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烧五七有什么说法
烧五七是丧礼相关的一种仪式,指人死后三十五天,到逝者坟上烧纸祭奠的一种纪念死者的一种方式。
五七出自于旧时丧礼人死后每七日祭祀或念经的仪式,在传统丧礼中,传统仪式除了有“烧五七”还有头七、三七、六七、断七等,这些日子被称为“烧七”,之后就是百日,周年,三年,十年。
头七要点蜡烛吗
过完头七就不要点了,头七关是望乡关,逝者会经常回家的,回家后他能看打你你看不到他,逝者才以为自己真的过世了,过了七天后,再怎么想回家也回不了、所以就不用点了。
头七,是一种中国丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不着也应该要躲入被窝。
如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
“烧七”习俗:
“烧七”又称“做七”、“守七”、“七祭”。就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。学者多认为烧七习俗来源于生缘说,大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向世俗化。
在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝。头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重,亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六等双七,亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵,称为“空七”。
尤以“三七”和“末七”最重要,每逢这两个“七”日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场。在五七或第六七忌日,其家属请僧侣或道士做法事超度,遍请亲友前来参祭。“末七”又称“尽七”,丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
我哥死后过六七妹妹也要去祭拜
需要去祭拜。因为在中国传统文化中,祭拜祖先和先辈是一种尊重和感恩的表现,也是传承家族文化的重要方式。无论是哥哥还是妹妹,都应该尽自己的责任去祭拜逝去的亲人,表达对他们的怀念和缅怀之情。此外,祭拜也有助于家庭成员之间的情感交流和团结,对家庭和谐有积极的作用。
“人过七十不上坟”是什么意思有道理吗
导读:“人过七十不上坟”,啥意思?有道理吗?
人在一生当中,从生下来哇哇大哭到去世时亲人呻吟流泪,真是不容易,并且在人的不同阶段会出现不同的生活状态,从年轻时的风华正茂到年老时不得不服力不从心,生活了一辈子,也辛苦了一辈子,并且还要经历失去亲人的痛,所以,人的一生,两个宅子,一个阳宅,一个是阴宅坟。这也是我们传统文化当中非常重注的,生时要孝顺尊老爱幼,当亲人去世之后我们还要缅怀铭记,并且在重要的节假日还要给亲人上坟。
在我国传统文化当中有传统的“四大鬼节”,即三月三上巳节,清明节,七月半中元节,十月初一寒衣节。而在这四大节当中当数清明节最为隆重,如今国家还专门有法定节假日,为的就是遵循传统习俗,让人们能够回乡下去给去世亲人上坟,并且上坟的时候是举家团圆,是一次亲人间的难得团聚,并且有很多大家庭,可能一年当中聚集不到一起,但是清明节大家都可能要抽出时间在一起,目的就是一起去给逝者亲人上坟扫墓,表达哀思。
随着如今生活水平的提高,如今大家庭三代同堂太普遍,四代同堂也很多,也有五代同堂的,这样的话,一个大家庭,下至襁褓中的婴儿,中至五六十岁的老人,更有八九十岁的耄耋老人,所以,上坟扫墓成为一代代人相传的责任。
题主说到的“人到七十不上坟”,这里说的是说,人到了七十岁的年龄的人就不要去上坟了,这句老祖宗说的花还是非常有道理的,别说在过去那个年代,六七十岁已经是高寿了,根本无力进行上坟扫墓的责任了,而后辈们就接班负责家族扫墓上坟的重任。
老话说“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋”,这里就是说明各个年龄段的人的精神状态,人到了七十岁在以前是比较少见的,特别是作为农村的,每天辛苦劳累,人到老了,腿脚就不方便了。
并且对于七十岁的老人,本身也是到了颐养天年的时候了,这个时候最好不出门,老话说“七十不留宿,八十不留饭,九十不留坐”,这是重点说到了从七十岁之后,人们可能面临的突发情况机率越大了,也是说明自身身体原因不容许了。
以上我们就说明了人到七十岁时自身身体原因不容许去上坟了。其实,除了以上原因之外,还有3个原因说明人到七十不上坟,具体有:
一、人到七十上坟容易触景生情。
人老了都很恋旧,特别是到了七十岁古稀之年,可能老伴已经去世了,这个时候自己去上坟,难免在看到坟的时候伤心的情感油然而生,人老了泪点也低了,虽说不会哭出声,但是内心伤心,眼泪掉落还是会的,这对于老年人来说,情绪大起大落是不好的。
二、坟墓远离人的生活区,比较偏远。
坟一般都是会远离人们的生活区,即使是在农村,特别是对于住在丘陵地区和高原地区的坟墓,更是会选择在远离村子的山上,所以有坟山之说,这样去上坟是对体能的考验,并且如果坟与坟之间相隔很远,上山下山这对七十岁的老人来说,根本吃不消的。
三、上坟习俗的代代传承。
对于七十岁的老人,自己儿子也在四五十岁了,这是接班上坟扫墓习俗的中坚力量,这样让晚辈带着小辈子们去,自己该交班放手了。
对于以上的说法,大家还是要明智看待,对于现在的人们来说,随着生活水平的提高,七十岁的人还非常健朗,对于是否去上坟,还是根据自身身体来看。
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