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嫁妆制度是如何荼毒印度女性的
印度嫁妆的起源与演变
在印度，嫁妆的历史可以追溯到吠陀时代后期，历经中世纪和英国殖民时期的演变，嫁妆制度发展到今天已到了骇人听闻的地步。
嫁妆最初完全出于自愿，女方家长根据自己的财力支付给男方一定数额的金钱，既可以满足虚荣心(在印度，婚姻非常讲究排场)，也是增加婚姻“实力”的一项举措，嫁妆还是社会等级与声望的反映，女方家庭期望孩子能够进入门当户对或者更高阶层、种姓的家庭。
（印度传统婚礼）
大约在19世纪，这一宗教传统变为强制的习惯性义务，许多不堪忍受高额嫁妆费用的女性遭谋杀或被逼自杀。这一变化的过程是漫长的，是印度宗教文化传统与社会变迁、经济发展共同作用、发酵的结果。
（印度传统婚礼）
倾家荡产结个婚，受尽凌辱后殒命
高额的嫁妆使婚姻变成了一桩桩买卖，它不仅是买新郎的价格，还是敲诈勒索的形式，嫁妆制度每年直接或间接地造成成千上万印度女性的死亡。
（印度人对黄金非常痴迷，嫁妆里绝不可能少了黄金制品）
2003年5月20日，印度北方一个小村中，22岁的少妇巴比塔和她年仅1岁的女儿因嫁妆纠纷被夫家活活烧死。巴比塔婚后，夫家一直嫌她带来的嫁妆少，为此，她的父亲东拼西凑又借了五万卢比给她，但男方并不满足，还要追加一辆三轮摩托车。可三轮摩托车至少要10万卢比，巴比塔家根本买不起。当天上午10时，巴比塔的丈夫和家人在她和小女儿身上浇了煤油，残忍地将她们活活烧死。
这种有关嫁妆的惨剧每天都在上演。受传统观念和宗教的影响，不少家庭即使倾家荡产也要把女儿嫁出去，印度有句俗语“一家若有仨姑娘，全部家产折腾光”，这是对印度社会的真实写照。嫁妆的价值平均占到了新婚夫妻婚前财产的68%，即便如此，也不能保证“乘龙快婿”一定满意，婚后男方还可逼妻子反复回娘家索要嫁妆。
因为嫁妆不足，一些年轻的妻子用厨房里炉子的煤油自焚，结束自己的生命；但更多的人是被谋杀的，婆家人往往因为催逼嫁妆未遂而起杀心，并计划通过多次娶亲的方式弄到更多更丰厚的嫁妆，他们把谋杀伪装成厨房事故，印度女性非正常死亡案件的飙升使其有了一个代名词——“厨房事件”。
1981年仅德里一地，就有500多名妇女在家中被烧死，这其中有多少冤魂，现在已不得而知；1990年印度共有近5000名妇女死于落后的嫁妆制度，其中在警局登记的因嫁妆问题被谋杀的新娘案件有878起，另由刑事部门登记的结婚不到7年的新娘因婆家嫌嫁妆不够多而自杀的案件有2478起。
外界普遍认为这一数字不够全面，真实的情况更为触目惊心。印度政府公布的《暴力侵犯妇女报告书》指出，1987~1991年，女性遭受暴力的命案增加了37.6%，新娘因嫁妆而惹来杀身之祸的命案暴涨了169.7%。另据新加坡《联合早报》2013年9月5日报道，印度全国罪行档案局说，2012年印度全国有8233名妇女因嫁妆纠纷而丧生，也就是说平均每小时就有一名妇女因嫁妆问题而丧命。这些数字表明一个罪恶的趋势：印度近些年经济的增长繁荣，反而促使男方向女方索要更多的嫁妆。
这种畸形的嫁妆制度在别的国家和地区是件难以想象的怪事，但印度人却习以为常。1961年尼赫鲁政府颁布了《嫁妆禁止法》，他认为“嫁妆是邪恶的，是文明进步的障碍”，但五十多年过去了，这一法案依旧没有得到很好的贯彻与执行。现在，越来越多受过教育的印度妇女为自身权益奔走呼告，引起了国内、国际社会的广泛关注，但要求废除陋习、男女平等的斗争之路依旧艰难。
（印度女性走上街头抗议男女不平等）
参考资料
[美]拉什沃思·基德尔著，邵士恒译：《道德勇气：如何面对道德困境》，北京时代华文书局，2016年.
