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斑马迁徙几月份
斑马向北迁徙是在每年的7－9月，此时是东非草原雨季与旱季转换的季节。
斑马是逐水草而居的食草动物，哪里水草丰美，食料丰富，就向哪里迁徙。斑马生活在非洲热带草原，热带草原气候分为明显的雨季和旱季，使草类植物的生长呈现明显的季节性。斑马正是为了寻找新鲜的草料，才不得不迁徙的。
斑马一年中的多数时间生活在位于东非坦桑尼亚的塞伦盖蒂大草原。每年的12月至次年5月，是塞伦盖蒂大草原的雨季。雨季中的草原，沿途都是数百平方公里的茵茵绿草，斑马群逐步沿着草原由北向南、由东向西推进，一边享受充足的水源和食物，一边在这段时间生儿育女繁育后代。
到6－7月时，塞伦盖蒂雨季结束，雨区北移，降水减少。旱季的来临，使塞伦盖蒂草原逐渐成了荒原，包括角马在内的食草动物们面临着日益严重的生存危机。而此时，北部肯尼亚境内的马赛马拉自然保护区正是连绵的雨季，让这里成了整个东非草原此时水草丰美的“伊甸园”。此时，角马跟随着雨水的步伐，在每年的7－10月，日夜兼程，躲避众多天敌的袭扰，每天行进40多公里，向北迁徙到位于肯尼亚的马赛马拉，距离约3000公里。
然而，面积只有塞伦盖蒂约十分之一的马赛马拉，很难维持几百万头角马3个月的生活，等到沿途的青草被啃食殆尽后，斑马又不得不寻找新的草场。于是，在11月坦桑尼亚雨季来临前，斑马们又开始离开马赛马拉，向南迁徙折返，重回塞伦盖蒂草原，再次展开一个新的迁徙循环和轮回。
斑马是植食性动物，以草，树叶、灌木等为食。非洲斑马生活在热带草原地区，热带草原气候有明显的干湿季节。当地到了干季几乎没有降水，草木枯黄，斑马缺乏食物和饮用水。这时斑马就会迁徙到另一个半球去，那里的热带草原此时是湿季，草木茂盛，食物和水源充足。等那里的热带草原进入干季时再返回来。
马赛曲的作品分析
这首诗采用了短促有力的节奏，描绘出了这座资本主义世界名都错综复杂的画面，充分有力地表达了诗人那种愤懑、甚至诅咒的急切心态。从诗中来看，无处不是人民的斗争，无处不是矛盾与挣扎，无处不是从胸腔最炙热的鲜血中迸发出的怨恶与诅咒。
诗中描绘了在马赛，所谓的繁华，所谓的工业化，所谓的经济繁荣。本质是混沌不堪，是压在人民脊梁上的血鞭，是帝国主义毫无人性的打压，艾青则是站在底层劳动人民及工人审视着这个混沌不堪的社会。
这是首诗是艾青对帝国主义原则性的批判与反对，虽然要学习外国的先进知识与思想，但是对于违背人道的，虐待人民的，坚决抵制，绝对拒之门外。这是地狱里关于艾青的一朵火花，他带回了中国，归属于世界，应当被时代所认识。
马赛人是原始人吗
并不是原始人。
马赛人主要属于非洲肯尼亚和坦桑尼亚两个国家。
马赛人东非民族。主要分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的草原地带。属尼格罗人种苏丹类型，为尼罗特人的最南支系。使用马赛语。属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。相信万物有灵。
马赛人今仍生活在严格的部落制度之下，由部落首领和长老会议负责管理。成年男子按年龄划分等级。从事游牧，牧场为公共所有，牲畜属于家族，按父系继承。近年来，坦桑尼亚和肯尼亚政府鼓励马赛人定居从事农业生产，已有一小部分人转为半农半牧，并有少数人进入城市谋生。
马赛人以肉、乳为食，喜饮鲜牛血，每个大家族都饲养几十头牛，专供吸吮鲜血之用。马赛人盛行一夫多妻制。成年男子蓄发编成小辫，年轻妇女剃光头。
近年来，定居的马赛儿童开始上学，已出现少数马赛人知识分子。
马赛精彩片段赏析
《马赛》赏析：
这首诗采用了短促有力的节奏，描绘出了这座资本主义世界名都错综复杂的画面，充分有力地表达了诗人那种愤懑、甚至诅咒的急切心态。从诗中来看，无处不是人民的斗争，无处不是矛盾与挣扎，无处不是从胸腔最炙热的鲜血中迸发出的怨恶与诅咒。
诗中描绘了在马赛，所谓的繁华，所谓的工业化，所谓的经济繁荣。本质是混沌不堪，是压在人民脊梁上的血鞭，是帝国主义毫无人性的打压，艾青则是站在底层劳动人民及工人审视着这个混沌不堪的社会。
这是首诗是艾青对帝国主义原则性的批判与反对，虽然要学习外国的先进知识与思想，但是对于违背人道的，虐待人民的，坚决抵制，绝对拒之门外。这是地狱里关于艾青的一朵火花，他带回了中国，归属于世界，应当被时代所认识。
创作背景：
艾青曾去法国留学，跟着恩施林风眠学诗歌，几年的异国他乡生活，使他的诗收到了俄罗斯后现代主义以及一些文艺复兴时期名家们的影响，但同时，欧洲的法国同样动荡不安。在这期间，艾青作了两首诗，一首是《巴黎》，另一首便是收录于《艾青诗选》中的《马赛》。
《马赛》是艾青创作于1933年，马赛是法国的第一座城市，从罗马时期起，便是战火与掠夺下的产物。19世纪，以描摹500名烈士奔赴巴黎一路壮歌支持革命而流传后世的《马赛曲》闻名于世。
作为法国的国歌飘扬于历史的长河，那是一个国家发展而来的高光时刻，同样也是艾青内心中的法国情节。但在20世纪，马赛便进行了殖民扩张，愈发繁荣稳定。
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