老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于李玉刚为什么要出家，皈依佛门背后是看破红尘还是另有隐情和为什么不建议皈依佛祖了的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享李玉刚为什么要出家，皈依佛门背后是看破红尘还是另有隐情以及为什么不建议皈依佛祖了的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
黄元申为什么还俗
没有还俗啊。黄元申，2006年计算，今年该56岁，祖籍四川，一九四八年出生於上海一个书香门第，次年随父母到香港。年轻时家境清贫，十二岁时拜师学习武艺，由於刻苦、机灵，练就了一身过硬武功。黄元申从小就没有想过要去当演员，那时，电影电视播出的功夫片还很少，而黄元甲对武功却执著追求，精益求精，练的炉火纯青。一次偶然的机会，他弟弟替他报名报考演员。在初次试镜的功夫片《饿虎狂龙》中，黄元申发挥得淋漓尽致，获得导演的高度赞赏，由於他的武艺高强，表演出色，一炮打响，之后片约不断。黄元申为何要出家？他说是「听闻佛法」，缘分注定。过去拍戏时有很多问题在他的脑子里弄不清楚，许多人生问题在书中也找不到答案。接触佛法后，他感到很多问题都能解释融通。过去在拍戏的空闲时，像拍摄《霍元甲》电视剧，他两个月就拍完了。1990年农历7月29日黄元申拜东南亚一带德高望重的圣一法师为师，在香港宝莲禅寺出家，取法号衍申，同年到九华山驻足二十天，受菩萨戒，从此他以“上弘佛道，下化众生”为已任。黄元申在谈到为什么出家时说：“出家全是佛缘所定。在剃度前他早已倦怠世相，厌弃虚荣，后逐渐染濡佛法，感到心中豁然开朗，令他充实平静’，遂萌发了出家皈依佛祖的决心。”衍申法师说：“由于他经常流露舍家事佛的心愿，家中亲人早有预感。出家时妻子还算能够理解，和其他出家人比较，我就很幸运了。但我的父母是不愿我出家的，母亲见这么久了我仍坚决，也就随我。只是父亲直到现在还想不通。”法师语罢目垂，为人子而不能尽孝的疚歉溢于言表。衍申师多次往来于香港与大陆丛林，参禅悟道，朝师拜祖。九江云居山真如寺是其师祖虚云老和尚圆寂之处，他曾代师父参拜师公舍利塔并考察了多处佛教塔寺，旅途奔波，十分辛苦，仍滔滔不绝地向人们开示说法，那份虔诚和利他的心愿很是感人。当有人问法师：“你现在还有烦恼吗?”他毫不犹豫地回答：“当然有，我也是凡人嘛。但我能化解。用‘心’来观察烦恼，看透烦恼，烦恼便消失了。须知烦恼不是物，本是虚幻的，是由心生出来的。”记者说：“衍申法师你当和尚，观众失去了一位好演员，这多遗憾。”他淡淡地回答：“人生就是在演戏吗，我以前演这样那样的角色，现在演和尚，将来年纪大了，就是演老和尚啦!”充满哲理的回答，令人回味无穷。与黄元申同期的另一女艺员庄文清，亦看破红尘，归於佛门。旧版《霍元甲》摄于1981年,20集.是第一部在内地播出的港台电视剧,也是当时的当红小生黄元申的最后一部代表作.黄元申在成功扮演了霍元甲之后不久,突然宣布割绝红尘,毅然去了九华山出家.黄元申的电影作品主要有《反碗底》,《漩涡》(与赵雅芝搭档演出).可能大家对他不是很熟悉，给大家介绍一下：本名::黄元申出生地::上海市籍贯::重庆市生日::1948年11月20日身高::5??8??(约174cm)体重::目测约65~68kg外号:K仔自认最满意的角色::小鱼儿(第一版1979绝代双骄)石修演花无缺，多数香港人的经典戏剧自认代表作::1979绝代双骄,1981大侠霍元甲第一部电影(吴思远)::1972饿虎狂龙(后片约不断)第一部电视剧集::1976CID(主演：李辉豪，李Sir)因此剧在电视圈成名,此后主攻电视界.息影之作::满清十三王朝之乾隆篇(盖世奇功)落发出尘::1990年农历7月29日经典拍档::黄杏秀(合称双黄)80年代经典爱情组合::米雪(大侠霍元甲)台湾剧集::飞花逐月(饰演萧寒月,与苗可秀合演)
