其实在古代，午门并非斩首之地，为何影视剧却总说“拉出午门斩首”的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解为什么午门斩首，因此呢，今天小编就来为大家分享在古代，午门并非斩首之地，为何影视剧却总说“拉出午门斩首”的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
“推出午门斩首”是否符合史实
"推出午门斩首”其实是一件子虚乌有的事情。
午门是紫禁城总体建筑的一个重要组成部分，它是紫禁城的正门，是真正的“宫门”。进了天安门、端门，这只是宫廷的“前奏”，进了午门，才算是进了宫。
有午门，和没有午门，是不大一样的。没有午门，进天安门、端门，直接看到的是三大殿，这样就太敞了，就好像一件衣服没有领子，直接传个T恤，看起来不怎么庄重，没有威严感。而由午门在当中一隔开，后面是什么，就都瞧不见，这样才显得宫廷的神秘和庄严，深不可测。
午门的建筑是很特别的，下面是一个凹形的城台。城台上正面是一座九间重檐庑殿顶的城楼；左右有重檐的方亭四座，城楼和这四座正方的亭子之间，有廊庑相连属，稳重而不笨拙，玲珑而不纤巧，极具气派，俗称“五疯楼”，而在旧时戏曲中，五凤楼称了皇宫的代称。
而午门又有什么用处呢？
第一，每逢大典，皇帝登上城楼接见群臣和外国使节，有一幅紫铜的雕刻，刻有皇帝在午门之上，外国使节、朝廷百官，分班肃立，极为隆重。
第二、献俘。每当大军凯旋而归时，就要把具有代表性的俘虏押送入京城，献俘仪式本来应该在太庙，但据说，俘虏还会被押解到午门，让皇帝陛下过一下目。
第三、廷杖。作为明代最具有特色的政治组成部分，午门最有历史意义的就是在此执行“廷杖”。皇帝要对一位大臣“廷杖”，在太和殿直接打板子这有点太违和了，于是午门就成为了执行这一刑罚的主要场所。
这么重要的地方怎么可能是行刑的地方？皇帝还有在自己家门口看斩头的嗜好？
那么“推出午门斩首”这个传说为什么不合理呢？
如果按照传说来看，所谓被推出午门斩首的对象，肯定不会是普通百姓，因为普通百姓根本进不了午门，哪里还谈得上被推出午门斩首？所以对象智慧是那些能进得了午门，见得着皇帝的文武大臣。
在明清两代，确实斩首过许多朝臣，但在历史典籍的记载中，并没有出现过在午门斩首这种情况。明洪武时，斩首的胡惟庸、蓝雨等，都是“刑人于市，与众弃之”。明末的熊廷弼、袁崇焕也是被斩于市曹。
虽然午门不是斩首的地方，但历史上确实有不少官员被拿在午门问罪，也确实有不少官员死在了午门，被问罪的一般是皇帝“常朝”时直接在午门给定罪，但并不会直接在午门斩首，凡事都要讲个死法程序，问罪后还有个羁押，然后才会在老百姓面前斩头，而死在午门的官员，大多出自明代，也就是死在“廷杖”之下的官员。
以上个人浅见、如果您喜欢我的文字，点个赞或者关注一下也是极好的！
在古代，午门并非斩首之地，为何影视剧却总说“拉出午门斩首”
午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北中轴线，午门居中向阳，，位当子午，故名曰“午门”。
午门是皇帝颁发诏书的地方，明清两朝每年都在这里举行颁布次年历书的颁塑大典，遇有重大战争，大军凯旋归来，都要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”；这么如此重要的地方是不可能成为斩首犯人的刑场的。
将大臣五花大绑推出午门责罚的事在明朝有过，不过那是廷杖，就是拿大棍子打屁股的意思。