时宏远：《印度嫁妆砸死人》，《世界知识》，2008(09).
为什么印度雅利安人与伊朗雅利安人皆会奉行“瓦尔那”制度
瓦尔那即种姓制度。
公元前1500年左右，一群雅利安人入侵了印度。他们征服了印度的主要居民，他们被称为德拉威人。雅利安人的身体和文化特征与德拉威人截然不同；雅利安人是白人种族，德拉威人是黑色种族。北方的原始雅利安人相信至高无上的神和神灵，从不相信偶像崇拜。雅利安人说不同的语言，崇拜不同的神，有不同的文化习俗。他们在印度的影响是显著的，因为今天的大多数印度人都讲和重视印度雅利安语和文化。
雅利安人有着丰富的文化，至今仍影响着印度。雅利安人主要是游牧民族，他们的主要财富来源是牛。然而，迁移到印度后，为了利润，保留铜、铁矿石和矿物变得更加紧迫。在此期间，户主主要通过贸易、制造业或农业获得尊重。雅利安社会是父权制社会，很大程度上重视男性，因此大量雅利安神都是男性。雅利安文化中的女性通常是家庭主妇，据说她们非常擅长编织。在技术进步方面，雅利安人最感兴趣的是制造战车、工具和武器，并没有把太多的精力集中在建造其他东西上。雅利安人在前往印度的旅途中吞并了不同的部落和社区，并取得了成功，因为他们是游牧民族，牲畜的食物供应很容易运输。他们已经掌握了使用战车作战的艺术，他们也掌握了使用牛车进行重型运输的大量知识。男性的共同生活包括表示部落集会），仅供男性使用，以赌博、打斗、战车比赛和女舞者为特色。雅利安人的文化过于简单；然而，他们的语言很有影响，很有特点。
雅利安人独特的语言是他们区别于其他种族的关键因素。雅利安人是一个术语，可以定义一个语言群体，这是一群被归类为说同一种语言的人，或者可以定义为一个种族，这是一群具有特定和独特特征的人。历史上普遍的证据表明雅利安人被称为语言和人的统一体。例如，大流士皇帝称自己为“雅利安血统的雅利安人”，《吠陀经》称雅利安人是崇拜吠陀中提到的神的种族，米底人是古代伊朗人，曾经以雅利安人的名字命名。雅利安人说的语言来自古典雅利安语，这是一棵树，由三个重要的分支组成。这些是梵语、希腊语和拉丁语；梵语是雅利安人说的印度雅利安语的载体。雅利安人使用的梵文早期衍生物被称为”"或""和"”。然而，印度的德拉威人用他们自己的语言交流，这不是经典雅利安语树的一部分。后来，在梨俱吠陀时期，梵语是主要语言。文字和口头交流都是用梵语练习的。
雅利安人的语言非常有影响力，然而他们的宗教和社会信仰塑造了我们今天对印度的看法。雅利安人的宗教信仰没有得到严格执行，这使得他们容易受到其他文化的影响。公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，并以印度的深色皮肤抑制对方。雅利安人把深色皮肤的人贴上了“非信徒”的标签，并因为两个种族的文化差异而称他们是野蛮人，并强调雅利安人在心理、身体、社交和宗教方面的优势。然而德拉威人，印度其他深色皮肤的居民，被雅利安人认为是可以忍受的。德拉威人有他们自己的语言和文化，没有受到雅利安人的威胁。雅利安人在宗教上是开放的，理解非雅利安人的思想和文化的重要性，但是，他们只限于与他们认为可以容忍或有一定重要性的文化交往。奥义书是雅利安人的重要宗教文本，被描述为“雅利安人的思想和非雅利安人的思想”。德拉威迪安神湿婆融入吠陀也可以证明宽容的雅利安文化。心胸开阔的雅利安人也征服了许多部落和地区，利用了许多当地知识，并且用雅利安语统一了新的地区。
