大家好，今天来为大家解答古代改革为什么很难这个问题的一些问题点，包括为什么改革派上不了也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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战国诸子中谁是改革派谁是保守派
诸子百家到了战国时期，本身都已经做出了变革。没有任何变化的门派，在激烈的角逐中被淘汰了！从这个角度来说，他们都应该算作是改革派。
随着各自的发展变化，诸子百家的儒、道、墨、法成为了最大的门派。其它的纵横、阴阳、兵、农、医、工等家，只是在各自的领域内发挥着自己的作用。
纵横、阴阳、兵、农、兵、医等家，充其量只能算作是一所技校。而儒、墨、道、法则是一所名牌大学！
如果把儒、墨、道、法放到江湖之中，按照他们各自的风格来分，道家就是东邪、法家就是西毒，儒家就是南帝，墨家就是北丐。
【东邪道家】
道家包罗万象，诸如兵、医、纵横、阴阳等，很多都和道家有着千丝万缕的关系。法家的很多理论基础也是来源于道家。
道家在处事时非常讲究因势利导，也就是我们现在所说的具体问题具体分析。有时候也能有些出人意料的方法。所以把道家比作东邪。
所以道家可以看做是改革派，有时候根据需要也会采取保守的方法。道家在行事上偏柔一些，属于诸子百家里的内家。
【西毒法家】
法家非常强调当今，主张以法治国。为了达成以法治国的目的，就必须通过强硬的手段剥夺特权阶层的特权。这大多就体现在了变法上。
由于很多贵族被剥夺了特权，所以便被他们诬之为严刑峻法，说他们都是刻薄寡恩。所以把法家比作西毒。
非常直观，法家就是坚定的改革派。部分法家也非常注重行事的方法，但总体上还是采用比较强硬的手法，属于诸子百家里的外家。
【南帝儒家】
儒家处处宣扬所谓的王道，其实就是严格的等级制度。儒家处处宣扬的上古礼法，其实只是经过他们改造的礼法。
在礼崩乐坏的战国时期，想要恢复到以前的那种等级制度，也可以看做是改革派吧！
六脉神剑虽然威力巨大，但是没有足够的内力就无法使用。所以儒家在战国时期一直无法发挥出他的作用。直到汉朝才开始发挥出他的作用。所以儒家比作南帝。
儒家的礼法就像六脉神剑一样，属于诸子百家里的内家。
【北丐墨家】
墨家严格来说不能所做一个学派，应该说是一个组织。墨家有着自己的武装，有着自己的律法，有着自己的学术，有着自己的科技。
墨家最大的表现就是所谓的侠义，所以把墨家比作北丐。
墨家由于有着严密的组织，所以表现出了极大的保守性。他们和法家一样，在行事上比较古板强硬，属于诸子百家里的外家。
综上所述，法家、儒家都属于改革派；道家属于改革派还是保受派，要看他根据形势采取了哪种策略；墨家属于保受派。
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
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为什么内贾德高调宣布，不会重新出山，不会竞选伊朗总统
对美国、以色列持强硬立场的伊朗前总统内贾德罕见地亲口否认他要竞选2021年总统，此前的几个月伊朗国内盛传他将再次竞选总统，再攀人生的巅峰。内贾德渴望再次竞选、当选总统的想法在伊朗可谓司马昭之心，路人皆知，根本不是什么秘密。
既然如此，他为什么要高调宣布他不会竞选2021年的总统？根本原因只有一个，那就是总统之上的伊朗最高领袖哈梅内伊不同意内贾德再次执政！哈梅内伊不同意，内贾德就无法获得竞选总统的资格！
平民出身的伊朗首都德黑兰市长内贾德在哈梅内伊的支持下2005年当选伊朗总统，2009年连任总统。伊朗的宪法规定，一个人只能连任总统两届，而不是三届四届，但允许隔届再次竞选、出任总统，并连任。因此，2013年的伊朗总统大选内贾德没有参加，伊朗教士集团里的温和改革派领袖鲁哈尼当选总统。
2015年，在鲁哈尼及其亲信、伊朗外交部长扎里夫的主导下，伊朗与安理会五大常任理事国、德国签署了伊核协议，换取联合国解除对伊朗的制裁，使伊朗有机会再次摆脱孤立，融入国际社会。
但是，作为伊朗强硬保守派的旗帜性人物的前总统内贾德对伊核协议非常不满，猛烈地抨击鲁哈尼、扎里夫懦弱，向美国下跪，损害伊朗的国家利益云云。
