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红楼梦为何叫石头记
《红楼梦》之所以叫《石头记》,是因为这部小说缘起石头,是石头下凡所经历的故事。贾宝玉是青埂峰下一块因“无材补天”而被女娲抛弃的石头,机缘巧合,到警幻仙子处做了神瑛侍者,得遇一株绛珠仙草精心为她浇灌甘露。后来下凡投胎做人,这就是贾宝玉。而林黛玉就是当日那株他天天浇灌的绛珠仙草,她也跟了石头下了凡,这就是林黛玉。
《红楼梦》整个故事用现在流行的仙侠小说用语来说,就是一块石头下凡历了个劫,像三生三世十里桃花中凤九追随东华帝君下凡历劫一样,绛珠仙草为报当日的浇灌之恩也跟着去了,在人世日日以眼泪来还前世的浇灌之恩。
大凡历劫,基本上都是悲情故事,宝玉携玉而生,黛玉为宝玉流尽眼泪而去,宝玉终消失于白雪皑皑的世界尽头。
所以,《红楼梦》也叫《石头记》,是关于一块石头的前世今生。
《红楼梦》原来叫《石头记》,怎么改名了是作者自己改的还是后人给取的名
据《红楼梦》人民文学出版社1982年版前言所说,《红楼梦》作者曹雪芹有不少争论问题,不仅他的生卒年存在争议,甚至他的字号也不十分确定,以及该小说后四十回由高颚续写尚有可疑。
前言是由中国艺术研究院红楼梦研究所叙述,时间是1981年5月,也是当时红楼学术专家,即使如此权威,也并非就盖棺定论,他们的观点只代表当时的研究成果,后来的新发现、新观点,会推动红学的发展,使《红楼梦》一切疑问有更客观更事实的定论。
据《红楼梦》第一回:此回中凡用"梦"用"幻"等字是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。
女娲炼石补天剩下一块顽石,弃在青埂峰山下,一日一僧一道远远而来,坐在石边高谈阔论,先说神仙亦幻之事,后说红尘中荣华富贵,此石听到便口吐人言,请求僧道带己入红尘,在那富贵场中,温柔乡里享受几年,这块顽石便是贾宝玉演变人胎投在豪门府邸王夫人腹中,出生时胎带玉石,终生陪伴宝玉,直到多年后僧道远方而来收回,宝玉便患上痴呆,久病不愈,最后以出家离开红尘为结局。
又后来过去几世几劫,一空空道人经过青埂峰下,看到这块石头所记的经历,想将故事公诸于世,便取名《石头记》,《石头记》是作者本人所起,原文:空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍……
空空道人想将石上所写经历带到俗世,又恐无人喜欢,便有石头长言劝说。
后来空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,于是改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题为《风月宝鉴》,后因作者于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,题为《金陵十二钗》。
红楼梦的命名与作者毫无关联,是后人所定,至于是谁定的,众说纷争,百花齐放,百家争鸣,这是《红楼梦》书名的又一个疑点。
《红楼梦》书名是怎么来的
红楼梦作者曹雪芹是病逝于乾隆二十七年壬午除夕(1763年2月16日)终年五十多岁这時,他创作的《红楼梦》还没有全部完成,有些遗稿竟迷失了,只存前面八十回,幸得脂砚先生传抄评点,总算保留下來。脂砚先生是曹家的族人,对曹家的情况十分熟悉,和曹雪芹关系极其亲密,但这个人始终没有披露自己的真名实姓,只是用"脂砚斋"这个别号在《石头记》上加了許多评注和批语,从这些"脂批"里我们可以了解到雪芹的一些创作情况。大致雪芹的初稿叫做《风月宝鉴》,开始创作于乾隆六年。亁隆八年起重新创作,曾用过《金陵十二釵》,《情僧录》,《石头记》和《红楼梦》等名称。乾隆十九年(甲戍1754)時已有《脂砚斋重评石头记》出现:乾隆二十四年(己卯1759)二十五年(庚辰1760)時已经有脂砚斋的第四次评阅本了。这个"脂评本"系统的版本都是传抄的八十回本,最重要的有甲戍本,己卯本,庚辰本以及戚蓼生序本等。
到了乾隆末年,程伟元和高鹗两个文人因为欣赏《红楼梦》便在北京收集正理八十回的抄本,并续补了后面四十回,于乾隆五十六年(辛亥1791)用木活字排印,第一次正式出版了一百二十回本的《新鎸全部绣像红楼梦》。接着在乾隆五十七年(壬子1792)略加修订,又出了重印本。这个"程高本"系统的初印本,通常称为"程甲本,重印本称为"程乙本,解放后,作家出版社和人民文学出版社印行定为《红楼梦》便是以程乙本为底本校订而成的。
然则,程高本的后四十回是从哪里來的?这个问题尚不清楚,一般认为是高鹗补的,或者是程伟元续的,也有人认为是程,高觅得一些旧稿编辑而成。究竟如何,至今并无定论。
这就是最后定为《红楼梦》的全过程,为什么叫《红楼梦》只有作者知道。
《石头记》为什么更名《红楼梦》
主要原因是在清代时期,皇帝把石头记封为禁书,书的作者为了不被抄家,再加上当时皇太后想看此书,此书作者就改名为红楼梦。谢邀!
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