各位老铁们好，相信很多人对缅甸果敢地区的汉民为什么使用简体中文而不是繁体字都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于缅甸果敢地区的汉民为什么使用简体中文而不是繁体字以及果敢为什么用中国移动的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
如何评价缅甸果敢这个地方
1.如果从大元朝的标准，整个缅甸都是自古以来的领土。大明和大清时期，果敢也不归缅甸管辖，更多的像独立王国，称臣纳贡就行了。现在果敢地区的人有很多来源于南明永历帝带来的官兵和民众，还有常凯申的败逃士兵，也有裤脚兵的后代，历史和现实纷繁复杂，但详细分辨也不大可能了。
2.因为人员的来源跟母国相关，此地很多人就说汉语，再加之经济联系比较方便，水电都用的是母国的，路牌街道也都是汉语的。
彭家声号称果敢王，长期担任果敢领导人，但2008年缅甸政府军突然进攻果敢，拿下了所有地区。
3.在2009年的探亲战争中，彭家声短暂的拿下了果敢首府老街，在2015年再次发动了反攻战争，但实力有限，果敢同盟军目前只能龟缩在边境线的红岩地区。
不过，果敢毕竟是缅甸的一部分，历史已经过去，需要畅想未来，希望缅甸政府能尽早与果敢民族武装实现和平。缅甸的果敢自治区其实就是一个国中国，是中国在缅甸影响力的一种延伸，如果没有中国对果敢地区的政治、经济、军事支持，果敢早就被缅甸政府军吞并了。
1.果敢，全名缅甸掸邦第一特区，果敢在缅甸和中国云南省的中间，果敢面积约2700平方公里，通行果敢语（汉语西南官话），同时流通缅元以及人民币。
2.学校教的是云南汉话，手机是中国移动和联通，座机也是云南临沧区号，电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送，当地“果敢族”亦是缅甸的汉族。
3.果敢曾为中国西南边境少数民族的地域，明朝末年汉族大量涌入云南省。18世纪，一支汉人移民后裔成为科干山的地方势力，后受封为世袭果敢土司县，向中国效忠。
4.19世纪末，果敢并入英属印度，成为缅甸境内以华人为主体的土司县。1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。
5.可以说现在缅甸的果敢地区已经完全在中国势力的控制之下。缅甸政府非常希望消灭果敢地区的反政府武装，只不过惧怕中国的反对，所以缅甸政府军才没有歼灭果敢地区的华人武装。
6.没有强大的中国，就没有缅甸果敢地区华人的安定生活和民族自治权，中国也一直关注着缅甸的华人群体。中国绝对不会让损害华人利益的事情在果敢地区发生。
果敢地区虽然世代居住的都是汉族人，但是，当年周恩来总理代表中国政府已经承认了中缅边界线。并且，这也是符合当时我国利益的。现在有些人说中国控制该地区，其实都是错误了，果敢地区是缅甸的一个邦，一个特区。这是中国政府以及世界所公认的。中国在和平共处五项原则下，与缅甸睦邻友好，是绝对不会干涉缅甸内政的。
虽然，果敢地区的汉族人一直把自己当中国人，但是，中国政府却是无法承认他们的。只是，我们是同一个民族，又是友邦国人，所以，中国尽可能给他们最大的帮助。
在果敢，电力，通讯，教育，经济全方位由中国提供支持。并且，也有很多中国人在那里做生意。
当地的缅甸人，也就是缅甸华族，自称果敢族，讲的是中国西南官话，和云南汉人一样方言。教育也完全按照中国的小学教育来教，甚至连教科书都是采用的中国教科书。
他们有自己的独立武装力量。他们其实也并不是完全不服缅甸政府统治，只是他们需要缅甸政府给予他们更好的，更自由独立的权力。
之所以有冲突，是缅甸政府想更彻底，更完全的治理果敢地区。而果敢人却不想这样，所以扛枪为自己的自由斗争。当然，果敢地区有乱，就会影响中缅边界安全，这样，中国政府不得不管。战火烧到家门口，总会有火苗烧过来，所以，中国从中发挥影响力也是为了保障我国边疆人民的生命财产安全。收留难民，是尽自己的国际人道主义精神。
另外说一下果敢地区，曾经是金山角产毒品的重要地区，由于毒品也危害我国，于是在中缅双方的合作下，果敢地区不再种植毒品植物，而改种甘蔗香蕉等经济作物，这对于果敢人来说，是对中国的最大让步，因为，种甘蔗赚的钱远不及当初。所以，我国也在经济上给予了很大的帮助。
我们在看待问题是必须乐观理性看待，在国家面前，以国家为重。在国家之外，以民族为重。在国家与民族面前，还是以国家为重。
