各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享诸葛亮是否被过度神化了，以及诸葛亮为什么被禁的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
为什么诸葛亮的历史地位如此之高
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。诸葛亮在历史的名声和地位一直都是比较高的，早在唐玄宗年间，诸葛亮就已经是武庙十哲之一。
诸葛亮在历史上地位如此之高，原因可能有以下几个:
第一，杰出的才能。不多人都说诸葛亮是被《三国演义》吹出来的，实则不然，诸葛亮是有真才实学的。早在唐朝，诸葛亮就与白起，韩信，吴起，孙武，乐毅等人并列武庙十哲。至于这些人有多厉害，就不需要多要多说了，能与这些人并列，本身就是能力的象征。
三国时代，牛人辈出，世人谁都不吹，唯独吹诸葛亮，这就证明了诸葛亮的能力本身就位于这个时代的尖端。隆中对并不是诸葛亮所独创，东吴的鲁肃和曹魏的毛玠都提出过类似的观点。但是诸葛亮最厉害的地方在于他让当时连容身之地都没有的刘备成功三分天下，这份成绩，足够耀眼。
第二，诸葛亮忠心耿耿。忠心耿耿的人很多，但是能力超强又如此忠心的人不多见。“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，诸葛亮自刘备三顾茅庐出山，年方27岁，在接下来的27年里，诸葛亮始终忠心耿耿为刘备集团效力。
明知事不可为而为之，最终病逝五丈原，诸葛亮不是不知道北伐不可能成功，仍逆天而行，只为了报答刘备那份知遇之恩。你可以说诸葛亮在蜀汉独揽大权，架空刘禅。但是，诸葛亮并没有为家族谋取福利，死后把军政大权交给杨仪姜维等人，并没有给诸葛瞻，足以证明诸葛亮的忠诚。
第三，文人的力量。诸葛亮能够流芳百世，很大程度上得益于文人的宣传。首先，诸葛亮自己就创作了《出师表》，让诸葛亮忠臣之名得以流传。其次，杜甫的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”等诗句，让诸葛亮更加为人所知。最重要的是，罗贯中的《三国演义》，让诸葛亮家喻户晓，甚至成为了智慧的化身。
诸多因素汇聚在一起，才得以让诸葛亮的历史地位如此之高。
诸葛亮是否被过度神化了
是的，诸葛亮的确被神化了，但是诸葛亮也确实有我们普通人不具备的头脑和智慧，其被神化是有其道理的。第一，去除演绎的部分，就其真实历史事实而言，绝非常人可以企及的。细细研读一下《出师表》就会有强烈的认同感。
第二，追求理想半生的刘备，在47岁时能放低身价三顾只有27岁的诸葛亮，如果相信历经风霜刘备的智商和经验的话，就该知道诸葛亮绝非等闲之辈。
诸葛亮并非神人，但绝对是一位万里挑一的政治和军事奇才。
九年级上册出师表被禁止的原因
事情起源于陕西西安的一位历史学教授胡觉照给国家教育部教材司写了一封建议信，提出诸葛亮的《出师表》有很多穷兵黩武的思想，表现出的是一种愚忠，不利于中学生成长和发展，应移出中学语文课本，另用华歆写的《止战疏》代替。
当时胡觉照的这个建议还得到了陕西省历史学会、西安市社会科学院和各个高校专家的支持。
陈寿的《三国志》为什么对诸葛亮评价不高
《三国志》的作者魏晋时期的陈寿，在《三国志?诸葛亮传》中，对诸葛亮的评价还是比较客观公允的。
陈寿评价诸葛亮说：“（刘）备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。”
从这一段话里，陈寿对诸葛亮治国理政之才极为推崇，说他不亚于春秋时期助齐桓公称霸的名相管仲和兴汉四百年的名相萧何，对诸葛亮的军事才能也给予了肯定，但说得比较隐诲，说诸葛亮“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”说他用兵不戢，屡耀其武，虽连年动众，未能有克的原因有几点：一是对抗上国，众寡悬殊。当时的蜀汉以一州之地，对抗拥有九州的大魏，人口还不到曹魏的四分之一，又地处偏僻，确实有点儿自不量力。二是诸葛亮面对的又都是人杰。曹魏人才济济，曹真、张郃、司马懿等人，都是曹魏的人杰，智谋将略都不弱于诸葛亮，正是棋逢对手，将遇良才，诸葛亮伐魏也只能是劳而无功了。三是一个人的精力有限，管得太多，不可能面面俱到。但蜀汉人才匮乏，没有像韩信、王子城父这样的将才，来代替诸葛亮统兵征伐。事无巨细，咸决于亮，也不能让诸葛亮全神贯注于军事征伐，无形中就降低了军事征伐的质量。四是诸葛亮善于治军备战，但打仗过于谨慎小心，不敢冒险用奇，无形中就束缚了手脚，很难有大的成效。其实诸葛亮为何用兵谨慎小心？还不是因为蜀汉国小民少，将缺兵微？巧妇难为无米之炊。面对兵微将寡的实情，诸葛亮用兵作战时，也只能围绕这一实情考虑谋划谨慎小心了。身为晋朝史官，陈寿当然不能大夸诸葛亮的军事功绩，如果把诸葛亮军事才能说得了得，那西晋的奠基人司马懿又当何堪？那样就犯了大忌，除非陈寿不想活或不想做他司马家的官员了。据南朝裴松之为《三国志》作注，诸葛亮第四次北伐，曾和司马懿大战一次，大败司马懿，获精甲三千，玄铠五千领，由此可推算，司马懿当损失士兵一万多人，但陈寿为尊者讳，就只字未提，只记述了诸葛亮粮尽退军，张郃率兵追击，被诸葛亮派伏兵射杀张郃于木门道。经此一役，司马懿以后再不敢出战蜀汉军，只深沟高垒，闭门不战，用一个“拖”字，来拖走诸葛亮。终于在234年，司马懿拖死诸葛亮于五丈原。有志灭曹，恢复大汉，怎奈天命有归，诸葛亮也只能带着“攸攸苍天，何薄于我”的感叹，魂归离恨。陈寿能比较客观地记述并评价诸葛亮，也不失是一位良史之才！
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。