大家好，关于道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。为什么孔子有“宿命论”思想很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于宿命论为什么不对的知识，希望对各位有所帮助！
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道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。为什么孔子有“宿命论”思想
命是什么，基因，或老话说的种，有孬种，坏种，好种之说。孬种是指转做坏事的人。性命。
道之将行也，与命也。道无也，将行生也，无中生有，与给生命也。
道之将废也，与命也。生在道中，死也在道中，寿命有长短在遗传基因。人本不近親结婚也有转基因之意，转基因命也。
什么是宿命？每人都有宿命，是说天上的星星下凡来完成它的使命，后回归本位。如紫微星，文曲星，武曲星，二十八宿保刘秀，刮王莽，黄巢放出恶魔八百万，下凡收回恶魔杀人八百万在数难逃。等都是小说野史。没有见过孔子有这样的文章。
你相信命中注定吗为什么
对这个问题，我从自身的经历来回答：‘‘我非常相信！这种命中注定的缘份叫情缘。‘’
以下是我和我老婆之间发生的真实故事，请大家耐心地看下去。
和老婆的第一次见面是在一个寒冷的冬天，那天是九三年腊月的一天，天气很冷。我跟着俩媒人一起去老婆家里见面，《我们这里的规矩叫换手娟，也就是交换信物。》当时，老婆的家里有事，没有多少时间跟我交流。那时候，我也不善言辞，也就没说几句话就冷场了。是俩媒人跟她家人沟通了我这边的家庭情况，然后就征求她们家人对我的印象如何！如果没有意见的话，就可以交换信物了。
真是老天有眼，竟然顺利的把这第一个坎给迈过去了。为什么把第一步称为坎呢？请容我交待一下我的情况：我母亲在我十二岁的时候因病去逝，是父亲含辛茹苦的把我们兄妹三人很不容易的拉扯大，所以家里的经济条件很差，又加上为母亲治病借了一笔钱，在村里是有名的贫困户。
那么，为什么又请俩媒人呢？其实是这样的，我有一个无话不谈的好朋友，从小一起长大，是对门邻居，又同样贫困和相似的家庭背景，让我们同病相怜。好在他先结了婚，看我还在单着，也替我着急，就在亲戚之间打听，看有没有合适的，好给我介绍。好象冥冥之中有人安排一样，我老婆当时也是小姑独处，给我朋友探听到了，就急忙去邻村托他的表姐，《也是我老婆的姨娘》，给我保媒。所以就有了俩个媒人！
为什么我相信是命中注定的情缘呢？是因为当中发生的事，没有拆散我和老婆的这一世姻缘。事情是这样的：就在我们俩换过手娟之后的一天，也很顺利的完成了第二步，送小礼。就在过春节的当中，亲戚们由于互相回访，就谈到了我和老婆的婚事，她的亲戚对我的家庭情况议论纷纷，建议她放弃我。她的另一个姨丈当时就说有一门好亲事，要介绍给她。七嘴人舌的把她也说动了心，就答应第二天跟亲戚一起再去相亲。可惜天不遂人愿！第二天，刮起了大风，冷溲溲的，那时候，条件还很艰苦，交通基本上还是靠骑自行车，又加上路程又比较远，那天就没有去。到第二天，她亲戚又发生了更重要的事，就又没有去成。这样又过了几天，我写给她的第一封情书及时的寄到了她的家里，看过我的情书，又参考了她的闺蜜的意见，认为我是一个可以托付终身的男人，就打消了再次相亲的念头！不久，又接二连三的接到我的情书，才彻底死心踏地的等我娶她。当然，这些都是我们结了婚以后，才从她口中得知的。各位朋友，您们说这是不是天意。就连第一次见面也是差点黄了！
当时是她姨一见我，没有相中我，又不好不给我朋友的面子，只好不情愿的领我去老婆家相亲见面，她姨就想抽空劝她別让她答应，只是被我朋友的老婆一路跟着，抽不开身搞小动作，才使我的相亲有了一个好的开端。所以，通过这些事，我就认定是命中注定的情缘难以被拆散的！朋友们，你们认为呢？欢迊分享你们的观点和评论！
信命是不对的，不信命也是不对的，是什么原因
谢谢相邀！
命理命运，信与不信，对与不对都不是一个简单的概念；首先要对命运预测这个行业有较深刻的认识和了解；
首先要解决八字四柱预测的依据是什么？
预测的作用是什么？再说准确率怎么样？
八字四柱命理应该说是一种带技术的学问，并非唯心论的东西；
很多人会持怀疑态度；命运可信吗？有依据吗？
有关命理学早在几千年前古代就有存在，历代命理学者也在不断演命理这门技术，并一直传承下来；
命运可信的依据是什么呢？推算的依据是什么？古代留传下来的命理书籍、歌决，词赋有很多；
如《命谱》一书就是探讨古代的众多命理和算命原理。
《千里命稿》是民国占卜大师韦千里专著。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤；
