今天给各位分享佛经中吃荤会有报应吗的知识，其中也会对为什么不建议亲属念佛经进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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过年上坟要不要带孩子一起去，为什么
我们这里的风俗，过年的时候是不上坟的。每逢春节，我们这里都请家谱，如下图。也就是说把祖宗请回家过年，以前都是在家庙里供奉，现在家庙没有了，所以各个家族选一家德高望众的，在他的家里挂家谱。每到过年的时候挂上，拜年的时候都会先去拜祖宗然后才能拜年。直到正月十五元宵节吃过晚上的饺子后我们这里才开始上坟，上坟的时候男孩子可以去，女孩子是不能去的，老人们说男孩子是自家人能延续香火，所以要去祭拜。女孩将来要嫁人，是别人家的人，所以不能去。当然现在有很多女孩子也去祭拜，毕竟新社会了，男女都一样。
佛经中吃荤会有报应吗
要看吃的是哪一种荤了！其实在南朝以前和尚是可以吃三净肉的！三净肉应具备三个条件：第一、眼不见杀，既没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，既没有听见它惨叫的声音；第三、不为己所杀，既不是为了自己想吃才杀的。
举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡，杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是先宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。
不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。
清明节时为什么不许出嫁女添坟
这个风气是以讹传讹，完全弄错了。古代出嫁女就是嫁给了男方，基本等同于完完全全就是丈夫那边的人，因此不管是过年、过十五，什么团圆节，都不能回娘家，这是古代的制度所致。清明节的时候，出嫁女回不回娘家，是要看娘家的情况的。根据当时的规定，娘家父母有亡故的，清明节就得回家烧纸。故而，长久以来，就形成了一个习俗和观点。但凡清明节回娘家的，那么就证明她娘家死了至亲。
要是娘家没人出事，你清明节烧纸的节日，你回娘家干啥？基于此，就形成了出嫁女娘家没死人，清明不回娘家的习俗。但是，添坟这回事，有人说是在清明节添一把新土，好让死者在天有灵，保佑门户兴旺。
这是后来附会的，添坟和泰山上那中“压子”不一样。泰山上很多碑刻和松树上面都压满了石子，那是“压子”用的，就是古代去拜泰山老奶奶求子的遗留习俗。现在很多学生也跟着压，似乎并不知道这样做是为了喜当爹。
话说回来，之所以要添坟，是因为民间原先的坟都是土堆，一年下来消损不少，变得低矮，添坟添新土，是为了让土堆继续凸显，顺便寄托哀思。
女子回家扫墓、烧纸，却不得添坟，说起来就是糟粕。还有说女子经期有污血，不得上坟的。事实上古代见红的事都不能做，但那也是古代，不是现代。现在要还是纠结这个，纠结那个，这也不行，那也不行，就很搞笑了。且不说以讹传讹那么厉害，扭曲了基本事实，就算是有这传统，那也是重男轻女。还有人找一些看似合理的解释，来强调在古代宗族社会合理，在现代却不合理的事情的合理性，也是没谁了。
为啥人们常说：每家都有一本难念的经，啥意思，什么体会
有家就有经念，而且这本经还很难念。社会是由上千上万个家庭组成的，每个家庭都有剪不断理还难的关系，如父子关系、夫妻关系、姑嫂关系、婆媳关系等等，稍有处理不当，家里就会小到拌嘴大到打闹，这个经就会念的南腔北调、杂乱无章。
家庭最为难处的要属婆媳关系。俗话说得好"两个女人一台戏"，“同一棵树上拴不下两个叫驴子"。因为两个毫无血缘关系的女人在一起，同在一个屋檐下，哪有那么融洽的。一个怕亏了自己的儿子，一个怕待漫了丈夫，两个女人为了争同一个男人的"宠”，家庭总是“战事"不断。还是我常说的那句话:婆婆要把媳妇当女儿看，媳妇要把婆婆当亲妈待。这样家庭就和谐了。
夫妻关系也是家庭最难念的经之一。夫妻双方缺乏信任，缺乏坦诚的家庭，三天一小吵五天一大闹，各擂各的鼓，各吹各的号，这样家庭必难套。各自把经念跑题了，夫妻还有什么和睦而言。夫妻过日子，贵在坦诚相待，重在包容理解。
有的家庭表面看起来风平浪静，步调一致。实际上是"一家不知一家难”，家家都有心酸苦辣的时候。家家都有难念的经，人人都有难唱的曲。
关于佛经中吃荤会有报应吗，为什么不建议亲属念佛经的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。