大家好，今天来为大家分享老子的《道德经》里生命无意义，那为什么老子还要修道，合道或者不合道有什么意义的一些知识点，和为什么修道的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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老子的《道德经》里生命无意义，那为什么老子还要修道，合道或者不合道有什么意义
老子没有说一句生命没有意义之类的话，相反，贵生、养生、摄生是老子《道德经》的主要内容之一。
为了人类的更好生存和长生久视，老子首先提出了“道论”，这个“道论”就是贵生、养生的理论依据。主要观点是，道生万物，为万物母，道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。这个意思很明显，人在面前都平等的，人类在自然万物面前也是平等的，就像同胞之间，没有高低贵贱之分，生命高尚的、是自由的，生命的价值无高下。这就为人们追求个人生命价值提供了更广阔的空间，而不是人们所认为的那样，人分三六九等，君叫臣死臣不得不死，在老子看来，那是最不人道的。
正像题中所言，为了生命的高贵和健康长寿，老子提出了体道、修道、合道的要求。
顺乎自然，祛病延年。老子说“天地所以长久者，以其不自生，故能长久”，人要健康长寿，就要效法天地的无欲、清静：人法地，地法天，天法道，道法自然，道是人类生命的本原，要保持生命活力，也必须像天地那样顺乎自然，适应自然变化规律，而不是刻意养生，更不是当下的过度医疗。
少私寡欲，怡淡为上。老子说：知足不辱。知止不殆，可以长久。就是要要求少私念，去贪心，知足常乐，要“轻物贵生”，无色无味让人眼花缭乱，味觉麻木，嗜欲无穷，这些都是招灾惹祸之源，伤身损寿之根。
静气致柔，以静为正。来自第十章历来被认为是养生专篇，即“修真养性”。老子从各个方面具体论述了“修真养性”的指导性原则——形神相依、凝气致柔、清心寡欲、自然无为、致虚守静、大智若愚，通过修炼达到“婴儿”般的境界，即“返朴归真”。
老子的顺乎自然，怡淡寡欲，静养柔气的养生观，两千多年来不仅是道家养生的指导思想，而且被中医学发扬光大，我国独具特色的的中医养生之道、道医养生之道等等由此形成。
为什么修道的人都要吃素
修道之人不吃晕只吃素是不杀生，用仁慈之心善意来规范自己，时刻提醒自己要有善念善意，以求从里到外净化身心。
为什么有些修道人，不靠饮食就能生存
嗯，他不吃人间的食物，但是吃别的食物。
食物是什么？其实是能量。修道人的身体中修出元婴之后，就可以取代肉身。就不需要我们世间的食物了。但是他需要更高境界的食物来提供能量。为什么有人会选择出家做和尚
师父，你为什么要出家？
出家近十年了，这依然是许多人见到年轻的我时，问的最多的一个问题。
似乎出家，真的需要一个什么冠冕堂皇，惊天动地的理由，才可。
其实，不需要。
出家，成为一名僧人，是无量生死轮转中希有难逢的事，是一个人累劫与佛门难思难议的甚深因缘。
至于什么理由让他（她）出家，都不重要。
但是，大多数的人，一看到出家人，总会猜测一番，他（她）这么年轻，为什么要出家，是失恋？工作受挫？一时冲动？还是有什么想不开？
……
似乎，只有失恋，受挫，冲动，想不开，才是一个人走向佛门的理由。
其实，不是，这些都不是。
今天撰文，以释此惑。
记得年少时，在县城读书，一个星期回去一次，每次经过县城那个小巷中一幢一幢的浅黄色居民楼时，总有一种羡慕，一种温暖。喜欢那个淡淡的黄色，经它油漆过的门窗，有一种出俗的，安然的美，就像一座静立不语的寺院。
