大家好，今天给各位分享鸠摩智修炼《易筋经》会走火入魔，为何游坦之却能成为一流高手的一些知识，其中也会对易筋经为什么不建议金刚经练习进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
金刚功和其他功可以合练吗
金刚功不能和其他功法合练，因为功法不一样练法也不一样。
鹿鼎记中谁练了易筋经
余子明饰澄观大师
少林四大金刚之一他有练过。
鸠摩智修炼《易筋经》会走火入魔，为何游坦之却能成为一流高手
在三联版的《天龙八部》中，由于没有详细交代鸠摩智是什么时候结识的慕容博，然后得到慕容博所赠予的“少林七十二绝技”，也没有明说鸠摩智又是如何练到逍遥派的“小无相功”，再加上扫地僧明说他是强练了“易筋经”，因而给读者的印象，便是鸠摩智之所以会积成内伤，走火入魔，是强练了“易筋经”的缘故。但这一切在新修版里得到修改，通过新修版的设定，我们可以还原鸠摩智从积成内伤到走火入魔的过程。强练少林绝技，积成内伤的开始
鸠摩智开始积成内伤，最早可以追溯到他得到慕容博的三十多册少林绝技的武功要诀，返回吐蕃开始修炼之后。
二十多年前，身出密宗宁玛教派的鸠摩智，奉师门之命到中土禅宗祖庭少林交流佛法，但实际上却是觊觎少林藏经阁中的武学典籍。机缘巧合之下，他在欲往藏经阁盗取经籍时，结识了从藏经阁最后一次盗经而出的慕容博。最终以师门绝学“火焰刀”换取了慕容博最新抄录的三十多册，共计二十余门少林绝技的功决副本。慕容博为了挑起吐蕃与大理的交恶，又怂恿他日后夺取大理绝学“六脉神剑”，到他燕子坞交换另外的五十多册少林绝技武功诀要。
欣喜应下承诺的鸠摩智返回吐蕃后，开始精研这二十余门少林绝技。扫地僧说过，少林绝技之所以难练，是因为每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，修炼这些武功必沾染其中戾气，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。若每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍，久而久之就积成内伤。这也便是“武学障”。
少林绝技分“体”、“用”两道，“体”为内力本体，“用”为运用法门。假如修习的只是少林绝技的运用法门，也就是招式套路，而不是内外兼修，既修绝技相配的内功又修绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。像萧远山和慕容博都是以自己的内功根柢，来修习少林绝技的运用法门，虽然内伤已积，但并未真正危及本元。而少林玄澄却是内外兼修，危害更深，最终引至了走火入魔。
鸠摩智贪多务得，他就是跟玄澄一样，属于“体”、“用”两道内外兼修，既修绝技相配的内功，又修绝技的运用法门。他苦练之久，而且无人指点，本末倒置，不断沾染了少林绝技中所携带的戾气。身拥高深佛法，又不懂得以慈悲佛法调和化解，因而戾气深入脏腑，愈陷愈深，沉陷于“武学障”而不能自拔。因此，经二十余年的强行修炼，鸠摩智虽然武功大进，但却已经积成内伤，危险潜伏。而且鸠摩智的内伤，是比萧远山和慕容博更重的，是真正的伤及了本元。
修炼不全版“小无相功”，让鸠摩智伤上加伤心记燕子坞那另外的五十多册少林绝技，也对慕容博当年推崇备至的“六脉神剑”垂涎多年的鸠摩智。在摸清了大理天龙寺诸僧的实力之后，自认为自己武功有成，足以独力与天龙寺抗衡的他，动身前往大理。然后大闹天龙寺，掳走了他眼中的“活剑谱”段誉。
他为了“六脉神剑”和另外的五十多册少林绝技双双到手，将段誉带到燕子坞。那日在太湖畔与段誉、阿朱、阿碧二姝失散之后，曾先潜回慕容家的参合庄，隔日见到王夫人李青萝到参合庄找女儿，鸠摩智见机行事，跟踪至王家，在琅嬛玉洞中盗了“小无相功”的秘笈。只是他所盗的秘笈原本是有八册的，在他盗经之前恰巧就被丁春秋取走了第七册的“庚”字册，因而鸠摩智之后所练的“小无相功”就并非是完全版的。
