大家好，关于云华仙子、三圣母、织女、七仙女这些天上的神仙为什么会下凡嫁给凡人很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于为什么作仙人的知识，希望对各位有所帮助！
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云华仙子、三圣母、织女、七仙女这些天上的神仙为什么会下凡嫁给凡人
在中国古代的神话传说中，有很多的女神下凡嫁给地上凡人例子，那么高高在上的神仙为何会眷恋红尘，选择嫁给凡俗之人呢？
最为出名的女神嫁凡人的例子劈山救母
云华仙子传说中是玉帝的妹妹，二郎神杨戬和三圣母杨婵的母亲。在华山邂逅了凡间书生杨天佑后，云华仙子和杨天佑一见钟情，于是不顾天规和神人之别，选择了和杨天佑成亲。婚后二人恩爱甜蜜，生下了杨姣、杨戬和杨婵两子一女。可惜不久之后玉帝察觉了自己妹子下凡之事，于是派天兵天将下凡捉拿，杨姣身死，云华仙子也被镇压于桃山之下。这才引起了后来的二郎担山赶太阳和劈山救母的故事。
华岳三娘即三圣母杨婵。在神话传说中杨婵是二郎神杨戬的妹妹，玉帝的亲外甥女。后来走上了和她母亲一样的路。邂逅了书生刘彦昌后，二人相恋，生下了儿子刘沉香。二郎神杨戬对妹妹和凡人相恋一事相当的生气，亲自出手将妹妹捉回，压于华山之下。后来沉香学艺归来后，和他舅舅当年一样，斧劈华山，救出了母亲。
沉香劈山救母
织女和牛郎相恋的故事更是家喻户晓。牛郎原本只是一个普通的放牛郎，在老牛的帮助下，悄悄拿走了下凡洗澡的织女的衣服，二人后来相恋，生下了一对可爱的儿女。但却被王母所阻，织女被抓走，牛郎和老牛的帮助下挑着一双儿女上天追赶，被王母随后在二人之间划下了一道天河，从此二人也只能隔河相望，只有在农历七月初七这天晚上，所有的喜鹊全部飞来为二人铺上一道鹊桥，二人才得以相传。这也是七夕节和鹊桥相会的由来。
七仙女和董永的故事则来自民间传说故事《天仙配》，讲的是勤劳朴实的小伙和天上的七仙女成亲，过上幸福生活的故事。
天仙配
天上的仙女为何专爱凡间的人？在我看来，这些故事中之所以都是高贵的天上仙子嫁给落魄的文人或者朴实的老实人，其实反映了两点：一是古代劳动人民对爱情和自由的向往。天上的仙子代表了可望而不可及的爱情，而地上的落魄文人或者朴实的老实人则代表了自己。爱情对古代人来说是很不切实际的，遥不可及的东西。毕竟那时讲究父母之命，媒妁之言，两人在结婚之前，可能压根就不知道自己的另一半是什么样的，只能在新婚之夜才首次相见。
而对爱情的向往则是古往今来人们皆向往的东西。借助传说故事中仙子和凡人的相恋，隐喻了自己对爱情的追求。当然，之所以这些故事中都是天上的高贵仙子，极有可能只是落魄文人自己的Y,Y罢了，毕竟平时得不到的东西，还不允许自己做个梦得到？
鹊桥相会
我想天上的女神下凡和普通的凡人相恋，可能还隐含了人们对自由的向往，以及表达了对古代门当户对观念和对陈规教条的的不满。毕竟天上的仙子是永生不死的，高高在上的，和地上落魄的书生、朴实的穷人之子真正的一个天上一个地下，风牛马不相及，强行将两者凑到一起，只是表达一种向往，一种追求，一种抗议罢了。
还有人看了众多的神话小说，可能会得出阴谋论的观点，比如这些人中基本都是玉帝的亲戚，而玉帝是天庭之主，是天规的制定者和监督者。人神不得相恋，所以故意设计将玉帝的亲人与凡人相恋，打击玉帝的威信。所以这些故事中，玉帝的亲人往往受到了极重的处罚，就是为了维护天规的威严。当然这只是一种说法，姑且听之，不可尽信。
各位朋友，你们觉得还有什么理由？欢迎畅所欲言，留言交流。
神仙为什么要下凡历劫呢