明朝时如果大臣冒犯了皇帝的尊严，或者犯了不是很严重的过错，不必经过三堂会审，皇帝直接下令绑到午门前御道东侧打屁股，起初只是象征性的责打，意思是这么大的人还打屁股，就是羞辱羞辱他，屁股上还垫上厚布之类的东西，发展到后来下手就狠了，直接扒下裤子露出屁股打，打得皮开肉绽，不禁打的人三下两下就被打死了。
明朝就出现过两次因打屁股而打死大臣的事件。
一次是正德皇帝朱厚照荒淫无道，要到江南去选美女，大臣们就是不同意，他专修的“豹房”还空着，需要美女来填充，可这些书呆子百般阻挠，正德皇帝是非常恼怒，将这130多个大臣拖到午门杖责，可怜这些糟老头子那经得住这般杖打，有11个人当场被打死。
明嘉靖皇帝朱厚熜想追封自己的生父兴献王为帝，遭到100多大臣以不符合祖制为由而抵制，僵持了几天，嘉靖帝忍无可忍，下令将这100多人推到午门廷杖，又有17个人没有挺过来见了阎王。
那些侥幸活下来的大臣们只要一听到午门两个字就吓得胆战心惊，从此留下了心里阴影。
廷杖这一责罚，在百姓的流传中渐渐和杖毙、斩首这样有关死亡的字眼联系在一起，因此在民间就有了“推出午门斩首”的说法。
其实明清皇宫门前戒备极为森严，一般的平民百姓是不可能来到这个地方的，在这里杀人也起不到警示的作用。
明清两朝的刑场在柴市（今西四）和菜市口等人流量比较大的地方，死刑犯经三堂会审后，押上囚车游街，再拖到菜市口杀人立威、斩首示众。
拉出午门斩首示众的意思
杀鸡给猴看，杀一儆百。
秋后问斩，推出午门，菜市口斩首。古代的刑法处置到底怎样安排
在一些古书、文学作品或历史影视作品中，经常会有因为有人有罪、或得罪当权者等原因，这个人就会被杀。而经常又会出现秋后问斩、推出午门、菜市口斩首。古代的刑法处置是这样安排的？这是什么意思呢？
在古代，对于犯有罪名的人，虽然要杀他，但是古代对于刑法的处置还是有些慎重的。在古代君王的四种行为庆、赏、罚、刑和要自然四季变化相适应。
就是庆赏应该在春霞，而刑法行刑也应该在秋冬。因为古代的人们认为要符合天意。同样的道理，刑法也应该顺应天意。若违背天意，是会要受到惩罚的。
春夏之季万物复苏、生长的时候，故而不适合刑法，而秋冬是肃杀的时候，换句话说就是秋冬是适合行刑的。认为如果违背了天意，就可能会招来灾难。从而秋冬行刑也就渐渐的进入律令而制度化了。
汉朝的时候的律法，行刑是在秋冬进行。而唐宋时期的律法，是从立春到秋分这段时间，除了一些谋逆大罪或奴婢杀主的一些重大罪名外，其它的是不在春夏行刑的。而清朝的律法，经过审理的要行刑的犯人，也是需要到秋季行刑的。
因为古代行刑多是在秋季时进行的，所以就有了“秋后问斩”了。
而推出午门，在历史影视作品中，经常会听到“推出午门斩首”的话。当然这只是一些影视作品、小说中的。而事实上在午门举行行刑、斩首的却不多。午门是建于明朝朱棣时期。当然在明朝时期，廷杖是在午门进行的，而有时因为廷杖过重，所以有时也会打死人。因为这个原因，所以午门也就成了杀人的地方。但是其本质还只是廷杖。
而明朝、清朝其实，皇宫门前制度非常严森、威严，所以处决行刑却不是在午门进行，而且菜市口等地进行。因为皇宫门前威严、严森，所以也可以理解为皇帝不让在他住的地方杀人，所以就有了推出午门斩首的话了。
而菜市口斩首，是清朝行刑处决的地方。宣武门外的菜市口就是因为有很多有名的人在那里被斩。故而这个菜市口在清朝时期名气很大，同时曾也成了刑场的另外一个代名词。
在古代，午门并非斩首之地，为何影视剧却总说“拉出午门斩首”的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于为什么午门斩首、在古代，午门并非斩首之地，为何影视剧却总说“拉出午门斩首”的信息别忘了在本站进行查找哦。