内贾德不仅仅是在口头上炮轰鲁哈尼，还拿出实际行动挑战鲁哈尼：内贾德不顾最高领袖哈梅内伊的劝阻，一意孤行地报名参加2017年的伊朗总统大选，试图战胜鲁哈尼，再次出任总统，执掌国家权杖。
内贾德此举激怒了哈梅内伊，哈梅内伊授意负责总统候选人审查的伊朗宪法监护委员会取消他的竞选总统的资格，鲁哈尼顺利连任总统。
2017年12月底至2018年1月初，伊朗爆发了全国性的示威抗议活动，内贾德不甘寂寞，跳出来混水摸鱼，大肆抨击总统鲁哈尼、议长阿里·拉里贾尼，以及阿里·拉里贾尼的弟弟萨迪克·拉里贾尼、革命卫队等腐败无能，火上浇油，激化伊朗国内的矛盾。为此，在哈梅内伊的同意下，伊朗革命卫队以“煽动骚乱”的罪名软禁了内贾德，长达数月。
然而，内贾德一直不甘寂寞，自从2013年卸任总统后，一直都没有闲着，一直在谋划着如何东山再起，再次竞选、出任伊朗总统。因为美国单方面退出伊核协议，并对伊朗实施史上最高级别的制裁，以及今年初悍然暗杀了伊朗革命卫队圣城旅指挥官苏莱曼尼少将，美伊的对峙推向了有史以来的最高处，伊朗国内对美强硬的势力急剧抬头，2021年的伊朗总统大选，大概率是强硬派的候选人当选。
内贾德似乎看到了东山再起的良机，多方谋划、造势，今年六七月份，伊朗盛传内贾德将再次复出，竞选2021年的总统。为了拉抬选情，内贾德大肆抨击鲁哈尼政府与中国签署的中伊25年合作协议，称这个协议期限太长，信息不透明，伊朗的资源是不是被这份长期协议掏空……
内贾德还给伊朗宿敌沙特的王储本·萨勒曼写信，表示他愿意调停沙特与也门的战争，只是对方根本没有理会他。
然而，几个月后风云突变。9月17日，内贾德接受外媒采访时亲口否认他要竞选2021年伊朗总统！说他从未考虑参加明年的总统大选，还称关于他三番五次请求与最高领袖哈梅内伊会面被拒，以及他游说伊朗宪法监护委员会给他竞选总统资格的媒体报道是假新闻。
内贾德想要再次竞选、出任总统在伊朗是公开的秘密，他为此也做出了许多的努力，为什么突然放弃了，否认要参加明年的总统大选？根本原因只有一个，那就是伊朗最高领袖哈梅内伊一如既往地不同意他参加总统竞选，并再次执政！他无法获得竞选总统的资格。
哈梅内伊为什么坚定地一如既往地不同意内贾德再次参加总统竞选，并再次执政？原因有三个：
其一，内贾德与哈梅内伊的关系闹翻了，已经被最高领袖弃用了。内贾德的第二个总统任期，哈梅内伊要给他塞几个政府部长，却被内贾德拒绝了，两人的亲密关系破裂了。
2017年伊朗举行总统大选，哈梅内伊审时度势，认为伊朗让温和派的鲁哈尼继续执政，维持与西方较为缓和的关系，对伊朗的国家利益至关重要（那时候美国还没退出伊核协议，并对伊朗进行制裁），劝说内贾德不要参加总统大选，内贾德不仅拒绝了对方的劝说，还对着干，去报名参加总统大选。内贾德与哈梅内伊的关系彻底破裂，哈梅内伊自然要压制内贾德这个不安分的野心勃勃的退休老同志。
其二，内贾德卸任总统后一心想要东山再起，积极谋划再次参加总统大选，为了塑造深受选民喜爱的人设，几年来得罪了最高领袖哈梅内伊、大权在握的革命卫队、总统鲁哈尼、议长阿里·拉里贾尼、哈梅内伊的潜在接班人萨迪克·拉里贾尼等等等。
也就是说他几乎把伊朗的统治集团教士集团里的权势人物，不管是强硬派的还是温和派的，几乎全都得罪了。他若再次出任总统，伊朗内部的矛盾与冲突将达到历史的顶点，都不用美国、以色列打压，伊朗自己都撑不住。
其三，内贾德执政时期与国际社会的关系很糟糕，他若再次出任伊朗总统，伊朗必将更加孤立，特别是德国、法国、英国及欧盟会不待见伊朗，放弃对伊朗的支持（尽管是表面的），对伊朗的立场与美国趋同，这是伊朗所害怕的。换言之，内贾德若再次上台，对伊朗的国家利益是有害的，绝对不会给他竞选总统的资格的。
古代改革为什么很难
我想先为大家讲两个故事，然后从中分析出改革的难点究竟何在
不知大家如何看待《大秦帝国》中甘龙这一角色呢？也许您会以为他是商鞅变法坚定的反对者，当然这么说也没错。可大家不要忘了秦献公嬴师隰临终前曾提及：当年自己正是在甘龙的辅佐下废止人殉、推行新政。那么为什么献公时代的改革者会在孝公时代走到改革的对立面呢？
另一个故事是关于秦始皇嬴政的丞相李斯的。李斯在秦国一统天下的过程中曾立下汗马功劳——在废分封行郡县、车同轨书同文等改革措施中都有李斯的心血。然而当秦王朝由打天下向治天下转型的过程中以李斯为首的大秦官僚阶层却拒绝做出改变又是为什么呢？
