很多朋友对于玄奘为什么要去取经和玄奘为什么去取经不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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玄奘为什么要去取经
要回答玄奘为什么要去取经？首先要否定人们通常认为的两个习非成是的原因——第一，取经是为了超度大唐建国过程中的那些死于战乱兵燹的亡灵；第二，取经是为了求取大乘佛法。
这两个原因在《西游记》中是被捏合在一起的，第十二回《玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉》里写道：
这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”……菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗道：“你可记得么？”求大乘这个说法当然是不准确的。自北印度经中亚细亚传入中国等处的北传佛教主要就是大乘佛法，另一方面，佛经翻译并非自玄奘始，如果他是发愿去求大乘佛法，按照我友张彰先生的戏语：
鸠摩罗什岂不是要哭死（我翻译的书你都没有看吗）。玄奘西行取经，是有相当明确和具体的目的的。我们可以先看一下玄奘大师在国内的求学和研究路径。
玄奘出家后，首先在洛阳净土寺跟景法师学《涅槃经》，后又从严法师学《摄大乘论》（下简称《摄论》），达6年之久。
隋大业十二年（618，唐高祖武德元年），因为隋末大乱，高僧多避居蜀郡（唐初改名益州，治所在今四川省成都市），于是玄奘与兄长长捷便计划到那里去学习，从洛阳赴成都的途中，兄弟两人巧遇空、景二法师，便向他们学习《毗昙》、《摄论》，“空法师”不知何许人也，“景法师”则是慧景。玄奘入成都后，跟从宝暹学习《摄论》，又跟从道基（577-637）学“说一切有部”的《阿毗昙论》，接着在道振处学习《发智论》。道基是著名摄论师靖嵩的弟子，慧景、宝暹见于《续高僧传·道基传》的“附传”，比较大的可能是道基的同门师弟或者弟子辈人物。
武德七年（624），玄奘又到当时摄论学的中心相州（今河南省安阳市）从慧休（548-645）学《杂心论》，又到赵州（今河北省石家庄市赵县）随道深学《成实论》，再回长安从道岳（568-633）听受《俱舍论》，玄奘又在长安向法常（567-645）、僧辩（568-624）学习《摄论》，玄奘亦曾向玄会（582-640）学习《涅槃》，僧辩、玄会是道岳的弟子，法常是昙迁的弟子，都属于摄论师。
见于记载的玄奘在国内受学的13位老师中，有8位是属于摄论学派（严法师、慧景、宝暹、道基、道岳、法常、僧辩、玄会）。玄奘最先在洛阳跟从严法师学习《摄论》，后来发愿西游求法，亦在取《十七地论》（即《瑜伽师地论》，汉传佛教经典名称为《十七地论》的是南朝梁真谛翻译的《瑜伽师地论》节本），可见玄奘受到摄论学派的深刻影响，他关注的重点始终是瑜伽行派的佛学学问。
玄奘的学习路径大致是这样的：在成都求学时，玄奘首先接触到的是具有地论学派背景的《摄论》思想；后来，逐渐脱离了地论南道系（可以参照武侠小说的说法理解为南派）的摄论学派，而求访具有毗昙学派背景（可以理解为北派）的摄论学派，更直接学习南朝梁真谛门下所传承的《摄论》体系。
换言之，在玄奘的青年时代，北方流行已久的《涅槃经》、《成实经》、《毗昙》学与真谛在南方译传的《摄论》、《俱舍论》，构成当时南北佛学的主流；但是玄奘通过学习，深感真谛等古德高僧的译著有不尽完美的地方，致使义理含混不清，使得后学理解不一，各种注疏也各不不同，从而造成一些重要的理论问题分歧很大，难以融会贯通；特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各有不同，使得玄奘对唐初佛教思想界的在佛理上潜在的分歧和争议深有疑问，遂产生去印度取经的意向——当我们后人比较宏观地审视佛教思想史的时候，我们会发现南北朝时代在中国流传的唯识思想基本上都属于印度前期瑜伽行派的思想或曰唯识古学，等到唐朝玄奘大师自印度回国译出《成唯识论》等一系列经典之后，中国才开始传播印度护法一系的印度后期瑜伽行派的思想或曰唯识新学。当然，此时的玄奘还不可能清楚自己的历史作用。
武德九年（626），玄奘向东来大唐的中印度法师波罗颇迦罗密多罗（简称“波颇”）咨询佛法，在咨询的过程中了解到印度戒贤法师在那烂陀寺讲授《瑜伽师地论》，总摄三乘之说，于是发愿西行求法，直接接触原典并重新翻译成汉语，并将既权威又新鲜的佛学思想输入中国。
因而，玄奘取经的主要目的是学习并输入权威新鲜的佛学思想，来融合法相学中的北方地论学、南方摄论学的差异，从而消弭分歧和争端，统一中国佛学思想。而这时他具体的目的就是去印度的那烂陀寺向戒贤法师学习，并求取完整的《瑜伽师地论》等经典。谈古论金，掰开揉碎历史的人性和技术流呈现给您欢迎评论互动，感恩点赞关注！唐玄奘为什么要去西天取经