果敢不再是以前的果敢，已经被缅甸政府军控制。本人虽然没有进入果敢，但曾经到南伞国门打望。在当地居住半年就可以获得出境证。当地居民即便没有出境证，也有很多小道可以来往，做生意，通婚。在果敢自治的时代，曾经只要50元就可以往返。在打仗后，现在要翻了三倍，如果被缅甸政府军抓住，另外罚款一百。
果敢经济主要靠博彩，其他经济比较落后，有甘蔗等农业。那里的女人偏瘦小，与普通云南人黑度相当，说话基本属于普通话。但是她们普遍很胆小，也没有到内地的证件，因此不会到离边境远的地方，准确说不会离开镇康县城，因为出城就有边防站。如果有人想交果敢的朋友，可以关注我。
总之，果敢人是明朝遗民的后代，是正统汉族人。但是近年被缅族政府控制。虽然果敢军队仍然在丛林里抗争，但是城区已经恢复和平。据说当年炮弹落入国境，高层领导才发现那里如此偏远，没有机场，没有铁路，没有高速公路，才决定要大力发展那里的交通。现在，高速公路和铁路都在修建之中。
果敢是彭家声89年3月11曰脱离缅共，与缅当局达成协议，成立第一特区，原先果敢有近万平方公里，一特区时面积只有4400平方公里，后副司令杨茂良，杨茂贤，杨茂安三兄弟起事，老彭出走，老缅乘机侵入，占领了附近军事要点，还丢失了萨尔温江以西地区，只剩2700平方公里，几年后老彭在四特区主席女婿林明贤的帮助下翻盘，赶走了杨茂良，(果敢县长杨茂贤因败毒罪被大陆枪毙)，重新执政，到了08年老缅以查办制造军火为名，又进入果敢，老彭再次出走，这次又是特区副主席白所成一伙干的，特区变自治区，开始缅化。15年老彭带同盟军再次杀回来，开始进展顺利，因兵员太少，被老缅反扑，现形势对同盟军很不利
果敢全名缅甸掸邦第一特区，又称缅甸掸邦果敢自治区，今为缅甸联邦6个少数民族自治区之一。
位于缅甸东北部，毗邻中国云南省，是一个以果敢族（汉族）为主体的自治区，1897年前为中国领土，面积约2700平方公里，首府老街市。
拥有高度的自治权，通行果敢语（汉语西南官话），同时流通缅元及人民币。学校教的是简体中文，手机是中国移动号码，座机是云南临沧区号，电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送。
缅甸果敢族华人是缅甸华人华侨中的重要一支，偏居中缅边境地区，现有人口约20多万，是旅缅华侨华人中族群意识最为强烈、社会影响最为突出的华人族群，也是缅甸法律正式承认的缅甸华人少数民族。
生活在缅甸掸邦北部果敢地区，毗邻中国云南。果敢地区在唐代属于南诏国的领土，宋代属于大理国领土。总人数只有20多万的少数民族“果敢族”，95%以上人的血统是汉族。他们最早来到这片土地的始祖，是一批追随明永历帝朱由榔残存的官兵和受满清政府迫害的平民，300多年前迁移至此，世代居住于果敢地区。18世纪，一支中国移民后裔成为科干山的地方势力，后受封为世袭果敢土司县。1897年2月4日签订的《中英续议缅甸条约》，满清政权把果敢割让给英属缅甸，果敢人于是从汉族的一部分变成缅甸的一个少数民族，也开始了百年的罂粟种植历史。
1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区[1]。现今的果敢县位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，人口约15万。近年来，果敢华人一直受到缅甸政府的压迫，不时发生缅甸军队攻击果敢族的事件。
果敢地区是缅甸的第一自治区，这里的果敢人也就是国内的汉族人！当年吴三桂率领清军入关后，剿灭了李自成的起义军，也灭了明朝。当时明朝皇帝逃到了现在的缅甸果敢地区，缅甸国王在大清帝国的压力下把明末皇帝交给了吴三桂，最后吴三桂勒死了明末皇帝！但是逃过去的其他人，就一直就在那里和当地人通婚，交流繁衍至今！
二次世界大战期间，缅甸国王要求各族人民拿起武器保卫自己的家园，所以各个民族拿起武器与日本人作战。日本战败后有于英国人作战，英国战败后缅甸全国统一，但是要求各族人民放下武器，但是有些民族不远放下武器，这就包括果敢地区。
随明皇帝逃难的后裔，在果敢地区成立一个新民族叫”果敢族”既果断，勇敢之意！果敢族讲中文，电力，通信，快递等都使用中国的！
最近几年果敢战事不断，主要是缅甸政府军与民地武的战争。
别拿爱国主义说果敢问题，虽然它与中国有渊源，但是它不属于中国。它向中国示好，但是它不会想合并到中国，它只是依托中国和缅甸讲条件。一旦中国出兵收复它，它立马又去缅甸找靠山。说白了它就是想独立，这样它谁也不听了，地区领导变成国家领导。所以不要被它骗了，什么时候它公开想归属中国，大家再支持它不迟！