希望有一天，自已能住到那样的房子里，有那样颜色的门和窗。
家里修房子时，小小的我，希望父母能把家里的门和窗也漆成浅黄色，如同寺院的颜色。但是没有。修房子是大事，他们不会去听一个小孩子的。
再后来，去一个大城市读书，工作。没多久，跟一位将要退休的同事开始学佛，吃素，供奉观世音菩萨。后来，想到了出家。但是没有马上实施。
这期间，没有什么失恋的打击，没有什么工作之挫，没有什么山重水复、走投无路的绝望。一切都那么自然的发生了。只是中间，虽也有几度的反复与犹豫。但那种每天诵经念佛的生活，确实让我深深向往。
后来，我终于进入到了寺院生活，感觉犹如回家，那么的亲切、熟悉。
经过数月的考核后，一个简单的仪式，使我终于成为一名正式的僧人。
当然，父母一下子难以接受。他们含辛茹苦的养育我长大，节衣缩食供我读书，希望我能在世间里，有一份他们看得见的、安定的、如常人一样的幸福。但是后来，父母也渐渐理解了我，家里也有了佛堂，供起了佛像。他们开始每天吃斋念佛，拜佛，成为虔诚的佛教徒。这是我没有想到的。这是佛菩萨的默佑，加持，也是佛法的不可思议处。
出家后的第一个感觉，是真应该早些出家。但是，在当时，在抉择的当下，是有几分犹豫，或许是那份来之不易，父母托人找人才得到的正式工作，或许是初入仕途，昂扬于世的雄心，或许是那条玫瑰色的身居要位，家住豪房，以车代步的绚丽之路？它们虚幻的美，确实曾经一度迷惑了当时的我。但是，我还是选择了走向寺院，留在那里，不再离开。现在，依然庆幸自已，在年轻的时候，选择了出家。
至于，当初，为何一定要如此绝决不回头地走向这条路，真的说不清楚。
所以，不要问：师父，你为什么要出家，这是一个甚深的，难以一时回答清楚的问题。
读《出家功德经》，高僧大德的传记，顺治皇帝《赞僧偈》，即知出家一事，确实非世情所测。如果一个人是因为失恋，工作受挫而出家，那世间失恋，受挫的人何其之多，为什么他们（她们）不选择出家？即便是因为这样的原因出家，也无可厚非。重要的是，出家了。从此，与世俗中种种，不再有纠缠。
近十年的佛学院的清净，有规律的僧团生活，让我渐渐脱胎换骨，每天捧读佛经，每天听到晨钟暮鼓，也渐渐觉知佛法的伟大，它指引我们出离生与死的系缚。同时，又觉感佛法的深奥，需要一生去研读。同时，也体会到出家一事，确实不是小因缘。而无论是什么因缘促使他（她）选择出家，或顺或逆，其实都是难得的因缘。
中国佛教史上，各位祖师的出家因缘也是不尽相同，各式各样，如莲池大师在出家前，为乡中望族之后。大师博通经史，二十多岁开始习禅。历经丧妻失子的打击。一次，其续妻汤氏为师递茶时，不小心茶杯落地而碎。大师由此而悟：恩爱不常，因缘无有不散之时。于是写七笔勾，决志出家。后成为净宗第八祖。藕益大师出家前，不仅不信佛，还写书撰文辟佛。后因读莲池大师的《竹窗随笔》、《自知录》而翻然悔悟，觉己前非。烧其辟佛之作，出家修道，后成为净宗第九祖。净宗初祖昙栾大师出家，是因为在求长生不老药的路上，遇到一师为其讲真正的长生不老之方，是念佛往生西方极乐世界。大师由此舍道入佛，潜修念佛法门，后成为中土净宗初祖。紫柏真可老人的出家，是因为年幼时去寺院，偶然听到晚殿时大众师父念诵八十八佛忏悔文的声音，如同天籁，从而发心出家。
印光大师于《文钞》中自述出家因缘说：“光本生处诸读书人，毕生不闻佛名，而只知韩欧程朱辟佛之说。群盲奉为圭臬，光更狂妄过彼百倍。幸十余岁厌厌多病，后方知前人所说，不足为法……”大师幼读儒书，深受韩欧之害而辟佛，远佛。后大师因病，久久不愈，乃思佛法之不可思议，若其真为邪说，天地鬼神自能诛之，况其西来，经久不衰，历代帝王亦深信不疑，可知其必有可信，不可动摇之处。后大师决定出家修行，以洗前衍。后成为净土宗第十三祖。
