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补的偏旁和什么有关
示补旁，指的是“示”作偏旁的变形。“示”是“神”的本字，从“示”的字，一般与神（包括对神的崇拜活动和心理），与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。
在古代，“礻”是“示”作偏旁的变形，这个字是“神”的本字，所以和它有关的字往往都和神有关，比如参神的心理活动、祭祀活动、祝福、诅咒、吉祥等等。
例如：神、祈、祥、祀、祃、社、祁、礼、祆、祎、祉、祖、祚、祗、禖、祓、禷、祅、礼、祛等。
相关组词：
1、吉祥[jíxiáng]
释义：幸运；吉利。
示例：吉祥如意。
2、慈祥[cíxiáng]
释义：（老年人的态度、神色）和蔼安详。
示例：祖母的脸上露出了慈祥的笑容。
3、不祥[bùxiáng]
释义：不吉利。
示例：不祥之兆。
4、祥和[xiánghé]
释义：吉祥平和。
示例：祥和之气；祥和的景象。
5、发祥[fāxiáng]
释义：兴起；发生。
示例：发祥地；五四运动发祥于北京。
一世独尊中的青龙神祖是谁
一世独尊中的青龙神祖是人族之祖。因为在这部小说中，青龙神祖被描述为人族最强的存在，创造了人族并传授给他们武学和文化等知识，是人族信仰的重要对象。同时，青龙神祖还曾与其他神明一起抵御妖族的入侵，保护人族的安全。因此可以确定，青龙神祖在一世独尊中扮演着至高无上的地位和神圣的角色。
哪本小说后面的境界叫神帝
最强修仙小学生里面境界入圣，神皇，神尊，神帝，神祖
古代大臣死后配享太庙有什么实际的好处
这倒是一个很有意思的问题哦，人死了以后，经过几年、几十年，后代帝王想起来，把他的牌位或者弄个塑像，摆放到太庙中去，享受帝王的祭祀。
能不能享受到帝王的祭品，许多人心存疑虑。
如果豹眼跟你说能吃到，你可能会不信，在这里也不方便讨论这个问题。建议一点，宁信其有，不信其无。
至于说有多少实际的好处，他自己已经吃到了别人吃不到的东西，这自然就是好处。
对于后世子孙，究竟有啥好处，这个还真没有明确的规制。历朝历代都基本如此，但潜在的好处，是不言而喻的。
比如青龙元年（233年），魏明帝曹叡诏令夏侯惇、曹仁、程昱因功配享曹操庙庭祭祀的礼遇。
这里有几个看点，这几个人为何在曹丕时期没有配享太庙呢？为何其他人没有呢？是因功配享太庙，其他人的功劳就不够吗？
景元三年（262年），郭嘉因功受到曹奂在曹操庙庭祭祀的礼遇。难道郭嘉的功劳就比他们差这么多吗？
因此，功臣配享太庙这个事，还是政治的需要，具有政治风向标的作用。
对于配享太庙的人，本身就是死后莫大的荣耀，对其子孙没有具体、明确的好处。但是肯定的一点是，能够被新帝王立为配享太庙，就确定了这些人在新帝王心中的位置，其子孙后代的地位、待遇只会得到提升，而不会丝毫受到影响。
一朝天子一朝臣，配享太庙的人，都是朝廷以前的重臣、功臣，但只代表过去；配享太庙这一骚操作，就是后代帝王对前代功臣的肯定，自然会对其子孙格外的隆遇。
尽管是在提倡一种理念，让在朝大臣活着的时候为死后考虑，不要太过任性。虽然没有明确的规制，但福荫子孙，潜在的好处还是大大的。
就像领导的饭局，总是点明让某某人参加。你说吃这顿饭有啥好处吧，没有。还不如自己在家里吃点咸菜，喝碗稀饭。但大部分人还是屁颠屁颠地去赶场，话不敢说真的，酒不敢喝尽兴。说吃这顿饭实际的好处吧，还真没有。
但其潜在的好处就难说了，没有哪个老板或领导叫你去参加一个饭局，事先承诺，之后会给你多少好处。
但经常参加领导酒局的人，自然就是老板信任的人，将来的利益是可以预期的。
配享太庙这事，跟老板的酒局差不多。只是祖宗吃了大餐，子孙可能会得到好处。
因此，豹眼认为，配享太庙是一种很高的荣誉，他必定会给子孙后世带来实实在在的好处，虽然历朝历代没有具体的规制，但绝对少不了的。
吃吃喝喝绝不是小事，活着的人如此，死去的人一样如此。没有实际的意义，也就失去了这样做得必要。
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