印度教是德拉威人文化和雅利安人文化复杂融合的产物。他们的神、史诗、宗教经文和历史融合在一起，形成印度教的基本支柱。印度教以将他们的社会分为不同的阶级和种姓而闻名。雅利安人引入瓦尔那（种姓）制度以确保他们在其他种族中的统治地位。为了创造这个有利于雅利安人的复杂的新社会，种姓被分成四个阶级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门由负责祈祷、祭祀和与神有联系的人组成。他们在社会上受到最高的尊重，对其他种姓有权威感。刹帝利是战士，他们负责保护国家。吠舍是商人和普通平民。首陀罗是被征服的深色皮肤的人，他们被认为是最底层的阶级，并被赋予仆人一样的职责，比如劳作、修理和清洁工作。最后，还有不符合任何种姓的贱民。因此，他们不值得与种姓制度中导致他们与社会隔离的任何人交往。雅利安人在印度有着巨大的影响力，在印度种姓制度在现代仍然盛行。
雅利安人是带着他们有影响力的文化、宗教和语言迁移到印度次大陆的游牧民族。我们可以看到雅利安文化在塑造印度教方面发挥了至关重要的作用，通过其史诗、文本和宗教意识形态来影响宗教。雅利安人与德拉威人混合，创造了复杂的印度教。这种宗教的出现和雅利安人寻求与平民相比更高的认可，导致了瓦尔那（种姓）制度的建立。
后来吠陀时期瓦尔那系统的定义随着时间的推移发生了巨大的变化。阶级制度让位于种姓制度。个人的种姓由他的出生决定。因此，刚性的一个取代了灵活的瓦尔纳系统。古代印度的种姓制度将群众分割开来，造成了不平等和压制。
印度是什么主义的国家
印度是一个资本主义联邦制共和国，
总统是国家元首，但其职责是象征性的，实权由总理掌握。国家的总统及副总统任期5年，由一个特设的选举机构间接选举产生。总统职位因去世、辞职或罢免等原因而出缺，印度宪法第65条规定由副总统代行总统职务。当新总统被选出及就职后，副总统恢复原有职务。总统如果因疾病或其它原因不能履行职务时，由副总统暂时代理总统职能直至总统返回办公。
如何理解东印度公司
东印度公司是人类历史上最伟大的制度创举之一。对，你没看错，就是最伟大。人类生产力的大发展和大航海时代来临，背后的推动力都是公司制。公司制的发端就是罗马人，但是公司制的发扬光大和推广就不得不提到“海上马车夫”荷兰人了。
早年间航海是一个风险非常大的事情，因为当时的船只非常小，所以抗风浪的能力不强，很容易被海上风暴吞没。而且航海技术和海图也不详细，经常有船走着走着自己就走丢了。船员们也面临坏血病和瘟疫的威胁，还有海盗和远洋土著的劫掠风险，这些都很容易让远洋贸易血本无归。如果是单个船主来承担这样的风险，就很容易因为一次意外就破产，这样势必导致大家都很谨慎，不愿意投入到远洋贸易当中去。如果真是这样的话，后面的大航海时代就很难来临。
对远洋贸易利润的渴望让后来的人们开始想办法，他们商议用集资的办法来为远洋贸易筹集资金，每个人只承担自己出资的那部分责任，如果盈利就按投入的份额分红。这样大家既有钱赚，风险也能控制，所以一经出现就大受欢迎。而且荷兰人的创举就是，他们一成立东印度公司允许这个公司的股票可以上市交易，让公司可以为经营活动迅速筹集资本。
当时还有一个难题就是，荷兰政府的职能跟不上东印度公司的扩张，东印度公司的贸易安全不能依靠荷兰政府，只能靠自己。面对贸易中的各种风险，东印度公司只能自己想办法，荷兰政府能做的就是给东印度公司授权让它自己想办法解决问题，然后政府参与分红就好。对于政府来说，这是无本买卖非常划算，对于东印度公司来说，没有限制，它就可以在占领地履行很多政府的职能，这样利润更高，所以双方一拍集合，形成了东印度公司这个公司制度史上怪胎。大家印象里那个能组建军队，能搞外交和认命殖民地官员的公司就是这么来的。
不管怎么说，东印度公司的出现是人类社会制度探索的一大创举，虽然给殖民地造成了伤害，但是它对人类文明的发展提供了不可磨灭的贡献。
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