大家好，今天给各位分享为什么高考作文不让写诗歌的一些知识，其中也会对为什么高中作文不建议写诗歌进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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为什么有人不喜欢按平仄韵律创作诗词呢他们真的会写格律诗词吗
文章合为时而著，歌诗合为事而作。本人一直认为，不管是写古诗、近体诗还是现代诗，也不管是填词、作曲还是写赋，诗词的意境是灵魂，诗歌的格律是辅助。一篇很好的诗歌，只要能很好地将意境突出出来就行了，根据意境的需要，能讲究点儿平仄押韵就讲究，不需要讲究的就不讲究，只要能将意境写得充分生动，写成打油诗又有何妨？
从诗歌的发展史我们可以看出，诗歌的本意是平民化的，是比平常说话更生动更活泼更形象更能达意，一般人都看不懂理解不了的诗歌还算什么好诗歌？古代的《诗经》、《楚辞》和后来的汉乐府等诗歌，大部分都是从民间采集来的，都是当时的大白话，没什么娇揉造作，都是以景衬物直舒胸意，读来让我们不能不感叹那时的诗情歌意，我们无法超越。那时的诗歌就从不讲究什么平仄押韵，从不讲究工整对仗，都是随心意尽情触景而走，极尽淋漓酣畅，适当讲究对仗长短句，也是为意境服务的。只是到了魏晋南北朝以后，诗歌与平民百姓严重脱节，成了高门士族们歌咏风雅的专利，开始讲究起平仄押韵，开始推敲起句式的对仗工整，形成了所谓的近体诗，什么绝句律诗，条条框框，严束紧缚，词斟句酌，平民百姓真的很难懂很难会，成了可望不可及的上层文化。宋以后也是因为格律诗格式讲究太多，就摹仿写起了古乐府诗词，相对于格律诗来说，可长可短，松散了不少，平仄押韵也不太讲究了，但仍与平民阶层有一定距离。到了元、明、清朝，诗歌就进一步向平民化发展，出现了元曲、杂剧等，长期使用的文言文也向平民化发展，出现了以白化为主间杂文言的小说。民国以后，特别是五四运动以来，开启了白话文运动，官方公文也以白话文为主，诗歌也以白话诗歌为主，产生了不少优美的白化诗歌，也出现了不少现代诗人。只是近来，随着社会的稳定，经济的发展，人民普遍文化素质的提高，在诗歌发展方面，出现了一种严重复古倾向，大有将白化诗体压制的感觉。网络上无论是联句对诗，必讲究格律押韵，不平仄押韵的联句、诗词，意境再好也会让那些深懂格律的老学究们嗤之一鼻，不屑一顾。为什么会出现这一情况呢？原因很多。一是社会错觉。当前一言诗歌，必是唐诗宋词，似乎只有唐诗宋词才是诗歌，其他的《诗经》、《楚辞》大都诘屈聱牙，混沌难懂；白化诗歌，气势无力，平白无华。二是国家推动。中小学课本里，古代诗歌大都是唐诗宋词，而且近年各电视台大开诗词大赛节目，比赛吟咏背诵的大都是唐诗宋词，这就在无形中对格律诗起了推波助澜的作用。三是一些顽固专家学者的推崇。在一些诗刊杂志上，或一些诗词大赛上，一些诗词专家学者，对创作的近体诗，严格以平仄押韵格律要求，凡是不符合格律要求的，无论意境多么好，多么新奇，多么有魅力，他们都不予理睬，不予采用。更可笑的是有些人还提倡，写格律诗越有古意越好，越仿古越好，现代的一些交通工具、基础设施、网络通讯等等东西最好不要出现在格律诗中，否则就没近体诗韵味了。真不知这些人是怎么想的，如此他们为什么不出生到唐宋时期呢？那时触手可摸的可都是“小桥流水人家”了！四是个别觉得自己懂格律诗者的炫耀。个别人在学格律诗方面，确实下了一翻功夫，对格律诗的什么平水韵，什么平平仄仄格式，都有所了解掌握，因此就感到自己掌握了写作诗词的精华，对不按格式套路出句的诗作，指指点点，品头论足，以此显示自己高深的学问。自然他们也就非常坚持写诗必须讲究格律了，他们觉得不讲究平仄押韵的诗词，就不能称为诗词了。
不同的地区，方言语音不一样，尽管全国普及普通话，但各地音调的不同很难纠正，格律诗的平仄很难把握。诗歌的发展，最根本的就是用来表情达意的，没有浓情深意，真实感慨，写出来的诗词无论多么符合格律要求，也只能是无病呻吟，没有一点意境，很难流传的。同时，诗歌也要接地气，让平民百姓都能看懂，只有人人明了吟诵，诗歌才能有生命力，才能为广大平民百姓所接受，才能很好发挥诗歌的作用。诗歌在平民化的基础上，也要适当赋予一些文彩。孔子曰：言之无文，行而不远。在写近体诗的时候，在意境需要的情况下，可以适当讲究些平仄对仗，以达到语句的抑扬顿挫，使意境表达得更淋漓尽致，更有气势，更有魅力。（以上拙见，愿接受师友们的批评指正。）
为什么高考作文不让写诗歌
其实不单单是诗歌，连散文，老师也一再强调最好不要写，只不过诗歌是明确禁止的，散文则是老师要求，我在高考的时候，用散文写的作文，结果可能比较糟糕，平时语文120分左右，高考113分，不是很满意。
关于作文不让写诗歌，我以为有几个原因：
一、平时作文基本上以记叙文和议论文为主，诗歌这个体裁老师一般不教，就我所接触过的语文老师而言，真正有写作习惯的很少；
