今天给各位分享梁山的冷知识大全的知识，其中也会对梁山的典故进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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梁山好汉隐藏的物品，据我所知，大概是有这些：
第一，宋江使用的兵器：锟梧剑
第二，公孙胜使用的松文古定剑。
第三，关胜使用的青龙偃月刀。
第四，杨志使用的祖传宝刀。
第五，徐宁使用的勾连枪。
第六，霹雳火秦明使用的狼牙棒。
要说水泊梁山的风俗还真不少。先从大年初一说起吧。大年初一起大早去给长辈拜年，叩头。第二天就是女婿看丈母娘的日子。
然后就是清明节。清明节这天，早晨要围囤，门两边要插柳枝，吃鸡蛋。这一天还要给先人上坟烧纸钱。
再往后就是端午节。这一天门两边要插艾枝，包饺子，吃粽子。然后是七夕。这一天晚上，姑娘们会在银河下穿针引线。不过这只是个传说……
1梁山上居然没有几个是山东人水浒虽然说的是山东的农民起义但梁山108将中仅有38位祖籍是山东人，为首的自然是宋江。其他则来自河南、河北、江苏、甘肃、天津、北京、重庆、四川、湖南、湖北、安徽、陕西、山西、江西、最远的是祖籍琼州（海南）的孙新和孙立，飘洋过海跨越大半个中国也要跑到山东去闹革命，这是一种什么精神？
2梁山108将只有一个人是农民！《水浒传》讲述的是北宋末年农民起义的故事，但…整部水浒传中真正农民出身投靠梁山的只有陶宗旺一人，其他人不是政府公务员就是部队的军官，或者猎户，渔夫，要么就是地主、恶霸、土匪。这阵容很水浒啊……
3水浒108将谁的后代最出名？《水浒传》中有个人叫郭胜，在梁山中排名第55位，号称“赛仁贵”，意思就是武功能赛过薛仁贵。他是宋江的贴身护卫，但是在小说中一直存在感都很低…很低。但是，他有个很牛叉的后代，就是大名鼎鼎的射雕英雄——郭靖！意不意外？
4梁山的大雁不能随便射！雁在梁山是很神奇的动物，《水浒传》中，射雁之举共两次，都很耐人寻味。第一次小李广花荣射雁，晁盖和众头领尽皆骇然，纷纷点赞，称其“神臂将军”。花荣射中雁头，未久，大头领晁盖头部中箭身亡。二次是浪子燕青射雁，被宋江召至面前，从仁义礼智信的高度，劈头盖脸熊了一顿。燕青射雁十数只，未久，众好汉折戟方腊集团，死伤惨重，事业迎来前所未有的大衰败。看来梁山的大雁不宜轻射啊！
5宋朝吃牛肉是犯法的《水浒传》很多好汉都说过：“来坛酒，切二斤牛肉”这样大口吃肉大碗喝酒的场景，但是，在宋朝杀牛可是大罪，牛作为主要农耕工具，如果私自杀牛的话，那么他就会被杖刑，发配一年或死刑。就算是当官的，也不敢轻易吃牛肉。所以作者描写吃牛肉，恰恰是代表了他们当时反叛的一种心态，连造反都敢了，吃牛肉还怕个鸟！
6世界上第一支足球俱乐部《水浒传》中记载了世界上的第一支足球俱乐部——齐云社，而这个俱乐部队长就是当时还是端王的宋徽宗。齐云社在当时有着很大的人气和影响力。团队slogan是：“天下圆，不拘贵贱”。原文：高俅拜道：“小的是何等样人，敢与恩王下脚！”端王道：“这是‘齐云社’，名为‘天下圆’，但踢何伤。”小混混高俅就因踢得一脚好球，赢得了宋徽宗的青睐，权倾朝野。那是中国足球的巅峰，高俅退役后，国足一千多年都没缓过劲来！
7朱贵的绰号“旱地忽律”到底是个啥东西？《水浒传》中，朱贵的绰号是“旱地忽律”，我小时候不明白“忽律”是个啥？还以为朱贵具有少数民族的“血统”呢。其实，“忽律”不是指民族，而是指两种猛兽：一种是鳄鱼，“旱地忽律”即陆地上的鳄鱼；另一种是传说中有剧毒的蜥蜴，生性喜食乌龟，将猎物乌龟吃得剩下一个空壳后，钻入其中，冒充乌龟，一旦有猎物靠近便发出夺命一击。二者均用来形容朱贵的阴险狡诈，真可谓恰如其分。