唐玄奘大师西行印度目的有二个：
1.寻求佛经的梵文原典，以释学术上的疑惑，明了教理本义。
2.巡礼佛陀当年的圣迹，追贤慕道。
《西游记》中师徒四人为什么要去西天取经
您好，写尽红楼梦，答遍西游记。我是危楼还望叹西风。
既然题目都说了，师徒4人为什么要去西天取经，那么我们分析就应该从5个方面来分析，分别是他们一群人为什么要去西天取经，以及这师徒4个人去西天取经的4个原因。
其实这4个人去西天取经是因为受到了佛祖的昭示，最开始就是佛祖等众神集会，想要将善法传至四大部洲，而唐僧等人不过是他们选下来的人而已。
西天取经，当然也有一部分原因是唐王想要将西天的佛经带回东土大唐，但是最主要的原因也是最根本的原因，还是佛祖等众神想要向四海宣扬佛法。
我想说到这师徒4人西天取经的原因，大家应该都认为应该是在他们回归队伍的那一章节中写出的吧，其实并不完全如此。
这4个人其实都是在菩萨从西天赶到东土大唐之时，从路上挑选的人。那么原因也就在遇见菩萨时就说明啦。
菩萨第一个遇见的是沙僧。
沙僧之所以要西天取经，是因为当时沙僧被贬下凡受到的惩罚，是每7天飞剑都会穿透肋下百次让他饱受疼痛。
菩萨看他可怜就叫他皈依佛门，且答应他将会保证让他不再受飞剑之苦。
而且沙悟净这个名字并非唐僧为沙僧取的，是菩萨为沙僧取的，也是为了免除他曾经做过的杀生之事。
猪八戒则是在沙僧之后遇上了菩萨，同样不止与木叉行者打架，还吃人度日。
观音点拨他世有五谷，为何偏要吃人度日，猪八戒如梦初醒，观音便叫他皈依佛门，等待取经之人。
这里有一个小插曲，虽然题目说的是师徒4人，但我们都知道有白龙马，这里我还是把白龙马为什么要去西天取经的理由说一下吧，因为我认为他也是西天取经的人之一。
白龙马相比起之前的两个人可是太惨了，因为私自毁掉婚约，白龙马被吊在天上，还要择日诛杀。
菩萨见不得杀生之事就上了天宫，将白龙马救下，也叫他等待取经之人。
孙悟空就更不用说了，被压了500年，一天到晚孤独没有人陪的他，听到菩萨能救他，使他摆脱这无边无际的孤独之苦，那可是十分开心，自然欣然接受了去西天取经的任务。
这个得道的师傅呢——菩萨找不到。恰巧因为缘分唐太宗的魂魄还了魂，建了一所相国寺，在国家里大大小小的寺庙，四处寻找得道高僧来主持。
各位大臣在所有大寺小寺中细细寻找，找到了一位身世传奇的得道高僧，那位高僧就是唐玄奘啦。
为什么说他是得道高僧呢？当时他还是俗姓陈的陈玄奘。他寻父找母，为自己家报了杀父夺母之仇，使一家团圆，可谓是做了不少好事情。
且由于从小就是个孤儿，被长老收养，所以他的道行要远远高于其他人。
这样一位得道高僧，不止唐太宗看了心生欢喜，连菩萨看了也是十分喜爱，于是便变作癞和尚来试一试陈玄奘。
当然作为一位对佛法十分敬重，也对其他人十分尊重的得到高僧陈玄奘如愿通过了菩萨的测试，于是就踏上了西天取经的之路啦。
那么以上就是为什么要这一群人去西天取经的理由，以及他们分别去西天取经的理由啦。
那么以上就是我的回答啦，希望能够得到您的认可。
唐僧为什么要去取经
《西游记》中的唐僧之所以要去西天取经，主要是因为以下三方面原因，第一、唐僧是金蝉子转世；第二、如来佛祖要帮助孙悟空等人修行；第三、宣传佛教思想。
一、唐僧是金蝉子转世
首先，唐僧之所以要去西天求取真经，是因为如来佛祖希望唐僧成佛，毕竟唐僧的身份是金蝉子转世。金蝉子原本是如来佛祖的弟子，但是因为在听讲的时候打瞌睡，所以便被如来佛祖贬下凡间了，金蝉子被贬下凡后，如来佛祖并没有放弃他，而是希望他重新历经磨难成佛，而取经就是最好的磨难方式，所以金蝉子转世的唐僧必须要取经，因为这是金蝉子永远逃脱不掉的使命。
二、如来佛祖要帮助孙悟空等人修行
其次，如来佛祖让唐僧去取经不仅是为了金蝉子而已，还是为了孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马。唐僧是如来的弟子金蝉子转世，所以如来佛祖让他去取经无可厚非，而孙悟空、猪八戒等人似乎与如来佛祖八竿子打不着，那么如来佛祖为什么要帮助他们成佛呢？因为孙悟空等人都是能力强大的灵猴、神仙，只是因为误入歧途而成为了祸害，因此如来佛祖要给他们一个改过自新的机会，这个机会就是保护唐僧去取经。
三、宣传佛教思想
最后，唐僧之所以要去西天取经，也是为了宣传佛教思想。《西游记》当中的佛家和道家虽然表面上十分和睦，但是实际上也是互相竞争的关系，所以如来佛祖派唐僧去取经也是有目的的，唐僧去取经不仅能够将孙悟空、猪八戒等有才能的人招入佛门，而且还能够扩大佛教在人间的影响力，实在是一个有利无害的划算买卖。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。