二、诗歌和其他体裁不同，不管是学生还是阅卷老师，需要有极高的文学素养和这方面的天赋，写作的人都知道，散文和诗歌是最难写的，如果无法突出意境，那就不能算好的作品；
三、诗歌是最不保险的，很容易偏题，加之高考作文的字数要求是至少八百字（以我当年参加高考为例），写一首八百字的诗歌，难度之大可想而知；
四、诗歌会增加阅卷难度，这一点，是单单针对阅卷老师的。
高中生有没有必要看诗经、楚辞之类的
可以根据自己感不感兴趣去观看，但是建议可以去看关于诗经楚辞之类的。因为可以丰富自己的知识储备量。加深自己，对中国文化历史的了解。让自己在写作文的时候，有更多的素材可以去使用。所以说高中生可以去看看诗经，楚辞之类的去丰富自己。
高考作文可以写文言文吗
2015年江苏高考高分文言文作文《绿色生活》曾令古文专家自觉惭愧。
以下简单举例2001及2015年两篇高考文言文满分作文如下：
（一）2001年江苏高考满分作文：《赤兔之死》
2001年高考满分作文《赤兔之死》原文：
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’,吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今奉遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生之辱与奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军，吾曾于虎牢关前见其勇武，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾常闻不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
《赤兔之死》的作者是南京13中的蒋昕捷，高考考了527分，被南京师范大学破格录取。
（二）2015年江苏高考高分作文：文言文写作专家自称惭愧
王云飞高考作文原文：《绿色生活》
呱呱小儿，但饮牛湩(dòng)，至於弱冠，不明犍状。佌佌(cǐ)之豚，日食其羓(bā)。洎(jì)其成立，未识豜豭(jiānjiā)。每啮毚(chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔(qun，同狡兔，见韩愈之《毛颖传》)之三窟也。方彼之时，窋(zhú)诧之态，非闠闠(huánhuì)之中所得见也。
今北方久熰(ōu)，瀵(fèn)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān)，坌(bèn)坲坲(fó)，焘天幠(hū)日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫(shàn)不能，啼口立(同泣)啾啾。
凡此异态，非天之咎。
君不见斵(zhuó)楩(pián)焚樟，岵(hù)之为屺(qǐ)，睇眄(miàn)之下，万山尽屼(wù)，百尺篔(yún)簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌(gé)不盈寸，巴蛇王虺(huǐ)，尽化柈(pán)馐。玈(lu)气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀(zī)。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。
呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟(yī)然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木[算刂]竹，彍(guō)弮(juàn)待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭(qún)，髬髵不见。此天灾也？人祸也！
翕合沴(lì)气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？
所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。
今天下多灾。北国井冞(shēn)，阵主复至，当与孔张俱歾(mò)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿(ānē)之徒，弃不婟(hù)嫪，国之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃(tuǎn)，柳榆其秝(lì)。苾葌柅柅游屮(chè)葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑(dai)之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽(qiú)，鸟不惊人，鲋游沴然。