果敢虽然说是缅甸的一部分长期以来都跟缅甸政府军势不量力百姓的生活苦不堪言到最后也没见到谁打赢谁主要是果敢人大大的狡猾一旦有战争他想依赖中国而一旦有好处就指望缅甸政府，其根本就是贫生怕死这样的民族成不了气候的。
缅甸果敢地区经济主要是靠博彩业，旅游，农业甘蔗，象校，茶叶，玉米，由于这几年过来内乱造成损失效大百姓生活比较困难、现各界人士，各组织，政府的关怀下正在恢复期，社会治安比较好！
果敢通用货币
在果敢，即使不用换缅币也是没有问题的。对于当地人来说，更多所使用的是人民币，相反用缅币在果敢还没有那么方便。这让不少驴友们都很意外，毕竟这都出国了，竟然还可以使用自己国家的货币！不仅仅如此，在果敢的通讯都是采用中国的移动号码。虽说果敢不属于中国，但与我们中国的关系，却仍然是“藕断丝连”。甚至很多果敢人都认为，自己就是中国人，时刻想要回到祖国的怀抱当中。
缅甸果敢地区的汉民为什么使用简体中文而不是繁体字
果敢地区在缅甸行政区划上属于缅北民族自治第一特区（自治区）。而特区的形成跟缅北的历史密不可分：直至2009年8月8日缅甸政府军发动驱逐彭家声势力的战争之前，缅甸中央政府对果敢这片土地的实际管控能力一直都没能落实。今天的果敢汉人（缅甸政府称为果敢人）主体来自于明朝后期兵败溃退缅甸北部地区后留在当地的后裔。如果有机会行走在果敢东山区，就能看到许多令中国人感到非常惊奇的现象：在果敢民众家的正厅里，供奉着当下中国普通家庭都很少见的祖宗牌位和天地宗师，其中不少祖宗牌位显示，他们的祖先来自中国的江宁府，也就是今天的南京城；在果敢的家族坟地里，其墓碑基本面向北方，也就是他们心中母国的方向，而上面的祖藉也多是中国江宁府；果敢人说的中文虽然已经是带有浓重云南口音，但用辞及腔调仍有中国江南的渊源。这些源于明代先民的文化让许多果敢民族心中认定，他们的母国是中国，而他们的祖地是中国的江南。
在接下来的漫长岁月里，尽管英国殖民下的缅甸将包括果敢在内的缅甸划入其统治旗下，但事实上缅北各地实际统治者土司们仍然将中国视为他们的母国，仍向中国中央政府缴纳贡赋，接受中国中央政府的委任。抗日战争时期，包括果敢在内的缅北各民族统治者和民众都站在抗日阵营这边，立场截然不同于缅甸主体民族（包括昂山素季父亲在内都是站在日本政府一边，全国打击中国远征军和英国军队）。果敢杨姓土司还带头组成抗日武装，接受重庆方面的任命，并且与日本军队进行过激烈的战争。果敢儿女在抗日战争中贡献出自己的鲜血与生命。直到今天，果敢境内仍保留着缅甸全境唯一仍存的旧有的抗日纪念碑，上面详细记载着果敢官民抗日事迹和献身者的名字（这与缅甸全境遍地日本军人纪念处形成鲜明的对比）。在缅共时代，果敢是缅共治理缅北时期重要的根据地。
缅共解体后，缅甸中央政府仍无法对果敢进行全面有效的控制，因此采取妥协措施，允许彭家声等人在果敢地区高度自治，但同时却并没有给果敢民众完全的缅甸国民待遇，甚至连身份证都无法办理，更谈不上接受缅甸的全面教育。因此，果敢自治区自办的小学与中学采用中国内地的教材，受此教育的果敢民众自然是采用简体中文；更为重要的是，在缅共解体之后的三十多年间，包括果敢地区在内的缅北因为与缅甸政府军冲突不断，缅甸政府无法无力也无意在缅北发展经济，因此缅北只能与中国发展边境小贸易。行走在果敢，你能感受到当地的特别之处：全民使用的是人民币而非缅币；当地的移动与固话是中国边境县市的区号；经营生意的多是与中国有亲朋好友的果敢人或者中国内地生意人……经济基础决定文化的影响，因此，讲中文，用简体中文自然成为果敢民众的首选。
不过，随着2009年缅军驱逐彭家声，以及2015年再度发生的果敢冲突，缅甸政府和军方进一步加强了对果敢的有效控制，并且将“去中国化”当成重要的治理举措，这包括：引进日本的通讯公司逐步取代中国通讯公司以及信号；在学校禁止果敢人学习中文；将海关的中文全部换成缅文；果敢境内的店铺标识必须有缅文；大量向果敢地区派来教育人员、NGO组织，并且逐步用缅族官员取代果敢影响人士。有消息称，在未来五年内，果敢自治政府将最终取消，而果敢族的官员也将全部为缅族官员所取代。届时，果敢地区的中文也将成为历史。
缅甸ip属地为什么是云南
ip地址的归属地与通信运营商的网络息息相关。应为缅北的一些地方用的网络来自于云南省。
缅甸的ip属地之一位于缅北中缅边境的一些地区会显示成云南。应为像缅北地区的掸邦第一特区——果敢地区；掸邦第二特区——佤邦地区；掸邦第四特区——小勐拉等这些地方的民众所有的手机通信网络是来自于云南省的移动、电信、联通公司。
END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！