各位老铁们好，相信很多人对中国古代有趣的冷知识都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于中国古代有趣的冷知识以及古代冷知识简短易懂的书的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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古代的纸张很薄很软吗，还是怎们样的
纸是我国古代的重要发明，古代的种类很多，有薄有厚，有软有硬:
(一)麻纸
我国古代造纸用麻，主要有苎麻和大麻。苎麻是我国的特产，外国称之为中国草。大麻也是我国古老的麻种之一，俗称“火麻”，外国称之为汉麻。麻纸就是以麻类纤维制的纸张，常见的麻纸品种如下:
1.白、黄麻纸
白麻纸正面洁白、光滑，背面稍粗糙，有草秆、纸屑粘附。质地坚韧、耐久，只要不受潮，不会变质。黄麻纸呈淡黄色，一般比白麻纸略厚，性能与白麻纸相似，只是看起来更粗糙一些。无论是白麻纸还是黄麻纸，纸纹(也叫帘子纹)都比较宽，约有二指左右，有的纸纹不明显。
麻纸韧性好，有些流传至今的宋、元印本，虽历经千年，犹完整如新。
2.麻沙纸
产于福建建阳麻沙镇。颜色稍黄，纸纹不明显，厚薄、韧性也与麻纸相仿。
(二)宣纸
唐代的安徽宣州府，出产一种质地优良的纸，地方官每年把它作为“贡品”献给朝廷。人们把这种纸按其产地命名为宣纸。
宣纸的主要原料是青檀的树皮。青檀树与桑树相似，是我国皖南一带的特产。明代以前的宣纸采用100%的青檀皮，经石灰处理、日光漂白及打浆、抄造而成。自清代起改用檀皮和稻草的混合浆料，其用料有全皮、半皮、七皮三草之不同。由于宣纸选择原料严格，胶汁使用得法，制造技术娴熟、高超，所以制成的成品质地柔韧、洁白平滑、细腻匀整，色泽经久不变，且不易蛀蚀，便于长期保存。我国唐宋以来的书画作品多采用宣纸，有“纸寿千年”的美称。
宣纸属皮棉纸类，品种繁多，有单宣、夹宣、二层夹、三层夹之分，规格有四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六等，共有60多种，常见的有:
1，罗纹纸
颜色有素白、浅黄两种，质地细薄柔软，有明显的横纹，韧性强，看上去与丝织的罗绸相似，故名。宋、元、明、清都有生产，并用以印书。但宋、元的罗纹纸印本，今已罕见。明、清的罗纹纸印本，有时还能见到。如雍正年间(1723~1735年)，武英殿本《律吕正义》、席启寓刻的《唐百家诗》等，都是用素白罗纹纸印的。此纸适宜修补善本书或镶裱，也可染成深浅各种颜色，或作书皮，或作护叶。
2.棉连纸
纸质白润如玉，细腻、柔软、匀密，富有绵韧性，无明显纹路。有一种质地极薄的叫“六吉棉连”，也称“汪六吉”，是棉连中的精品，较为少见。棉连纸可用作补书、护叶、镶书和衬纸，尤宜作为金镶玉的材料纸。染色后还可以做书皮等用，也用于拓碑帖。明末清初比较考究的印本，也采用棉连纸。
3.玉版宣
色白，质细而厚，吸水性强，韧性比棉连纸稍差。清末民初印制的印谱、书册、画册等，经常采用。
4.单宣
亦称料半。它比玉版宣薄，颜色洁白，质地均细，性质绵软，韧性较好，有纵横帘纹，印书美观大方。晚清至民初印的书籍多有采用。它亦可用于裱潢，作覆背纸;还可以染成磁青或古铜色，作封皮。
5.十刀头
即重单宣，比单宣厚，吸水量大。韧性很好，可以用作衬托册叶和绫。