人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。
今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴(gāi)，搤(è)腕而惜水中未置菱藕几株。燠(yù)热之时，而可摘菱冣(zuì)菂，爇之为饘(zhān)，以奉亲房。
参考译文
呱呱坠地的小孩，只知道喝牛奶；到二十岁，还不知道牛的样子。幼小的猪，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨猪的公母。人们常常啃吃野兔的兔腿，然而最终却不知道狡兔有三窟。在那个时候，兔子从洞穴里出来的神态，不是街市之中能够看见的。
现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地干裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到这样的水灾，草舍都被冲走。想修缮而不能，人们只能啾啾地啼哭。
凡是这样的异象，并非上天的罪过。
你难道看不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。对于那些小蛇，粗不足一寸，（与）剧毒蛇王，都成为盘中美味。工厂黑色的废气蒸腾上升，上达瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆千丈之内，连萝卜都不能生长，九天之上，星河也不能看见。
哎！人们漫山遍野地设下捕兽的机关和抓兔子的网。这是天灾吗？是人祸啊！河海里的水已变得漆黑，各种废水还在不断向其中排放。这是天灾吗？是人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能奔跑，鸟不能自由飞翔，蚂蚁不能群居，野兽鬃毛竖起也不能看见。这是天灾吗？是人祸啊!
人们呼吸着浊气，整天昏昏沉沉。天不再蓝，水不再清澈。没有乌云，天空为何阴沉？旭日升起，太阳光彩明亮的样子也不复存在。看人间，鸟飞而不敢落下，很少能看见野兽成群奔跑，在这样的时候，到哪里去能乞求到青天？
庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制定法令，民众有几个能遵守执行，就无法知道了。
现在天下多灾多难。北国井枯，（即使）陈后主再次到来，（也只）当与姓孔与姓张的两个妃子一齐死在井底；南疆大水，（即使）大禹还活着，（也）只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于造成旱灾的鬼怪，不责备自己却责备共工。不可这样做啊！城市的发展不能急功近利，应当考虑到子孙后代。人们已经知道后果的严重性。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。阿谀奉承的小人，舍弃而不要怜惜；国家的蛀虫，舍弃而必定要追究。
我所梦想的是，河流边上，杨槐青翠丛杂，舍边空地上，柳树榆树稀疏而均匀地排列着。芳香的兰花和野草长得十分茂盛。看见柳枝，但人们不去折断它；看到草坪，但众人不去践踏。在街巷之间徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鸟悠适而不怕人，鲫鱼偶尔被水边的动静惊走。
人是天地所生。现在反而残害万物，这（如同）是生下来就吃母亲的野兽。现在不应当目光短浅，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。
今天我执笔于此，所想的是，屋旁长有早蟠桃一株，如今应果实累累。桃树的枝丫斜伸向水面，我想再驾小舟，拾起它落入水中的桃子，扔进猪圈。坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，在砖铺的小道上闲适地散步。扼腕叹惜水中没有种植菱藕几株。夏天炎热的时候，就可以摘菱聚莲，烧煮成粘稠的粥，侍奉亲长。
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“不仅普通阅卷老师不认识、看不懂，就连我这个教古典文献的老师，也不全懂，有些见过但没用过，还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料，做了注释，光注释就写了满满4页！”阅卷老师、古文专家吴新江在评价这名学生时，自觉惭愧。他表示，事实上光会用文言，会写古字还不算什么，这毕竟是高考作文，切题才是第一要务。而这篇文章，熟练运用“恰到好处”的古文，紧扣“绿色生活”的主题，“古为今用，十分切题。”
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