物理学上有惯性定律认为：若无外力作用，物体将始终维持既定的运动状态。事实上人类的历史发展也有惯性——人总是有一种对以往成功经验的依赖心理而不愿另起炉灶。这种心态我可以为大家举一个较为浅显的例子：在我国市场经济体制改革中出现的企业职工下岗分流现象于此有些相似——为什么绝大多数职工宁愿等到企业破产后另起炉灶，也不愿意自己提前自谋出路呢？因为自谋出路充满了种种不确定性，所以即使大家心知肚明自己的铁饭碗端不了几天，可也是能端一天是一天。无论蓝图有多么美好，可那是充满不确定性的，再美好的蓝图最终要落实才有意义，而能否落实则要靠大家的切实努力，在事成之前人们总是对这种不确定性有一种天然的排斥感。
除了既定的惯性思维的束缚之外，还有一点使历朝历代的改革举步维艰——那就是在传统体制下已然催生出作为既得利益者的统治阶级，在历史转折的变革关头作为既得利益者的他们往往是趋于保守的，因为他们害怕在变革中失去自己已到手的既得利益。就以商鞅变法为例：变法后的秦国打破了原本存在于秦国贵族和百姓之间的阶级壁垒，完全以军功晋升官爵从而为那些毫无政治根基背景的寒门子弟提供了上升空间。与此同时秦国君主和这些新提拔起来的寒门子弟组成政治联盟打压世家贵族势力，从而强化中央集权。问题在于：当这些寒门子弟晋升高位之后就在秦国催生了一个新兴的职业官僚集团。相比传统的世家贵族而言：职业官僚集团在其发迹的早期是一个朝气蓬勃的群体——因为他们没有世家贵族那样的政治根基，只能通过政绩来取得君主的青睐和百姓的认可，这时他们积极推动变法强国；然而当他们大权在握之后就日益走向变法改革的对立面。为什么在大秦一统华夏的过程中立下大功的李斯那么轻易被赵高拉拢成为秦王朝的掘墓人就是因为不愿放弃到手的既得利益。在改革初期不仅一时难以见到成效，更有可能还不得不放弃一部分大家已到手的利益，而这种放弃是需要勇气和魄力的，事实上不是人人都能走出这一步的。这也正是《大秦帝国》中甘龙、杜挚所说的“没百倍之利不变成法”。
综上所述：古今中外的改革真正的重点、难点恰恰就在于如何突破固有观念和既得利益的束缚。
司马光为何反对变法
北宋宋神宗赵硕在位期间，国家出现了严重的危机，国力大幅度衰减，财政也是入不敷出，宋神宗即位后，希望国富民强，就任用王安石主持变法，想通过变法改革的方式，来革除弊政、消除危机，这次偶变法史称“熙宁变法”。对于变法中的利益团体之间的相互争斗原因暂所不提，从另一方面看，那就是变法肯定是需要改变传统，建立新制，相应的也一定会有守旧派固守成规，与之针锋相对，而司马光就是其中的典型代表人物，下面就从两方面来分析司马光为什么发对变法。
从政治立场方面分析司马光代表的守旧派认为，国家就好比一座房屋，治理国家就像对待房子，房子漏雨，只需加以修缮和维护便可以了，不是严重损坏，就不需要重新建造，否则旧房已经推倒，新房还未建成，最终可能会落得个连遮雨的地方都没有了。他们认为改革也是一样，要以稳妥为主，逐步推进，不需要全部推倒重来，祖宗的方法难道都是错的吗？
而众所周知，王安石的变法比较激进，变法涉及到了整个国家的各行各业，经济、军事、科举等等，可以说是处处变法，样样革新，而且当时很多变法政策由于实施不当，不仅没有减轻百姓负担，反而让很多贪官污吏趁机官饱私囊，致使百姓怨声载道，这样也使得司马光这样的守旧派占据优势，最终变法也以失败告终。
从个人立场方面分析司马光与王安石同朝共事多年，变法前两人关系也一直很要好，两人都有一颗爱国之心，可以说是莫逆之交。变法开始后，最初，司马光只是对于新法持些反对态度，随着新法的逐步实施，才开始激烈的反对新法，改革派和守旧面从开始意见相左，慢慢发展到互相攻击。
政治意见的相左，也导致两派的首领人物的关系也逐渐冰裂，司马光也开始不断弹劾王安石，并处处与之针锋相对，用司马光的话概括后期两人的关系就是“犹冰炭之不可共器，若寒暑之不可同时”，绝对的水火不容的态势。从这里分析看，司马光反对变法就不仅仅是对变法政策的反对了，而他王安石之间的意气之争，也占据了相当大的成分。
综合上述，不论从政治立场还是个人立场方面来看司马光都有自己反对变法的理由，而两位两位历史名人的反目成仇，也令人唏嘘。
关于本次古代改革为什么很难和为什么改革派上不了的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。