6.夹连纸
比棉连纸稍厚，但不如棉连柔软。遇到厚纸书可用以镶书，也可用以修补明代厚棉纸图书，或作护叶用。
(三)棉纸
南方称之为皮纸。系以楮树皮等为原料做成的高强度纸。质地细柔，纤维较多，极有韧性。从纸的纵面顺撕，它的断裂处有参差不齐的短纤维，因而叫棉纸。明代前期印书多用棉纸。嘉靖以前的棉纸比较细薄，隆庆以后的棉纸略显粗糙而较厚，用棉纸印书的比重也大为减少。清初还有少数棉纸印书，以后就少见了。主要品种有:
1.河南棉纸
产于河南，故名。纤维细长，色泽白中带黄，厚薄很不均匀，质地较粗糙，但松软如棉，富有韧性。河南当地有用以印书的，古书修补中可用作书叶溜口，托裱糟配焦脆的书籍。也可作订书用的纸捻钉，或作套扉叶用的护套。还可以染成旧色，代替旧纸使用。这种纸张有大小两种之分，大张质地稍厚，小张质地稍薄，但功效相同。
2.贵州棉纸。
产于贵州，故名。它比河南棉纸厚，尺寸也大。纸的颜色稍呈灰白，厚薄均匀，但棉性大，纤维粗，质地松软，经久耐用。用来印书则不太美观，所以未被广泛采用。清末贵州、云南有些书是采用这种纸印的。在古书修补中，其用途大体与河南棉纸相同。
3，黑棉纸
色稍黑，有浆性，托墨、韧性很强。适用于修补不很白的棉纸书。还可以用宋做大厚本书的锔捻。
4.迁安棉纸
产于河北迁安县，故名。俗称茅头纸。颜色灰白，质地厚松，略呈棉性。民国初年一些民间启蒙读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等即以此种纸印行。
5.上海棉纸
质地薄而细腻，其性能接近河南棉纸，产于浙江、安徽、江西等地，集散于上海，所以统称上海棉纸。在修书中用以修补书口最为合适。风伤的书需修补浆衬时，用这种纸效果很好。近几十年来，河南棉纸的产量很少，裁连口纸条或裱书的用纸，多以上海棉纸代替。由于这种纸质地薄而细腻，棉性又好，用它裱过的书，既牢固又不增加厚度，书叶也不会发硬，所以是古书修补中不可缺少的材料。
6.山西棉纸
产于山西，故名。色泽灰白，稍厚，富有韧性，质地与河南棉纸相似，山西棉纸有用以印书的，也是占书修补中的常用纸。
7.浙江棉纸
产于浙江，故名。质地薄而有韧性，性能与上海棉纸相仿，古书修补中可以作连口、裱书用纸。
8.蚕茧纸
有两种颜色，一种洁白如玉，一种略呈乳白色。质细而薄，富有光泽，韧性很强。从表面看与丝棉相似，所以叫蚕茧纸。元代曾用以印书。
9.云母皮纸
纸面光滑，韧性强。适宜作锔捻。遇水牢度更强，抗潮湿。
10.藏经纸
这种纸呈黄褐色，近于茶色。质地厚硬，略有绵性，不透明。宋、元、明刻印的释道经典多用这种纸。唐人曾用以书写佛经，故名。现多用作装裱善本、珍本书的书签。
11.桑皮纸
质地坚固，有黄色、白色两种。因为造纸原料中有桑树皮的成分，故名为桑皮纸。宋、元、明曾用以印书，但传世较少。
12.高丽纸
产自河北迁安，类似朝鲜印书用的纸，故名为高丽纸。色泽白净，纸质较厚，坚韧而有绵性，有明显的直纹。我国用高丽纸印书较少，古书修补中多用以染色作书皮。
13.库笺纸
有白、黄两色，韧性极强，纸质有厚有薄。纸幅都是67x67厘米，清代宫内常用以作包装纸，民间流传很少。1930年北京故宫博物院曾用它影印过一些字帖画册。明、清两代，内府多用厚库笺纸染成磁青色装订书皮，通称“库磁青皮”。有时还用以缮写佛经，五彩套写，颇为美观雅致。
14.册子纸.