《子平真诠》侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理亦有贡献。探讨八字的层次和成败；
《中国古代算命术》是改革开放以后，洪丕漠与姜玉珍教授对古代算命术的鸟瞰式介绍。
《命理约言》是论命的步骤和基本原理。善于归纳总结和抽离原理。对命理学的标准化和规范化做出了规划；
《滴天髓》应用于实际论命并侧重研究八字的强弱、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。
《麻衣神相》为北宋人李和弟子陈抟所撰，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。
《穷通宝鉴》为中国的“命学四书”之一，在命理学界拥有相当的地位，被称为“子平之模范”，本书去粗取精、言简意明、层次分明、井然有序；
《三命通会》本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对当时八字学的多种流派的方法、诗歌都有所收录。比《渊海子平》更加庞杂，但保留了很多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。是八字算命的百科全书。
《水镜神相》是历代相术精华的总汇，由明末清初浙江右髻道人撰集，成书至今已有300多年历史，堪称为相术中的经典之作，书中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状；
还有各派别的各种民间技法，具有显著特点的要数肓人推命“秘法歌决”等等；这此都命理推断的依据。
命理预测就如一个项目的前期可性性预测报，并不是说你座在那里就有会天上掉馅饼下来；
并不是说你命里有就可不劳而获，命里没有就绝对不可获；
对命理运势的预测，仅仅是根据八字命象提供一些建议、提示，拓展你的思路，开阔你的视野；
预测已经或今后会发生可能的事情；根据一些成熟的现象预测出准确的事情结果，这都是不难的；
对八字命理分析也同写项目可行性报告一样，因人不同，见解分析是有差异的，也有好或差之分。这就在预测者对命理学术的掌握水平、技巧、经验等有很大关系；
可能有很多人不知道，一个人从一岁到六十岁要祥细推算命运命数需要四五十万字左右才能解释清楚。
总之，命理命运的预测，不是什么玄学、神学，更不是迷信，它是一种概律的总结，用现代人说，是大数据筛选结果，再拟人化的用一些形象的语言进行表述的一种技巧手段；
至于命理推断的准确率，是看命理师的命理文化水平修养，观察力的深度和广度，生活经验和社会经验的阅力深浅而确定的。不是看几本书，背几句口诀就能有命理运数的预测能力。
人之命运，信与不信都是存在的；古圣孔子和很多先贤都有对人之命运有专语和论述。
命理理预测，实际就是一种人生的前期规划，根据自己本有的和后期掌握的来制定自己的发展方向和人生道路。
（仅个人见解）。
就科学和哲学角度而言，宿命存在吗
可以说，对于这个问题的解答，哲学是完全插不上话的。我们对于“宿命论”的观点，以及观点的变革，完全来自于科学。
故事要从17世纪，牛顿的时代说起。当年牛顿发现了一系列的运动和动力学基本规律，其中就包括了大名鼎鼎的牛顿第二定律：
F=ma
力=质量*加速度
结合微积分和一些几何学，可以说这一个简单的公式就足以衍生出描述宏观低速世界的几乎所有物体。
而这个公式，是决定的。什么是“决定的”？就是，如果条件给的全，答案就是唯一确定的。这里没有任何一点概率的影子，所有都是100%。
因此，在牛顿时代的视角下，宿命论是成立的：每一个粒子都将严格遵从力学定律，当前状态唯一则下一状态也必然唯一。每个粒子都是这样了，那由粒子组成的人也就必然如此：每个人下一刻、下下一刻乃至死亡，身体里的原子打散或重组，其运动状态都是唯一的。这是什么？妥妥的宿命论啊！
这个在物理学上又叫“决定论”或“机械决定论”。
但到了1900年，量子力学开始出现在人们的视野中，概率成为了这门伟大科学的一块重要基石。粒子的当前位置与运动不再可以确定，粒子未来的位置与运动也无法精准预测。一切都成了概率，“有可能”，“50%”，这些词语开始进入理论物理的视角。
而与此相关的实验与推论，彻底推翻了牛顿时代遗留下来的决定论、宿命论。
首先，粒子当前的状态就是本质上不确定的；其次，未测量的未来的状态，也与概率有关。每个粒子都不是确定的。粒子组成宏观物体之后，某种出任度上获得了一些确定性，但根本上还是不确定的。量子力学表示，微观粒子的不确定性会给宏观的确定性带来微扰；混沌理论也表示，由微扰带来的不确定性，经蝴蝶效应放大后，可能显著影响宏观世界。
简而言之，宿命论在量子力学发展起来之后就已经从根源上彻底破产了。
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