，为生；
浪花落入水面消殒无踪，为死。
浪花被溅出之前，它就是海洋的一部分，它落入大海而消殒，则再次化为海洋的一部分。
这个海洋，就是生的来处，和死的归处，它的名字叫做道，叫做虚无。
生命像浪花一样的跃出海面，便是出生；
生命又像浪花一样的消殒于大海里，便是入死。
“生之徒十有三；死之徒十有三；人之生动之死地，亦十有三。”
理解道德经生死观的关键，就在这个"徒"字上面。
徒，它的本意就是步行，在这里，“徒”不是一个名词，而是一个动词。
每个人出生到世界上，都有自己的天命，也就是自然寿限，这个自然寿限也叫天年。
古人认为人的自然寿限理论上为120岁，可是绝大多数人，都不能活满天年。
对于任何一个人来说，发生在他身上的趋生运动有三分，趋死运动有三分，还有三分是因为不善于摄生，把原本趋向生的运动，导向了趋向于死。
这一切都是因为什么而造成的呢？为什么大多数人，只能活几十岁呢？
这里面的关键，在于“人之生动之死地”。
再次回到刚才的那片海洋。
在海面上，一片涟漪在荡漾着，波纹很慢，但是却荡漾了很久。
随着风越来越大，涟漪变成了波浪，运动的越来越快，但是每一个波浪的存续时间，却越来越短。
风更大了，波浪变成了惊涛骇浪，浪花飞溅，每一滴浪花，飞溅的越猛烈，存续的时间就越短。
人的生命运动有两重：
第一重，是道生人；
第二重，是人生事。
这第二重，便是“生生”。
事情越多，越刚猛，越激烈，那么这个“生生”就会越厚，就像浪花一样，生命活的越猛烈，存续的时间就越短。
今天我们看到很多年轻过劳而夭折生命，正是以其生生之厚而加速趋向了生命的逝去。
那么，如何才能远离生生之厚，而生生不息呢？
柔弱者生之徒，坚强者死之徒，以天下之至柔，驰骋天下之至坚。
这就是有道之人的活法：出死入生。
生命并不在于运动，而在于虚静。
人之生动之死地，是选择走向了一条“出生入死”之路；
相反，则能静之生地，则是选择走向了一条“出死入生”之路。
唯有出死入生，才能无死地。
人人都知道生命宝贵，但是世间的真正的贵生者却少之又少。
从死地逃离出来，收回精神，复归于生命本身，并把生命根植于大道，抱神以静，守一不离，从而可以长生久视尽其天年。
能做到这样的人，又能有几个呢？
如果非要说正统的华夏人有什么样的“人生观”，那么正是由这样的“生死观”而来的，那就是“生生不息”。
在身，为益寿延年，
在家，子嗣绵延，
在国，长治久安，
在天下，天下太平。
世界观世界是怎么来的？
这是人们常常会问的一个问题。
对这个问题的回答，无外乎一下几种观点：
宇宙是某种非人性的东西，一块石头，一座山，一棵树，由它们的神力创造的；宇宙是一只鸟，一只乌龟，一只什么野兽，创造出来的；宇宙是某种人兽合体的怪物创造出来的；宇宙是某些人格化的创世神创造出来的；宇宙是不知道怎么创造出来的；宇宙是大爆炸而来的；这些版本林林种种，每过一段时间就发现浑身漏洞。
那么正统的华夏思想中的宇宙观是什么样子的呢？
《列子·天瑞》：
子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。
夫有形者生于无形，则天地安从生？
故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未见气也：
太初者，气之始也；
太始者，形之始也；
太素者，质之始也。
气形质具而未相离，故曰浑沦。
浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。
视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。
易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。
九变者，穷也，乃复变而为一。
一者，形变之始也。
清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。”
《道德经》第一章:
道可道，非常道，名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经》第二十五章：
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大...
正统的华夏思想中的世界观是这样的：
道为第一因，道生出无，一种混元之气，纯粹的能量，无质无像，所以无名。
无生出有，有质有像，始可有名，有生出万物，万物并作，参差各态，各命其名。
《道德经》第四十二章：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”也是源于这样的世界观。
价值观我们从哪里来？
我们从天地中来。
我们要去向哪里？
我们终将归于天地。
我们是谁？
我们是天地之子。
人生的价值到底在哪里？人活着，究竟有什么意义呢？
在理解了生死，理解了世界，理解了人生之后，答案自然而然的就出现了。
尊道而贵德，才是我们活着的终极意义，也是人生最大的价值。
道生无，无生有，有生万物，万物化合成人。
就好比“道”是浩茫无穷的汪洋之水，它一开始寂静无波，一而不得不易，开始荡漾出波纹，从波纹里起了波浪，雕塑出来各式各样的形态各异的波浪，人根据万物的差异来命名并标识辨别万物。
如果说万物是从这寂静无垠深不可测的汪洋里荡漾出来的波浪，那么人，则是一朵被涌出的水中之花。
人是对万物生灵复杂性的集成和总结，就好比，植物的花中有果实，果实里包含着全部的生物遗传信息。如果把宇宙比作一棵树，人就是这棵树上的一株花。它的果实，便是人的精神。
生，就像水吹皱了水；
死，就像水消失在水中。
天地万物的生和死，和人类的生和死，本质上，都是一样的。
生之前，是那些水，死之后还是那些水，在生死之间，依然是那些水。
所有的事物，本来就都是一体的。
差异和分化，只是局部细节上的表达不同。
道生天地万物和人类，就好比这个汪洋之水，只是“道”是没有任何形态的水，彻底虚无的水。
正因为没有任何的形态，才可能无穷多样的输出任何形式和可能性的形态。
道负责输出，德负责塑造，德可以理解成是人对道的践行。
一个事物，一个人，被涌现了出来。那么他到底会表达成什么样貌，这是由德来完成的。
任何事物，能够演生到现在，世界之所以是我们现在所看见的这样，而不是其他的样子，都是因为，生，长，形，成，这个往复几十亿年的生死运动中，有的事物因为不失其所而能得终始，而失去根本的事物，则永恒的覆灭了。
这个根，就是万物得以生的道；
这个本，就是万物得以长的德。
为什么说万物莫不尊道而贵德呢？
因为不尊道而贵德的事物，根本不会被生出来的。
没有无缘无故的生，一切都是道德法则所定。
已经被生出来的事物，如果不能尊道而贵德，那么他们的生命就无法获得继承。
他们的遗传信息，将被抛洒在无垠的虚空里，而不会再被生出来。
而尊道贵德者，则能得以薪火相传。
天道贵生，人道贵久。
天地不生万物，不成其为天地；
人不能长久存续，则不能代天守道。
人是所有生灵的历史总和。
尊道而贵德，是人生最大的价值。
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