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古人书房到底有多讲究
晚明袁中郎对书房的要求是《快意十四条》：“明窗，净几，古鼎，宋砚，松涛，溪声，主人好事能诗，门僧解烹茶，蓟州人送酒，座客工画花卉，盛开快心友临门，手抄艺花书，夜深炉鸣，妻妾校花故实”。
明代的高濂更定出了明确标准，他的《遵生八笺》中有“高子书斋说”，可谓是对晚明文人书房标准的明确要求，概括为以下十三项：
一、书斋宜明净，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。
二、窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠云草令遍，茂则青葱郁然。
三、旁置洗砚池一，更设盆池，近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼。
四、斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。
五、左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一。花时则插花盈瓶，以集香气；闲时置蒲石于上，收朝露以清目。
六、置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉一。
七、壁间挂古琴一，中置几一，如吴中云林几式佳。
八、壁间悬画一。书室中画惟二品，山水为上，花木次之，禽鸟人物不与也。或奉名画山水云霞中神佛像亦可。名贤字幅，以诗句清雅者可共事。
九、奉乌思藏鏒金佛一，或倭漆龛，或花梨木龛以居之。
十、用小石盆一，或灵壁应石，将乐石，昆山石，大不过五六寸，而天然奇怪，透漏瘦削，无斧凿痕者为佳。次则燕石，钟乳石，白石，土玛瑙石，亦有可观者。盆用白定官哥青东磁均州窑为上，而时窑次之。
十一、几外炉一，花瓶一，匙箸瓶一，香盒一，四者等差远甚，惟博雅者择之。然而炉制惟汝炉，鼎炉，戟耳彝炉三者为佳。大以腹横三寸极矣。瓶用胆瓶花觚为最，次用宋磁鹅颈瓶，馀不堪供。
十二、壁间当可处，悬壁瓶一，四时插花。坐列吴兴笋凳六，禅椅一，拂尘、搔背、棕帚各一，竹铁如意一。
十三、右列书架一，上置《周易古占》，《诗经旁注》，《离骚经》，《左传》，《近思录》，《古诗记》，《三才广记》、《五灯会元》、《兰亭记》……此皆山人适志备览，书室中所当置者。画卷旧人山水、人物、花鸟，或名贤墨迹，各若干轴，用以充架。斋中永日据席，长夜篝灯，无事扰心，阅此自乐，逍遥余岁，以终天年。此真受用清福，无虚高斋者得观此妙。
按这个标准，我们现在的书房都不达标啊！
书房和图书馆的区别
书房，又称家庭工作室，是作为阅读、书写以及业余学习、研究、工作的空间。特别是从事文教、科技、艺术工作者必备的活动空间。书房，是人们结束一天工作之后再次回到办公环境的一个场所。因此，它既是办公室的延伸，又是家庭生活的一部分。书房的双重性使其在家庭环境中处于一种独特的地位。
图书馆，是搜集、整理、收藏图书资料以供人阅览、参考的机构，早在公元前3000年就出现了图书馆，图书馆有保存人类文化遗产、开发信息资源、参与社会教育等职能。
图书馆是社会记忆（通常表现为书面记录信息）的外存和选择传递机制。换句话说，图书馆是社会知识、信息、文化的记忆装置、扩散装置。
书房为什么要叫习静斋书房
“斋”本义为“斋戒”，指祭祀前整洁身心。后“斋”引申为干净、整洁、幽静之处所。读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，以“斋”为书房名再合适不过。历来，以“斋”命名书房的文人众多，如王安石的“昭文斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”，而最有名的莫过于蒲松龄的“聊斋”了，“聊”即交谈聊天之意，蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据闲谈讲的故事加工整理，写成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。
冰箱能放书房吗，冰箱能放书房吗知识
冰箱不适合放在书房。
其原因为：1.如是家庭用的冰箱，其主要是存放食材，需经常存取，放在书房，一是存取不方便，二是影响人的学习和工作。如是放置饮料的专用小型冰箱，可放置在书房远离书柜（架）的地方。2.冰箱制冷散热可产生温度和湿度，会改变书房环境，不利于书刊存放。3.会产生噪音，影响其工作学习。
综上所述，书房不适合放冰箱。
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