三观大洗牌、神秘的哪吒庙庙祝，和我揭秘神仙下凡历劫的文化真相，说的匪夷所思。却让我不得不服。
说一个神奇的经历，有一次我去一个乡下地方出差，那个地方的人告诉我，这里有个哪吒庙很灵，你要不要去游览游览。
我那时候对这些神仙佛道很有兴趣，于是欣然前往，去到那里，一看那个庙，说它像个道观吧也不完全是，说它像个佛寺也不是很像，又像道观又像佛寺又像祠堂，都有点，反正古香古色，木头柱子都老旧了。一看年代久远。
我一看那个哪吒庙门口对联：何者是前身浸向太虚寻故我，吾神乃直道敢生多事惑斯民。
这对联写的是真好，很少看见这些庙门口的对联写的这么好。
现在是被供奉的神灵，前身又是谁呢？这一问，真乃精妙？去渺渺太虚里追寻故我，有没有办法追寻得到呢？这是个问题。
我这神威是正道、是直道，是不以神通幻术去迷惑信众的。这话是昭示天下，也是警醒自己。
我一看这对联，就断定这庙不简单。
一进去，庙子里供奉的是哪吒三太子神像。雕塑的非常神采奕奕。
我正在参观，只见侧面一个老庙祝，正在那打瞌睡。我走过去惊动了他，便和我攀谈起来。
他说：我这小庙，十天半月没有见过信众香火了，真是稀客。
我说：师父你一个人守着这哪吒庙啊！
他说：我年轻的时候就在这里守着了，已经很多年了。
我开玩笑的说：那你一定见过哪吒显灵吧！
他说：哪吒灵不灵我不晓得，但是世界上的神道之事，都是心诚则灵的。哪吒老爷也不例外。
我说：那我问你，哪吒是怎么成了神仙了？
他说：你看过封神演义没有？哪吒助姜子牙伐纣有功，被封神了啊。
我说：那哪吒算不算下凡历劫的人。
他说：据《封神演义》里说啊，哪吒是上天灵珠子下凡历劫的。投生在钱塘关李靖的家中。自然也是下凡历劫的人。
我说：难道你认为，这种下凡历劫的事情，是真实可信的吗？难道真有其事？
他说：下凡历劫，是我们中国民间的一种说法，但是这样的说法是有来源有根据的。
世界上很多人，其实是更好的地方来的。我说：是吗？还真有这样的人？
他说：是的，古今中外都有，有的人，无论各种特征，都表明他原来可能不属于这个世界。有可能是外星系转过来的。
从天外天外星系的生命形态转生到地球上来，其实就是下凡历劫。为什么叫历劫，因为他们的地方环境和命运都比我们这要好，我们这里是恶世。来了，肯定是要受苦的。
所以我们中国神话体系里，对这件事非常深信不疑，我们相信很多人是下凡的。我们相信这个下凡的说法。
佛家也认为，有些人是天人投生来的。你看俄罗斯那个深蓝火星男孩，天才神童鲍里斯卡（BoriskaKipriyanovich）。
他说他是来自火星的火星人，曾驾着太空船到许多星系旅行。他说：“火星人是我的前世，而不是这世。我是个太空船驾驶员，外形和现在不同，我不知道我为什么知道，但是我就是知道。”
很多人惊讶地发现，这个神秘男孩至少具有两个与众不同的特点。首先，波力斯卡拥有异乎寻常的丰富知识，他的智力明显高于一个普通八岁儿童的水平。
娜德兹达回忆说：“从来没有人教过他那些东西，但他有时会盘腿而坐，侃侃而谈那些不着边际的东西。他喜欢谈论火星、行星系、遥远的文明。我们简直不敢相信我们的耳朵。自从2岁开始，他每天像念经一样谈论宇宙、其他世界无穷无尽的故事和漫无边际的天空。”
我说：你一个哪吒庙的庙祝，也相信这些天方夜谭？
他说：我从不轻易否定什么，也不轻易相信什么。这些可以为我们对神仙下凡的事情提供一点思路。也许有的比我们世界更高等的世界的生命，这辈子再来到了我们这里，这就是下凡历劫。
很多修行的人认为，天人境界再来的人，有很多特点，比如一辈子饮食清淡、对男女欲望婚姻这些不是很感冒，有一种清高傲气，等等。虽然不知道真假，但也挺有趣。