又称库钞纸。明代人为了节省纸张，曾用写过字的钱粮册子反过来印书。由于这种纸张质地较好，有些印本一直流传至今。
15.日本皮纸
产自日本，又称东洋纸。有黄色的，也有白色，绵韧性较强。日本印书多采用。我国清末民初间也用此纸印书。
16，美浓纸
纸面光滑，细薄匀称，绵软而富有韧性。黎庶昌印《古逸丛书》，有一部分采用这种纸。日本印制古书亦广泛采用。
17.开化纸
南方称之为“桃花纸”。原产于浙江省开化县，故名。质地细腻，洁白如玉，无帘纹。薄而有韧性。清代前期内府和武英殿刻印图书多采用，印本美观大方。嘉庆以后，产量减少，质量也较前降低，用以印书不多。江苏武进藏书家陶湘最喜爱收藏殿版开化纸印本书。
18.开化榜纸
从表面看，与开化纸相像，但比开化纸厚，颜色也略显青色，质地稍逊于开化纸。清代嘉、道年间(1796-1850年)有些书使用开化榜纸印制。
19.太史连纸
较开化纸略黄，质地细匀，绵软而有韧性，清代前期曾用以排印大部头书《古今图书集成》。
20.东昌纸
产于山东东昌府(今山东西部)，故名。与迁安棉纸相似，山东东昌曾以此纸印制通俗读物。由于纸质松软，富吸水性，古书修补中常用以撒水吸潮。
21.油衫纸
纸厚，富有韧性，柔软耐久，最宜做书皮，不用托裱就牢固耐用。做包背装的护叶纸尤为适合。
(四)竹纸
竹纸因为颜色略呈黄色，故又称“黄纸”，品种繁多，主要有:
1.毛边纸
亦称南毛边，颜色米黄，多产于福建。纸的正面光滑，背面粗涩，韧性较差。《常昭合志稿》卷三十二中说:“天下购善本书者，必望走隐湖毛氏(指明代藏书家毛晋)所用纸，岁从江西特造之，厚者曰‘毛边’，薄者曰‘毛太’，至今犹沿其名不绝。”这大概是毛边纸名称之由来。清代印书用纸很大一部分用的是毛边纸。古书修补中一般用来裱书皮，做衬纸或护叶。也可以染做磁青、占色书皮。
2.毛太纸
亦称南毛太纸，福建、浙江、江西都有出产。颜色浅黄，性能与毛边纸相仿，但纸幅较小，略薄。性质柔和，厚薄粗细稍有不匀，有明显的帘纹。因纸面清洁、光滑，清代中期以后用以印书的较多。毛太纸是修补旧书的必备纸张，补、镶、裱托竹纸书均很相宜。染色后也可以作为旧纸的代用品。
3.川连纸
产自四川。色泽略黄或白，质地与毛太纸相仿。这种纸较有韧性，但薄厚不匀。多用于印制四川地区的出版物，如四川的一部分县志，就是用川连纸印的。印出的书不够美观。
4.元书纸
产于浙江富阳、萧山等县，以富阳之大、小岭的出品为最佳。原料用石竹，色微黄，较毛边稍次。
5，梗棒纸
元代末年印书常用，质地粗糙，纸面涩，背面多碎草屑，既厚又脆，故被称为梗棒纸。
6.赛连纸
产自四川，薄而匀。纸幅大，无矾性，用以粘补黄竹纸书最为合宜。
7.玉扣纸
近似毛边纸，但不如毛边纸柔软。因其厚硬，不适于修补书叶，但适宜染色做书皮。
8.官堆纸
比毛边稍厚，金陵书局印书多采用。
9.连史纸
产于福建连城，故名。有大、小两种，分别称“大连史”、“小连史”。连史纸原料中有一定比例的韧皮纤维，故有人把它列入棉纸类。但现今制造的大连史纸原料中竹子占的比例很大，所以也可列入竹纸类。这种纸洁白匀净，正面光滑，背面粗涩发滞，但没有草屑粘附。纸料细而耐久性强，与棉连相似，惟韧性稍逊于棉连。托墨、写字易洇，清代乾隆以后用以印书者较多。它是修补装潢古书的必备纸张，用作普通线装书的补镶、衬或扉叶均可。尤其适宜作竹纸书籍的扉叶，但不宜用作书皮。
10.机制连史纸
又称洋连史。与连史纸大致相似，但颜色稍黄。正面平滑有亮光，背面粗糙，纸薄而脆，不利于保存。这种纸出现较晚，清末民初始用于印书，中华书局排印的线装本《四部备要》。日久纸面上会因老化而出现黄色斑点。
11.洋粉连纸
为机制纸。颜色灰白，正面光滑，背面粗涩，质薄而脆，不耐久藏。清末民初的石印本多采用此纸。
12.山贝纸和本槽纸
二者都是竹草纸，产于广东，山贝纸色黄，本槽纸色白，广东广雅书局“外聚珍本”丛书，多用这两种纸印刷。
13.呈文纸
亦称隔纸，纸质粗厚，正面平滑，反面粗糙，松软无力，不能作为印书用纸，也不能作为修补古书的直接用纸，但由于它吸水力强，可以作为修整古书时的隔纸，用以垫书撤水。
(五)其他
1.磁青(或古色)纸
古籍书皮用纸，一般用宣纸或毛边纸染成磁青或古色(即栗壳色、米色或古铜色)，托裱一层质地相同的纸张。
2.虎皮宣
用宣纸染成黄白相间虎皮的颜色和花纹，再托裱一层质地相同的纸张，可用以作书皮。
3.蜡笺纸
产于明清时期。以植物韧皮纤维制成，纸质厚韧，有蜡色光泽。可用作书皮或护叶。
4.发笺纸.
