style="text-indent:2em;">大家好，今天来为大家分享哪个专家建议删掉出师表的一些知识点，和有教授提出《出师表》应退出中学语文教材，你怎么看的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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哪些文臣武将写过《出师表》你认为谁写得好
在封建社会，但凡出师征伐，都会有祭军旗，发檄文的程序，就是讲求出师有名。这里的“檄文”，性质就类似于出师表——告天地，告人民，更要告诉皇上。广而告之吗！而正式成文，并耳熟能详，影响深远的，我认为只有诸葛亮写的《出师表》。为什么呢？当然是诸葛亮写的最好。
一，有人说，诸葛亮写过《前出师表》和《后出师表》，但《后出师表》的作者至今仍有争议，我们熟知的是《前出师表》。
二，《前出师表》写于建兴五年（公元227年）。之所以写的好，原因如下:
1，言辞恳切，直陈要害诸葛亮在准备出师伐魏，统一中原的前夕，给蜀国后主刘禅上的一道表章。文章的主旨:为了完成先帝刘备匡扶汉室，还于旧都的伟业，作为臣子，我始终寝食不安，昼夜难寐。今我决定出师北上，扫清反叛，特上此表文。借今将出征之际，臣请您能广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，直接说明哪些人可用，哪些人不可用，比如费祎，董允，向宠等忠贞，可用之才。如果这样，我走后心中可无后顾之忧，更重要的是，或许我们兴复汉室有望也！
文中没有华丽的词藻，言语恳切，委婉，言简意赅，直指治国理政需要注意的要害，恳请后主能扬长避短，把国家治理的更加繁荣富强，为复国大业打下坚实基础。
2，情真意切，催人泪下您看这一句:“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙……”:我就是个平头百姓，但先帝却能那样看的起我，信任我，重用我，我必须“鞠躬尽瘁，死而后已”，才能对得起先帝的信任和重托。我今出师，就是为完成先帝遗愿，虽死无憾。
您再看这一句:“今当远离，临表涕零，不知所云。”:诸葛亮对国家是多么不舍，对后主刘禅是多么的难离！尽管如此，为成大业，却不得不大动刀兵。前途未卜，却依然慷慨激昂！
每每看《出师表》，我都眼含热泪，感慨良多:诸葛亮作为蜀国的核心人物，完全有能力自立门户。然而，他为报刘备的知遇之恩，为完成刘备的兴汉大业，始终忠心于自己的国家，忠心于自己的君主，身体力行，昼夜操劳，直到病逝五丈原。伐魏不成，终成千古遗恨！
朋友，不妨也说说您的感受！
有教授提出《出师表》应退出中学语文教材，你怎么看
又是教授??因为毒教材事件，很烦专家教授又说了啥。某些专家教授就是垃圾，就知道对传统文化下手，毒教材这毒鸡汤是不是喝多了？就知道删删删！你们做二鬼子挺称职，时不时出来蹦跶蹦跶！
《出师表》感动了一代又一代，为何有教授提出撤出中学课本
近日有闻，某学者建议将出师表移出中学课本，深感吃惊。本以为又是一新鲜噱头，可是看过其论理论据之后不禁感到不安和抑愤。
我们每个经历过义务教育阶段的人都会在课本中学过这篇厚著，之所以称之为厚就是因为所带给我们的深邃意义。激昂而不带浮躁的一种诠释，是古典文学中的股肱制作，非凡之响。这篇文章，在它悠远的历史生命中伴随了不知多少伟大思想的养成，培育了不知道多少大丈夫的情操，成就了不知多少大义大德的气概。而这样一篇不朽之作，为什么会面临否定，甚至移出中学课本的尴尬境遇呢？通读那篇文章，特别是看了近期的『一虎一席谈』，让我对这种思想有了近距离的接触，感慨颇多。
在反对的声音中我们听到了这样几种观点：其一，诸葛亮只是一个普通的人，而并非神明，我们对他的“鼓吹”，造成了盲目的捧吹，而无实际意义。其二，诸葛亮的『出师表』应该被华歆的『止战疏』所取代，因为后者与前者相比，反映了底层民众的思想，而不是把百姓绑缚在战争的车轮上。其三，对『出师表』与诸葛亮本人的追捧，使得民众依附心理加剧，成为我国发展的阻力，应该树立人皆豪杰，人皆英模，我本英雄的思想。我觉得，诸葛亮在我们理智的头脑中，已然不是神，也没有人会可笑的把他当作神仙，每个时代都会有不同的价值观，及时一个时代中的我们，也会有不同的观点和立场。单凭一己之念动辄改变大众的思想，不是我们提倡的所为之道。另外，作为一篇优秀的文章，没有谁有权力将其从历史中抹去，以前不曾有，现在也不会。象这样的文章，即使我们不能从课本中读到，也还是会留在我们的思想中。民族的进步是需要大贤与大圣的，而各种思想也是民族进步的营养之基，我们甚至可以对一种思想持保留态度，但是没有谁能剥夺他生存的权利。在节目中我们领略了一些难登大雅的行为和举止，然而这些竟然出自所谓文人之口，令人汗颜。我想说，这样的人本应该在社会和民族的发展进程承担责任和义务，而往往却在自己的研究领域中已经偏离了思想和学术的轨道。类似“诸葛亮是狗，是藏獒”，“怎能让自己的子女读这样的文章（指『出师表』）”，“战争的任何一方都是黑社会”样的种种言论，越发显得粗鄙与无知。对此，我们没有必要气愤，一笑置之好了。所谓百花齐放，百家争鸣并不是这样描述，中华民族发展到今天，特别是价值观的培养在社会构成中越发珍贵
五丈原怎么会有岳飞写的《前出师表》
汉中武侯祠、成都武侯祠、南阳武侯祠等诸葛亮纪念地，一直以来都有着学术交流，互通有无。
岳飞手书《出师表》，是在南阳卧龙岗武侯祠内，题跋写到“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。“
因此最早复制岳飞手书《出师表》石刻的是南阳武侯祠，后来，南阳为其他武侯祠提供拓片，都进行了复制，几乎成了国内所有武侯祠内的标准配置。这也是五丈原也有岳飞手书《出师表》石刻的由来。
唯一一个自己拓片，自己复制的地方，是襄阳“古隆中”风景区，一个以三国文化为背景的主题公园，但是他在复制过程中，隐去了岳飞题跋中“过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿祠内”这些文字。
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