大家好，关于古汉字「風」怎么来的为什么要虫字加一撇很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于为什么叫上海么凤的知识，希望对各位有所帮助！
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为什么凤凰自行车比永久贵
凤凰自行车和永久自行车都是国产的，一个老款的自行车品牌，当年凤凰自行车和永久自行车又出了复古的二八大杠的自行车，做工什么都比较好，但是现在这个品牌没落了，沦落为国产的杂牌车，之所以凤凰自行车比永久贵，是因为凤凰的做工方面比永久还要好一点。
古汉字「風」怎么来的为什么要虫字加一撇
说起来就有点曲折，先用文字学的术语说一个大致答案：一、古文字「鳳、風」本一字分化：甲、金文借「鳳」表「風」。战国时代「鳳」讹变为「風」：「鳳」中表示『羽毛』的笔画讹变为『虫』和『一撇』。遂将错就错，积非成是，从而职务分工，各有所专。二、古文字「鳳」的初文从「鳥」从「辛」，加声符「凡」。后来，隶楷书省声兼省形，「辛」简化为「一」，「凡」省为「几」。也就是今文字「鳳」：从「几」、从「一」、从「鳥」。如果这几句话懂了，就没必要往下看，没懂，就继续往下看。
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详细的从甲骨文开始讲起：
风：流动的空气，这个意义太抽象了，无法以象形的办法造字，在甲骨文中，主要就是借用「鳳凰」的「鳳」字的表示。比如中国国家图书馆的镇馆之宝：非占卜甲骨刻辞《四方风》，在一片牛肩胛骨上刻四句话24个字，反应的是殷商时代的风神崇拜，
《四方风》中的「风」就是借用「鳳」的初文：从「鸟」从「辛」。看下面的拓片比較清晰：
《甲骨文合集》14294《四方风》的释文和解读：
李圃.(1989).甲骨文选注.上海古籍出版社.页26可以看出，甲骨文「鳳」的偏旁「鸟」：突出神鸟有「长尾」和「美丽羽毛」，「凤凰」的原形可能是「孔雀」一类的长尾、羽毛很漂亮的鸟。
那为什么「鳳」的甲骨文有「辛」这个偏旁呢？其实甲骨文「龍、鳳」都是从「辛」在头顶：
「辛」取像自上古的一种「刑具」，表示「法律、罪行、管治」的汉字，一般都从「辛」。
比如「主宰」之「宰」，表示「法律」的「辟」，表示「罪行」的「辠」。
「龍、鳳」从「辛」表示如同上帝那样的主宰者，突出「神鸟、神兽」的本质。同时，加「辛」部跟一般的「凡鸟」区别开来：
而且有些字形为了突出「神鸟」，在「辛」部上加上表示「高冠」的笔画，后来，「又加了一个声符「凡」，「鳳」也就成了一个形声字：
甲骨文、金文的左右结构，到篆文变成上下结构，「鸟」上「辛」和表示「鸟冠」的笔画，简化成一横（省形），「凡」简化成「几」（省声），也就是今天看到的「鳳」字。
所以，在甲骨文中没有「風」字，用「鳳」字表示「流动空气：风」。也就是说甲骨文「鳳」的本义就是「凤凰」，假借义就是「風」。「風」字大概是在战国时代从「鳳」字分化出来，「風」字中的「虫」就是「鳳」表示「羽毛」笔画的讹误，然后将错就错，积非成是。引自：李学勤等，《字源》（2012，天津古籍出版社），页1171凤凰原形为孔雀，孔雀羽毛有圆形的斑纹，「鳳」古文字描绘出来了：
表示「羽毛圆形的斑纹」的笔画简省、讹变为从「虫」的「風」：
汉代经学家大戴、许慎，没有见过战国以前的古文字，不知道「鳳」和「風」关系，所以附会为「八主風，風主虫」曲折牵强的解释：
《说文》：風八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。風動蟲生，故蟲八日而化。从虫，凡聲。《大戴礼·易本命》：二九十八，八主风，风主虫，故虫八日化也。《春秋·考异邮》：“二九十八，主风，精为虫，八日而化。我看有些论文「八主風，風主虫」，引《易》据《诗》，洋洋洒洒一大堆，这就是典型的古人之附会之词而已，真没有必要当做可靠的前提进行推理证明。
那甲骨文《四方风》，根本就不是「八面来风」，你怎么解释？甲骨文中也有直接借用「凡」字表示「风」，怎么解释「八主風，風主虫」？
所以，比较可靠的解释只能是：「風」正是由「鳳」的省文加讹变，然后分化出来专职表示假借义。就好像「沈、沉」的分化一样。「沉」是「沈」讹体，在汉代分化，然后变成正字，实现职务分工。
引自：《字源》，页996元宵是北方的叫法,圆子是上海的叫法,南方称其是什么
元宵节的来历和习俗
每年的阴历正月十五是中国人很重视的传统节日，元宵节。元宵节也叫“上元节”,春灯节，是很多家庭团圆的节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，加上吃元宵的习俗，这个节日就和团圆两个字牢牢的联系起来。元宵节是春节之后的第一个重要节日，不管是南方北方都对这个节日比较重视，举行很多的活动来庆祝这个节日。大家一定很好奇元宵节的来历和习俗，现在就告诉你元宵节是怎么来的，都有哪些习俗。
有关元宵节来历的说法多种多样，有3种说法流传较广。
元宵节来历传说一
宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。相传吕后一系在吕后死后害怕大全旁落，密谋叛乱，宗室齐王刘囊联合开国老臣周勃一起平定了“诸吕之乱”。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“闹元宵”。
元宵节来历传说二
元宵节又称“上元节”,是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜。据道教的“三元说”,正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵燃灯放烟火的习俗就是从这个说法来的。
元宵节来历传说三
元宵节起源于“火把节”,汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日，火把也逐渐变为了彩灯。
自唐朝中期以来，元宵节发展成为了我国全民性的狂欢节，因此元宵节是把传统节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。
大部分地方元宵节习俗有吃元宵、观花灯、猜灯谜，还有擂鼓、舞龙、舞狮等活动，但南北各地风俗也有独特之处。
吃汤圆
吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆，又名“汤团”、“元宵”.吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”,亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”,生意人则美其名日：“元宝”.宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”.
如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种；按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。
猜灯谜
玩灯是元宵节的一个重要项目。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，并有谜格24种，常用的有卷帘、秋千、求凤等格，已形成了一种独特的民俗文化。中国最大的一次灯谜盛会是1979年在南京举行的“九城市灯谜会猜”,设有灯谜上万条，3天里参加的人次达两万多人。
赏花灯
汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”.此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
踩高跷
踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。
表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。
表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。
据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。
舞狮子
舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”,也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。
古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
龙族姓敖，那么凤凰族姓什么
古时有传说，说是轩辕黄帝四方征战，征服了众多的部落。之后把这些部落统一起来，建立了一个有共同领导者的国度，为了让这个聚合起来的国家更加团结，轩辕皇帝打算制定一个统一的图腾。
当时，被征服的那些部落有不同的信仰图腾，轩辕黄帝把这些图腾整合杂糅，创造出了一个新的图腾——龙。
但“龙”这一图腾形象，只是整合了大部分部落的图腾，还有一少部分的部落图腾没用上。为了安抚这小部分的部落，轩辕黄帝的妻子嫘祖想了一个主意，把剩余的这些小部落的图腾也整合在一起，变成一个新的形象：孔雀的头，天鹅的身体，金鸡的翅膀，金山鸡的羽毛，金色雀的颜色等等，最后组合成一对五彩华丽的大鸟——凤、凰。
凤与凰的形象出自嫘祖之手，所以凤凰部落的人以“嫘”为姓，经过时代的变迁“嫘”字演化成“雷”字，所以凤凰族也以“雷”为姓。
当然这只是传说中的一种说法，毕竟凤凰本身的争议也不少。
有一种说法，凤与凰是两种不同的鸟类，凤是凤鸟，凰是凰鸟；还有一种说法，凤凰是同一种族，雄为凤，雌为凰；更有说法，凤凰是死神的使者，引好人的魂魄升天，拉坏人的魂魄入地；另有说法，凤是黄帝的妻子，凤凰即为凤皇。
好了，关于古汉字「風」怎么来的为什么要虫字加一撇和为什么叫上海么凤的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！