而大家熟知的唐代庞蕴居士、丹霞天然禅师，原来都是儒者。这两个人本来要到京城赶考，到了湖北汉南，大约襄樊附近。在一个旅店中，听到有僧人在介绍马祖道一在南昌传法的情况，说马祖出世了，正在江西大弘佛法，门下出了八十多位善知识，个个都是不得了的人。他们两个感动了，经过商量，决定“不求选官，而求选佛”，到南昌投到了马祖门下，参悟向上一著。后来丹霞天然成为唐代了不起的禅师，而庞居士成为了不起的居士。二人于佛教中的卓越成绩，彪炳史册。直到如今，禅宗寺院禅堂上写着“选佛堂”，就从他们而来。
……
以上祖师们，他们的出家经历各各不同，但他们出家后，个个都是佛教的法门龙象，大弘佛法，并为后世所深深敬仰。
在佛学院，我也了解到法师、同学们的各种各样的出家因缘。一位法师说，她以前是在南普陀上班，一位法师有时会来给她的一个同事，讲说佛法。她只是在一旁听着，觉得佛法的好。后来，就出家了。十年的学习后，现在佛学院教《法华经》。
我们的监院的法师一次对我们说到他当年出家，是因为小时候母亲总是在初一、十五时带他去庙里烧香，师父们见到这小孩子挺可爱，给了他一些糖果。那是六七十年代，这些糖果可是一年难遇的美味佳肴。由此他发愿长大后一定要出家，可以多吃糖果。他于14岁时出家，现在是学院的副院长，是佛教的中梁砥柱。在谈到自已的出家因缘时，他觉得当时自已只是天真的小孩子，后来慢慢觉知到出家的意义和出家人身上所肩负的神圣的责任。他十分感激当时糖果的诱惑，是它们让他选择了这条正确的路。
有一位同学，可是富家千金，像琴棋书画这些衣食无忧之人颐养性情的东西，她是从小学习。据她说，只学习钢琴一项的学费，就花去60万元。有一次看演出，剧中有出家人，她觉得所有的衣服中，只有出家人的僧衣最庄严。演出结束后，她去后台请求演员，让她把僧衣试穿一下。后来，她真出家了。虽生于富贵之中，她说她看透了富贵其实也不过如此。
有一位同学，出家前是在政府部门工作，单位的不远处就是寺院。但她不去，觉得自己与那里，是两个迥然不同的世界。有一次，同事带她去寺院，她只是照照相，看看风景，并不拜佛。但是，当时寺院里四点钟的晚课，出家僧众的仪表，天籁一样的念诵之声，吸引了她。她站在大殿外，久久向里观望。她从来没有见过，听到过这么庄严的场面。她感动不已，乃至流泪。她是独生子女。两年后，她说服母亲，成为僧众中的一员。她曾开玩笑地说：以前自己是在门口张望的殿外人，现在是被人张望的、真正的殿内人。
……
这就是我们僧人各种各样的出家因缘。个个不同，但殊途同归。
这里没有失恋打击，没有事业受挫，没有一时冲动。
……
其实，即便是有人是真的是因为失恋，受挫而选择出家，又有何不可？这些逆境何尝不是成就一个人发起出离心的契机，一个难得的增上缘？
如城有四门，从哪个门进来，结果是一样的。重要的是，他（她）进来了。
如果下一次，你再遇到一位出家师父，不要再在为什么出家一事上疑惑不解，乃至要一探究竟。什么原因让他（她）出家，这并不重要。重要的事，是要向他（她）请教佛法，是问道，因为只有佛法才能打开烦恼之结，彻破无明之网；只有佛法才能给予世人终极的人生答案：出离轮回，清净解脱。
阿弥陀佛！
文章摘自《寒山寺》2017年第1期，
作者：慧云
OK，关于老子的《道德经》里生命无意义，那为什么老子还要修道，合道或者不合道有什么意义和为什么修道的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。