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上海红楼宴菜品特点
红楼宴以发扬光大《红楼梦》所代表的文化传统、审美意识、文化蕴含,对餐厅、音乐、餐具、服饰、菜点、茶饮等进行综合设计,使人恍然置身于《红楼梦》中的大观园中。红楼菜以其美味、丰盛、精致见长,给人以刚层次饮食文化艺术的享受,名扬海内外。
红楼宴是在红学家及美食家的指导下,以《红楼梦》所描写的菜肴和点心为依据而创造出来的名宴佳肴。
它集红楼菜精华于一席,融观赏、品尝、谈菜为一体,特别给人以知识和美好的享受。红楼宴这幅菜单是扬州西园大酒店红楼宴菜单,这份菜单风格别具,结合书中人物不同身份、性格和故事情节,配以不同的基色,调味运用炸、烩、炒、蒸、炖、烤等烹饪技术融合而成。
红楼套餐由四个部分组成:大观一品、贾府冷碟、宁荣大菜和怡红细点。潇湘干果为红楼序曲。在客人入席开宴前,边品茶、边嗑一些瓜子、生仁、栗子、青果之类的小吃,还可欣赏由“丹凤朝阳”、“荷塘情趣”、“蝴蝶恋花”三道工艺菜组成一个“品”字,意为贾府中的一品菜肴。
贾府冷碟为品茗、饮酒开胃的四道冷菜,即“胭脂鹅脯”、“翡翠羽衣”、“红袍大虾”、“佛手罗皮”等,造型精美、色香俱佳、让人观之欲食,食之不忍。宁荣大菜则是“红楼宴”的精华,白雪红梅,酒酿蒸鸭,珍珠精藏在蚌壳里的传说,刘姥姥进大观园吃鸽蛋的笑话,让人在品尝佳肴的同时,品尝红楼文化。
品尝宁荣大菜,畅饮大观美酒之余,再见怡红细点,玲珑剔透,有入口即化的“太君酥”席间还可享受“贾府丫头”的委婉介绍。
林黛玉文史知识
《红楼梦》问世不久,读者就逐渐形成了两个党:黛党和钗党。正如“李杜优劣论”一样,这两党的论争也成为中国文学史甚至文化史中永不消逝的风景。谈及黛、钗,不同党派的拥趸便会“党同伐异”,连好朋友也会忍不住“几挥老拳”(参邹弢《三借庐笔谈》)。
在笔者看来,这两党的差异归根结底似乎在于对黛玉的理解:相对来说,钗党处于守势,一般不会攻击黛玉不好,只是认为她也有缺点,比如小气、尖酸之类;黛党则更理直气壮认为宝钗虚伪甚至阴险。之所以如此,抛开作者叙事视角与策略的复杂原因,仅就文本而言,亦可理解:因为黛玉之小气与尖酸,多与没有安全感的自我保护有关,虽有时稍过,但面对这样一个只能用尖利的言语为武器来自保的弱女子,读者亦可体谅。不过,在黛玉形象史上,有一个细节却似乎让最坚定的黛党也有些游移,那就是黛玉对刘姥姥“母蝗虫”的雅谑。
两类指责
对于黛玉所说的“母蝗虫”,从脂评到后来清代评点派的态度来看,清代读者似乎并没有人觉得这是一个问题,认为不过是一个“雅谑”而已;但当代读者接受起来却有些困难,他们更倾向于这并非“善戏谑兮,不为虐兮”的雅谑,而是一个“谑而近虐”的恶谑。比如周汝昌先生在《红楼夺目红·第一奇笔》中说:“尤其那位尖刻的林姑娘,竟开口污辱她是‘母蝗虫’,说‘犯众’的话:我因此一语,始终无法对黛玉发生真正内心的好感!”其实,黛玉对刘姥姥的戏谑不只是这里的“母蝗虫”,上一回中说“当日圣乐一奏,百兽率舞,如今才一牛耳”也属同类。周先生虽说此话“犯众”,也能理解,因为这其实是基于对刘姥姥这位村妪的尊重,这种思想当然是更先进与友善的,所以大多数读者也会认可。
那么,为什么我们与清代读者如此不同呢?或许与历史环境的迁移有关。刘姥姥作为一个贫苦村妇,在当代文化语境之下,穷人也有尊严,不可随意嘲讽。但事实是,黛玉嘲讽宝钗、湘云或者凤姐嘲讽李纨、尤氏之类则不会受到当代读者的过分关注。而对于清代读者来说,黛玉的雅谑虽似有伤忠厚,但也无伤大雅。
当然,如果我们一定要究其“有伤忠厚”之处,那这口锅其实还当由作者来背。我刚才说,古人认为这不是问题,这个“古人”就包括创造了黛玉的曹雪芹,曹翁给黛玉设计这个雅谑时,本没想以此来表明黛玉“有伤忠厚”,他也认为这不过是个无伤大雅的玩笑罢了。
红楼是鬼小说吗
从前看过许多评价红楼梦的文章或书籍,有人说红楼是部鬼小说,我并不这样认为,在我看来它是一部百科全书。
红楼梦蕴藏着许多历史谜团,同时也包括了许多的各方面知识,饮食,养生,医药,园林建筑,文学,历史等等,每看过一遍都让人受益颇深。
为什么女要读下红楼
女孩子为什么一定要读《红楼梦》?因为……
古往今来的任何小说,都不会限制读者的性别,但就红楼梦而言,女性读者要远高于男性读者,但男性研究者却又远高于女性研究者,也是一桩奇事。
对于女性来说,《红楼梦》的确是不能错过的一部经典必读书籍,因为它不仅写到了女子的仪容体态,甚至吃穿住行的各种讲究,都是大家闺范,很值得学习和借鉴,是培养气质的最好选择。
不仅如此,《红楼梦》里还写到了不少女性护肤知识,比如怡红公子贾宝玉就很有心得,曾与黛玉一起淘漉胭脂膏子,平儿理妆一回,更是他在跟前殷勤服侍平儿,并给平儿普及了脂粉知识护肤知识。
宝玉说那脂粉是紫茉莉花种,研碎了兑上香料制的,摊在面上也容易匀净,且能润泽肌肤,不似别的粉青重涩滞。
女孩为什么一定要读红楼呢?红楼可以教会女孩什么?
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