其实啊，神仙下凡历劫，在我们中国文化里，是一个很有讲究的文化现象。我说：咋讲究？
他说：历劫这两个字看着虽然有点迷信色彩，其实，这是一个相当深邃的文化。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
这段话，基本上奠定了我们这个民族几千年来的一种人才成长的心理基调，一般人看是个悲剧色彩，觉得要成大事，实在太苦了。
庸碌之辈，当然这个庸碌不是说不好，只是说不愿意去成大业，有大的成长蜕变的人，想都不愿意想，这种苦，老子绝对不要，老子自己不要，自己的子女更加不要，吃好喝好就行了。
但是有志者，有铁棒磨成针的毅力的人，自然就很信奉这样的苦。
所以孟子提出：生于忧患，死于安乐。这八个字，所有的朝代几乎都用兴亡验证了这八个字。
历劫，其实就是受苦，受什么样的苦呢？孟子说的很清晰，先是心志要苦，什么是心志的苦。比如郁郁不得志、常被人欺辱藐视、事情总是做不好阻碍多、烦恼纠结多，这都是心志的苦。
还有筋骨的苦，劳形费力呕心沥血，卧薪尝胆，这些都是一个人要成功必须经过的劳累。
还有饿肚子和空乏其身，这个饿肚子，其实不一定是说没饭吃，而是穷困的意思，温饱难以相继，有许多人，温饱难以保全的情况下，依然心怀大志。这种人最了不起。
因为他相信温饱难存是暂时的，是没有什么大不了的。一个人温饱都难以保全，这其实就是下凡历劫。
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。就是说啊，干什么事都大把的障碍，干啥都难，做成一件事是非常难的。要找人，人不和，要资源，资源接不上，要钱，钱没有，一个人要做大事的时候，会遇到种种困难，困难越大，说明他这个事情的效果就越重要。
所以动心忍性，增益其所不能，就是磨炼心性，总会发生很多事情，来磨砺你的心性，
其实一个个人也是如此，比如一个发心修行的人，他一定会遇到各式各样的障碍，让你生不如死痛不欲生的，让你烦得要死的，让你在夜晚无法入睡的、让你欲哭无泪的，让你觉得无法再坚持下去的。
等你一一煎熬过去，在这里头浮沉，终于蜕变了，才发现啊，这些苦啊难啊，都是上天给你的考验和帮助，你要是没有这些东西，根本没有办法进步，不是我吹嘘苦难。
而是你不历劫，无法解脱，无法升华。
所以这里说的下凡，其实我们可以理解为，到平凡现实的生活际遇里，去经历酸甜苦辣和风吹雨打。每个人都是神，都可以下凡，都在下凡，我们来这个世界上，不就是在凡间走一遭吗？好像《红楼梦》里，女娲补天遗漏的那块石头，非要去富贵温柔之乡，体验一番，才知道情天孽海可堪解脱。
我们从娘胎里来，之前，是谁？不重要，我们既然来了，就非要在世界上好好地体验经历一番。苦难、灾祸、障碍、痛苦、烦恼，都只不过是这个世界的无常实相。
你好好地体验，不要放在心上，不要去当真，这些都是我们修行、脱离无明、回归神性的必须考验。
我们都是有神性的，所以我们门口的对联写：吾神是直道，每个人都有这个吾神，我们虽然命如蝼蚁、十分渺小，但我们却有着伟大正直的神性，只有在苦难风波里，洗尽铅华，回到那个神性的本来，才有可能完成下凡历劫的使命，使得这一遭，没有白来。
王阳明说啊，人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。他还说：变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦便是用力处。
你看这话说的多好，你不遇到事，根本不知道自己的修为有多高，你以为自己修为很高，神仙级别了，遇到利害了，变故了，屈辱了，你能不能保持内心平静如水，不愤怒不烦恼不痛苦不分别。所以反过来看，利害啊，变故啊，屈辱啊，都是修行好素材啊。所以下凡历劫，就是这个意思。
