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论语十三则知识点
这十三则《论语》基本上体现了孔子最重要的教育思想，对后世影响极为深远。虽然它们谈的都是为人治学与做人这一永恒的热门话题，但是有些见解却历久弥新，发人深省。如：“教”与“学”的互动;“学”与“习”的统一;“温故”与“知新”、“学”与“思”的辩证关系;实事求是的学习态度;书本知识要同关注现实相结合……。尤其强调对求学者思想品德的培养：教，不只要重视教知识，更要重视教做人;学，不只要重视学习知识，更要重视学习做人。包括正确对待自己;严格要求自己，善于自我反省;能经受严酷环境的考验;正确处理人际关系，学习别人的长处，克服自己的短处;要有远大的抱负：以在普天下实现“仁”为己任，“死而后已”。
这些语录每则字数不多，但观点鲜明，有的放矢，思想深刻而语言凝炼。所以其中的一些语句或从中演化的一些成语，如“温故知新”、“见贤思齐”、“任重道远”。“死而后已”、“三人行必有我师”、“知之为知之，不知为不知”、“不耻下问”、“举一反三”、“学而不厌”、“诲人不倦”、“己所不欲，勿施于人”等已经成为中国人民耳熟能详的警句和格言。
孔子：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
人生四大客气
1、有事随时给我电话！别客气！
北方人好面试，特别是东北，一句话：不给哥们面子是不是？你还真判断不清楚对方到底是怎么想的。特别是在一些喝酒的场合，酒足饭饱之后，哥们感情到位的场景下，常常会听到这句话。若您把这话当真了，真以为一个电话人家就随叫随到，听着就有点悬。出来混，大家都不容易，有事有求于人，肯定事先要给别人谢意或好处。倘若真有点大事小情，就动不动电话央求他人，估计离没朋友的日子也就不远了。
2、来就来嘛，还带什么东西！
其实我们中国人啊，就是有这样一个特点，那就是表面客气，但实际上还是一点都客气的。怎么说呢，其实就是嘴上说着不要不要，但心里还是非常想要的。
所以当我们逢年过节去亲戚或者朋友家串门的时候，即使主人再客气，我们的礼数都是不能少的。否则一定会遭人家的冷眼，今后也会更难相处了。
3、改天请你吃饭
相比于第一句让你现在来吃饭，却没有准备饭菜，“改天请你吃饭”还显得委婉一些。“改天”到底是哪天，谁也不知道。
如果别人跟你说“改天请你吃饭”，而你真的当真了，说择日不如撞日，要不就今天吧，你试试？你会遭到拒绝。“改天请你吃饭”，或者“下次请你吃饭”，只是一句客套话，不要真的觉得别人欠你一顿饭。
4、这点东西要不了多少钱，不用给了
其实很多时候，我们托人办事，请人帮忙买东西，当要给钱的时候，对方都会说：这点东西要不了多少钱，不用给了。可是事实情况真是如此吗？那不过是别人的客套而已。别人是花了真金白银，我们自己却没有花一分钱，一次还好，次数多了就非常不好了。所以，该给还是要给，不能因为对方一句话，就真的让别人花钱。
关于饮食文化的表现
中国的饮食文明表现在分餐、公筷
分餐从上古文献和残存的器皿图案可知，我们祖先聚宴吃饭，是双膝着地“跽坐”着，人前各一案摆放饭菜，即便只有两人，也是分案而食。据《史记?孟尝君列传》记载，孟尝君某日请一个新来投奔的侠士吃饭，侍从不小心挡住了烛光，侠士就认为自己吃的那份菜与孟尝君不一样，欲离席而去。显然，那时候的筵席，是一人一份的。
我国早在周秦汉晋时代，就已实行分餐制了。从出土的汉墓壁画、画像石和画像砖中，均可见到席地而坐、一人一案的宴饮场景，却未见多人围桌欢宴“合餐”画面。出土的实物中，也有一张张低矮的小食案。
我国从唐代由分餐制开始演变为合餐的“会食制”，其重要原因是由于高桌大椅的出现。[美食中国]
少数民族的椅凳传入中原，当时叫“胡床”、“胡坐”，餐桌腿椅腿全都变高了，围桌就餐的形式开始普及。但此后的民间亲友欢聚，有时还采用“分餐”的办法。北宋何远的《春渚纪闻》记载过一次“邻人小席”，各菜都由侍从分到每个盘里。直至明朝，众人合吃的“会食制”才完全取代“分餐制”，并在圆桌上产生了长幼尊卑、主宾陪副的又一种饮食文化来。
快餐唐代市场有一种叫“立办”的酒席，这“立办”，便是唐代的快餐。据李肇的《国史补》记载：唐德宗临时召见吴凑，任命他为“京兆尹”，而且要他立即赴任。吴凑在上任前，邀请亲朋好友家中聚餐，虽然时间很紧迫，可是接到邀请的客人到来时，酒宴已在桌上摆好了。有些客人大惑不解，吴府的人回答道：“两市日有礼席，举铛釜而取之，故三五百人之馔，可立办也。”到了宋代，在东京、杭城等地，市场上有一种比比皆是的叫“逐时施行索唤”和“咄嗟可办”的餐饮，如同今日所谓的方便快餐了。
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