鸠摩智修炼“小无相功”，虽然短时间内功力大增，但却让他加重了内伤。这是因为，他本来所修炼的是佛门内功，而“小无相功”却是道门内功，入门手法及运用法门毕竟大不相同，这让他体内修炼出一阴一阳、一刚一柔两股不同的内力。更重要的是，他没修炼“小无相功”第七本“庚”字册中所载的“冲脉奇经”，他的奇经八脉并未打通，因此这两股内力并不能相调互济，反而彼此抵触。体内真气不能贯通，四处乱串，如此一来，就加重了他在强练少林绝技积成已久的内伤。
强行欲将数门少林绝技合并为一，让鸠摩智积重难返修练“小无相功”之后，功力大增的鸠摩智，以“小无相功”为根柢催动少林绝技的运用法门，凭借“小无相功”强大的模仿和复制功能，自己苦练多年未竟的多门少林绝技，竟然被他运化自如。即便是自己当日在天龙寺时，虽然展现出超强威力，却自认为还未真正做到“无相”，并非名符其实的“无相劫指”，也在“小无相功”的作用之下，展现出了更胜原版的精要。
也是这个原因，让他在少林寺众僧面前，狂秀了自己一人身兼“七十二绝技”，显示自己为千古练武奇才的大咖之秀，可惜最终被同练“小无相功”的虚竹给识破了。
不过在“小无相功”催动少林绝技之上尝到甜头的鸠摩智，却动了另一个让他大难已在旦夕之间的念头。那便是他通过“小无相功”，学会多门少林绝技之后，觉得功法种类太多，竟想将若干功法相近者合并为一。但并来并去，却甚感心烦意躁，头绪纷纭，难以捉摸。
这自然也是有原因的，因为“少林七十二绝技”实际上并非达摩祖师一人所创，武功属性并非同走一路。像“七十二绝技”其中的“摩诃指法”便是当年在少林寺挂单四十年的七指头陀所创，因他是外来头陀，功法与少林派传统功夫大不相同，纯走刚猛路子。少林传统武功有刚有柔，凡已练少林佛门柔功者便决不可再修练这门绝技。否则内息极易走岔，如师承照护不善，难免呕血，重伤难治。比如“降魔掌”与“摩诃指”就是属于刚柔功法相反，不能同练。
假如鸠摩智是先修炼“小无相功”在前，然后再通过“小无相功”，套用少林绝技的运用法门，那他定然不会积成内伤。但他多年之前先苦练少林绝技，之后又强练不全版“小无相功”，已是次序颠倒，在通过“小无相功”身兼多项绝技之后，又想将多项绝技强行合并为一。虽然合并的只是运用法门，但少林绝技中刚柔相反功法不能相融的属性，已经加剧了前面所说的鸠摩智体内佛道两家，一阴一阳，一刚一柔两股不同内息的触碰。如此一来，鸠摩智已是积重难返，濒临在走火入魔的边缘，大难便已在旦夕之间。
那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练了少林七十二项绝技之后，又欲融会贯通，将数项绝技并而为一……”新修版《天龙八部?第四十三章》这便是鸠摩智从积成内伤到最终走火入魔的全过程。由此也可看出，金庸先生在新修版摈弃了强练《易筋经》的设定，也是为了前后呼应，更加合理。至于游坦之，也从修炼的《易筋经》图谱改成了《神足经》，这个设定的改变，保留了修炼《易筋经》需勘破“我相、人相”的难度，也造成《天龙》中，没人再能练成“易筋经”。因此，也就不存在鸠摩智修炼《易筋经》走火入魔，而游坦之修炼却不会，反而成为一流高手这样的问题了。
欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列
（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
游坦之只是练了《易筋经》，为何可以打败玄慈
玄慈早期就能做到带头大哥，后期又是少林方丈，按说武力值不会低，，游坦之仅仅是阴差阳错练了易筋经的武功，，再就是练了阿紫教的星宿牌一些武功，，就可以打败玄慈，，，
文章分享结束，鸠摩智修炼《易筋经》会走火入魔，为何游坦之却能成为一流高手和易筋经为什么不建议金刚经练习的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！