古诗说的好，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。2500年前，释迦牟尼从王城出走，到了雪山中，寻师访道，修习苦行，最后饿到皮包骨头，就快奄奄一息了。才到菩提树下悟道，虽然他知道苦行不是道，但是没有这个苦行，他也无法到达彼岸啊。
我们道家更加很注重历劫，我们有个说法叫：道士下山。什么是道士下山，就是下凡历劫。去红尘俗世中滚荡一番，你才有可能真正修出清静心来。
佛家也是如此，要学人观照行住坐卧，观照生活际遇的苦难，在这里面寻找解脱的智慧。所以佛家有句话叫做：高高山顶立，深深海底行。
站得再高，理论上再厉害，也必须脚踏实地、在苦难中砥砺前行，默默去修去改，去调整，去感悟。
儒家更加注重这个事情，寒窗十年，意气风发的书生，都必须以天下苍生为己任，为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，这些事太难了，去官场做事，随时掉脑袋，丢乌纱，但是你要去面对，你要去经历，你要去历劫。
为什么都要下凡历劫，因为个人的精神啊，需要这些困难来帮助，得到焕然一新的看法，所有的人，只要修行有门路有效果的人，他们有个共同的特点，那就是看待世界世事的观念，已经焕然一新了。
看待世事的观念，从以前的思维世智，变成了心力心解。思维世智，多造成误会偏执，心力心解，方能反本溯源，得到妙要。《六祖坛经》在解释坐禅时说：心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
意思是坐禅的根本，不是坐在那里枯坐，而是要在事上在境上一心不乱，内见自性如如不动，才好算数。你不历劫，不下凡，总是贪着舒服贪着捷径贪着轻松愉快，哪能有那个平凡之道心呢？
所以啊，哪吒三太子，他师父用莲花莲藕给他换身子，其实就是要转换身心观念，妖魔来了，我是莲花，神仙来了，我是莲花，名利来了我是莲花，苦难来了我还是莲花，莲花是不动清净之体，等于一个人转换了观念，就不随着外境恩怨情仇了，哪吒就是这样成神了，外面的灾害都伤害不了他了。
我听到这，起身给这老庙祝，鞠了一躬。他给我还礼，送我出庙门，我看着那小小的哪吒庙，不胜感慨。
仙字为什么这样写
1.仙字是这样写的。2.因为仙字的写法源于古代的象形文字，它描绘了一个人站在云朵上的形象，表示了超凡脱俗、飘逸不凡的意境。3.在中国传统文化中，仙被视为神仙、神灵的代称，具有超越凡人的力量和智慧。因此，仙字的写法通过形象的方式传达了仙的特质和形象，延伸了人们对仙境、仙人的想象和向往。
诗仙李白被称为“谪仙人”的由来是什么
李白是唐代最著名的诗人之一，是浪漫主义诗人的代表人物之一，他写下的篇章至今流传，被后世尊称为“诗仙”。李白的诗大气磅礴，狂傲不羁，比如“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”又如《将进酒》:“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”他能让高力士脱靴，贵妃研墨，表现了他孤傲不羁的一面。同时，李白的闺怨诗写的也很好，如《长相思》，《怨情》等。主体以豪放为主，想象力丰富，读他的诗能随作者跌宕起伏。这么风格多变又不羁的诗人即使在唐代诗歌历史上也是不可多得的人才，后世对其评价极高，诗尊李，词喜苏。似乎是谪居人间的神仙。
关于云华仙子、三圣母、织女、七仙女这些天上的神仙为什么会下凡嫁给凡人的内容到此结束，希望对大家有所帮助。