李玉刚为什么要出家，皈依佛门背后是看破红尘还是另有隐情
不知道。胡说的话，就是男不成，女不就，男的强势，女的便宜。逃无可逃，遁无可遁，心灵枯竭，本无芳华，暂且收拾，风雨漂泊。
想要健康长寿，为什么需远离“酒色财气”
其实人人都想自己活的长寿，也许有人会说，长不长寿并不重要，重要的是活的有质量，这句话没有错，错的是如果寿命短那有点可惜，而人长寿更能品全人间百味，是活的更洒脱。酒色财气也是人的七情六欲，人无完人，人心不足蛇吞象，人一方面想要自己长寿，但与七情六欲又难以分离，所以说是很难的。酒有的人喜，有的人不喜，那也在个人，有的人酗酒如命，不醉不休，有的人滴酒不沾，贪酒的人对身体肯定不利。再说一下色，其实人喜欢异性那是天经地义，人的性欲望都是很大的，只是有了制度制约，是色欲有控制和收敛，不好色的男人或女人也不一定完美，关键是要有爱心，如果没有爱心只有性那就和动物没有区别了，人的欲望是要控制的，贪色欲望过大，就会减少寿命，以前的黄帝寿命短与贪色有一定的关系，因为肾气不足就会血亏，血亏再补也不一定有立杆见影的效果。再说说财气，有句话说的好，那就是财大气粗，说话有份量，其实人人都爱财，但不能贪财，如果一个人贪起来没了没完的贪，那就走到了绝路，甚至危机生命。
为什么佛教在印度影响越来越小
佛教在印度面临的情况远比在中国复杂。事实上自从13世纪，最后一座佛教寺院超岩寺被毁之后，佛教基本在印度就销声匿迹。现在在印度很难遇到一位真正的佛教徒。这个有几方面原因。
一、佛教的真正发源地其实是尼泊尔的蓝毗尼园而非印度，我们都误会了，尼泊尔人对此也耿耿于怀。所以，佛教的真正的根基其实并不在印度而是尼泊尔，虽然尼泊尔信仰佛教的人也并不是我们想象的那么多。尤其在佛教向外传播之后，本土的根基越来越浅，甚至是难以为继。佛陀也被成为湿婆大神的第九个化身，所以有时候佛教和印度教会被混淆。失去了自己的特色。
二、印度本土宗教过于复杂，其本土宗教主要是印度教和伊斯兰教，还有各种邪教的教派，教派之间，教派内部的斗争非常激烈。佛教除了在释迦牟尼时代兴盛了之外，就一直在分裂，到最后甚至完全抛弃了佛教。大部分印度人都在信仰印度教和伊斯兰教。佛教地位本来就不高。
三、佛教讲众生平等，然后印度的种姓制度根深蒂固，佛教的平等意识曾经对低种姓者产生过巨大的吸引力。商人和低种姓者通过信仰佛教来逃避婆罗门的压迫。而印度教兴起之后革除了婆罗门教繁琐的祭祀仪式，虔诚派、性力派等呼吁种姓平等、男女平等的宣传又博得了民心，佛教的优势便被剥夺。
四、印度佛教比较依赖王朝和政权的推动，比如阿育王朝、腻色伽的大力推动。然而当这些王朝统治衰落，信仰改变时，信仰也面临重新洗牌和被抉择的过程。王朝和统治者对佛教的兴衰成了双刃剑。
最后，其实从佛教自身的说法来看，也是看缘分，看和一方土地众生的缘分的问题，因果显现，缘法聚合，顺应了法的趋势和规律，佛法才能兴盛。若是缘分尽了，那就强求不了。印度应该是和佛法的缘分尽了吧、
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。