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太极,中国古代哲学用以说明世界本原的范畴,“太极”一词出于《系辞上》。“太极”有多重意义:一为生生之源;生生之源的生产方式犹如细胞裂变:一分为二,二分为四,四分为八,八八六十四;生生之源的生生是一个自然过程。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
易经系辞:“是故易有太极,是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。“太极”是易学的基本概念,最初见于《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”同时与“大衍筮法”相关,即《上系》所载:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇于扔以象闰。五岁再闰,故再扐而后挂……是故四营而成易,十有八变而成卦。”围绕大衍筮法,历代以不同侧重对太极的哲学涵义进行了探索。
太极发力的真正不传之密是“大形过位”,就是步要过人,身要过人,手要过人,整个人要过人,步要过人,前脚要超过敌人的后脚,你的步要把敌人掀起来、趟出去。
身要过人,把自己的重心砸在敌人的重心上,要把敌人砸倒、撞飞。
手要过人,要把敌人打穿、打透,打的是后脑、后心,而不是脸、胸。
1、忌过急速成。
太极拳不是单靠学能得到的,而是练出来的,太极拳只有练至火喉,才能水到渠成,没有直通车,欲速而不达也。
2、忌过火求功。
练太极拳的关键是搭好桥,调好息,只有文火攻之才有津液满池,丹药而养。练太极口腔不松,牙关紧闭,搭桥过紧,就会口千味苦,损精耗气。
3、忌串门走户。
太极拳是内家拳,重点要内外双修,如参杂外家拳的招式修炼就很难登堂入室。
4忌杂拳同练。
太极拳与其他杂家拳同练,容易造成体内气血散乱,很难练通周天。
5、忌松散无力。
松是习练太极拳之门,是太极拳练者入门的第-关,松是使关、节、椎松开,使肌、腱、肤扩张,让气松乱、松懈
6、忌轻浮奇舞。
太极拳身沉则气沉,轻浮则气燥,平、稳、沉、实是太极拳的基本要求,“排、捋、挤按、采、捌、肘、靠”是太极拳之拳法“圆、旋”是太极拳法运动的轨迹。是拳则有击,没有不打人之拳,太极拳是一种“巧妙力”之拳,轻浮奇舞,花花架子,好看不中用,也与养生无益。
7、忌僵硬练力。
练太极是用意不用力,是柔中藏刚,松是太极之门,僵硬是太极之绊,用气滞气,用力伤气,是太极拳之大忌。
8、忌突击使招。
太极拳的技击法则是:不撞不顶,逆来顺受,以力而化力,以四两拔千斤。突击使招不但不能取胜,反而容易两败俱伤。
9、忌心杂多言。
太极拳的核心就是净心调息,生津炼丹。心中杂念是练好拳的一大障碍,必须排除。其次,俗言有“屁多无病,言多无命”之说,练拳者边练边说话,是耗津耗气的罪魁祸首,也要严格控制。
10、忌神不守舍。
习练太极拳是三分形式七分意,十分技巧在神气。招为术,神为势,有招无神招无力,招术神通才灵威。神力透心,神威难测,神光威严赛税器。练太极拳一定要达到手、眼、身合步,精神气意通。
一分阴阳,二守静笃,三生虚实,四知短长,五能柔,六化劲道,七领顶劲,八守中道,九借力道,十久行不替,绵绵不绝。精华在于极静极松虚实结合。
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