以植物韧皮纤维制成，类似高丽纸，在制造时加进人的头发，增加纸张韧性，故称发笺。适宜于作善本书封皮。
5.洒金纸
以金银箔片均匀地洒在含有胶矾水的宣纸上而成。颜色经年不变。分雪金笺与雨金笺两种，合称洒金纸或冷金笺。适宜作珍贵书籍的封皮或书签。
古代好听兵器名字
兵器和名称往往相辅相成，名称可以体现兵器的特性，兵器则因名称更加霸气，毕竟这玩意没办法萌萌的。所以往往越是霸气的名称，越可以称之为好听。
一、矛长丈八曰槊
我觉得最好听的兵器名称首推槊。《释名》：“矛长丈八尺曰矟，马上所持，言其矟矟便杀也。”硕硕之声犹在耳边，战马嘶鸣之状跃然纸上，令人神往。
《三国演义》曾这么描述：时操已醉......横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。”
“横槊赋诗”的这段文字增添了槊的王霸之气。槊也被称之为枪中之王，《北史·高敖曹传》：“昂马槊绝世，左右无不一当百。”可见其在战场之上的傲然之态。在南北朝之时因重装骑兵，也就是甲骑具装的崛起，槊也受到了重视，槊锋可达50-60厘米，有棱，具有良好的破甲功能。
到了初唐，更是随着李世民的玄甲军纵横天下，代表人物秦琼、尉迟恭和程咬金等将领都是用槊的高手。洛阳城大战，玄甲军参加虎牢关大战，槊锋直入窦建德的十万大军，贯穿敌阵，是何等的霸气！
二、掩月刀
偃月刀因关羽，天下无人不知，所以也常被称之为关刀，成为了中国长柄刀的代表。
此刀“刃前锐利，刀后斜阔，长柄，柄末端有鐏”，偃月，即半月的意思，形似半弦月，背有歧刃，名称即来自于此刀的形制。在《三国演义》中又有名为“冷艳锯”。
其实真正的偃月刀要到宋代才出现，而且正式的名称应该是掩月刀。随着宋代冶炼技术的提高，使得制造大型兵器变得容易了一些，此时又有北方骑兵肆虐，掩月刀便应运而生。
但此刀过重，往往并不适合在军阵中运用，多在演武、阵列和操练时出现，为提振声势所用，也是宫廷侍卫的仪仗兵器之一，到了清代则更多运用在武举考试的臂力考较中。
三、绣春刀
因一部《绣春刀》的大电影更是名扬天下，此刀是明代锦衣卫所用，但也不是人人都有，因为它是皇帝赏赐的。
刀的名称则是来源杜甫的《入奏子》：“绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。”杜甫描写的是一名御史，文武全才，深得皇帝信任，经常交代其执行重要任务，并直接向皇帝汇报。明代用来作为刀的名称，则是为了表示锦衣卫与皇家的关系是多么的密切。
锦衣卫初期是皇帝侍卫，后期演变出侦察、逮捕、审问等职能。除了令人恐怖的北镇抚司外，锦衣卫也参与收集军情的工作，比如在万历朝鲜战争中，便是依赖其收集了大量的敌军情报，为之后将倭寇赶出半岛立下了汗马功劳。
古代兵器的名称既包含了它的功能和特点，也糅合了传统文学之美。具有如此好听名称的兵器还有很多，但以上三个是真实存在并实际运用于古代战争的。特为君列举如上，欢迎大家一起探讨。
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古代没有棉被，古人睡觉到底盖什么保暖
在宋朝以前是没有棉被的，但是有羽绒被和蚕丝被。在那个年代，达官贵人一般都会用羽绒被或蚕丝被来御寒保暖，但作为普通老百姓就比较奢侈了，所以他们一般用芦花和柳絮来填充被子，虽然比不了棉被，但在当时也已经很不错了。
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