8李俊的绰号意义深远《水浒传》中李俊人称“混江龙”，名气很大，很多书籍将“混江龙”解释为李俊的水下功夫了得，像龙在水中一样翻江倒海，其实宋朝的“混江龙”本是一种疏通沙泥的治河工具。史书记载，该器具“木质，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥”。......当然这个工具后来被我们改良了！《水浒传》中很多精彩的桥段需要慢慢品读，慢慢挖掘。希望和广大水浒迷们共同探讨。
“婆惜”这个古怪的名字，宋元以来一直不断，对这个名字所表示的意思，盛巽昌先生认为是：“婆所怜惜。”（《水浒黑白绰号谭》，上海辞书出版社二零零二年十二月一版一印），日本佐竹靖彦谈到“阎婆惜”时，认为是指“姓阎的老鸨爱惜妓院里女孩儿的美貌姿色的意思。”（《梁山泊――水浒传一零八名豪杰》，中华书局二零零五年七月一版一印）。
在电视剧中，阎婆惜的名字被改为阎惜娇。
上述解释，显然很难让人满意。
个人觉得，有一种说法更为合理，那就是“婆惜”的名字和吴越王钱镠有关。
古时候老百姓日子困苦，养孩子不易，但又没有太好的防范措施，孩子一不小心就生下来。
生下来养不起怎么办？一个普遍的做法是，溺婴。
将刚刚生下来的孩子，放到水里溺亡。
但有时候婆婆等长辈会心软，要求留下孩子，于是孩子就叫做“婆留”。
当时人们取名字随意性也挺强，于是“张婆留”“李婆留”也就遍地都是。
钱镠刚出生的时候也差一点被溺死，当然，他倒不是因为家里经济条件不好，而是另有原因。
不再翻历史，就借用冯梦龙《喻世名言》里“临安里钱婆留发迹”的故事。
据说钱镠的母亲怀孕的时候，家里常常失火，等去救的时候，却又忽然没事。
有一天傍晚，钱镠的父亲看见一只一丈多长的大蜥蜴在自家屋上。
他刚想喊人，却又不见了。
忽然，家里又火光冲天！老钱以为又失火了，喊邻居来救，结果左邻右舍端着盆拎着桶都来了，却发现根本没有失火！
此时，一个孩子的哭声划破了夜空，小钱镠呱呱坠地。
老钱越想越不对劲，料想这孩子是个怪物，想把他溺死了事。
没想到，邻居一个婆婆坚决阻止，老钱无奈，只好留下，于是世上又多了一个“钱婆留”。
在古代，不管正史野史还是小说，只要写到大人物出生，必有异象，这是套路。
但钱镠的小名叫钱婆留，这是真的。
后来钱婆留长大，才改名叫做钱镠，“镠”和“留”同音，改得倒也巧妙。
不过，这钱镠和“婆惜”又有什么关系呢？
原因是，后来钱镠发达了，也是称王称帝。
人到了一定程度毛病就多，我们都知道，皇帝的名字是需要避讳的，钱镠当了吴越王，好像还偷偷称了帝，和“镠”同音的字，就是人家专属了。
据说当时吴越境内凡是姓刘的都要改成姓金，就连刘伶墓都改叫金伶墓。
这时候，遍地都是的“婆留”谁还敢叫“婆留”，于是就改成了“婆惜”。
因为婆婆疼惜孩子才留下来，意思倒也说得通。
从那时候开始，吴越一带的“婆留”也就成为了历史，侥幸活下来的孩子都叫做“婆惜”了。
当然，随着时间的推移，“婆惜”可能成为一个普通的名字，不是被婆婆留下来的孩子也可以这么叫了。
也许有人会问：
吴越是现在的江浙一带，更偏南方，而宋江是山东人，阎婆惜是从东京（河南开封）来的，都更偏北方，吴越的地方习俗，不应该影响到河南啊？
对于这个问题，我们只要翻翻施耐庵的老底就知道了。
读水浒时如果你足够细心，就会发现施耐庵基本上就是一个地理盲。
尤其长江以北的事情，那是一塌糊涂，极其混乱，根本就不符合逻辑。
而到了江南，作者一下子就明白多了，尤其征方腊时写到杭州，那是相当清楚。
原因在哪儿？施耐庵是吴越人，又曾在钱塘做过官，人称“钱塘施耐庵”。
就像吴承恩写取经路上诸地，语言风俗饮食习惯皆和中土相同一样，施耐庵在写北方时，也不由得有了南方的特点。
比如林冲雪夜上梁山，雪那么大，居然水泊梁山还是“山排巨浪，水接遥天”，连岸边都没有冻冰，喽啰仍然摇着小船在走。
由此看来，施耐庵按照吴越的风俗，把书中的人物取个“阎婆惜”的名字，也就在情理之中了。
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