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你为什么讨厌公知
所谓讨不讨厌公知,不能一概而论。公知是有文化有知识的人,任何有人群的地方都存在上中下,左中右,在公知人群中也是这样,有思想纯正、思想觉悟高,有强烈的政治感,他们既有文化知识,又爱党爱国爱人民。他们积极拥护社会主主义,处处为人民的利益说公道话,正义感非常强。他们是国家建设的排头兵,同时也是顶梁柱,是党和人民培养的人,也是最需要的人才,并且他们为党为民作岀了具大贡献,我们尊重他们、感谢他们都来不及,为什么去讨厌他们,有什么理由去讨厌他们?
当前人们讨厌的是那些脱离人民,反党反人民反社会主义的反动公知精英。他们仗着知识文化高,留过洋,觉得非常了不起,到处哇啦哇啦的胡编乱造发议论,误导国人,特别是青少年。否定这个否定那个,散布崇洋媚外、吃里扒外的各种反动言论,是一群十足的反马列反毛泽东思想的无耻跳梁小丑,他们是西方恶势力的走狗汉奸。这样的公知精英确是很不受人民的欢迎,我们为什么不讨厌他们呢?
你对中国传统文化有什么看法原因是什么
回答问题:中华民族历经几千年,历史悠久,是世界上唯一没有文化断层的国家,期间经历了原始文化(文字出现以前的各种传说及考古出土的石器,玉制品等,如河姆渡,大汶口,红山,三青山等文化丿和书籍文化(先秦诸子百家之后各种文字记载)以及各代出现的思想流派。原始文化,书籍文化和思想流派奠定了中国的文化脉络,也就是题主说的中国传统文化。
一一那么如何看待中国传统文化?它对中国历史进程有何影响呢?一种文化的出现,必附于实物和文字记录而得以流传,三星堆出土的祭祀玉璧内圆外方强调了天圆地方之理念,内空表示人亡后灵魂得以升天,这是实物表达象征意义上的文化。是古人对生死的看法和观念,自文字出现后各种书籍浩如烟海,卷轶繁杂,不同的民族和文化背景,甚至不同的思想群体都有书籍和观念存在,最具代表性的当然是儒家文化了,因其强调"仁”的作用历来被各代统治者奉为至尊,影响中国历史将近二千多年,其次是黄老学说提倡(师法自然’,崇尚人性率真,强调无为而治,文景之治可以说是具体实践和运用,另外以韩非子,墨子等人为代表的法家流派,为统治者加强中央集权制提供了较广的法制依据,总之不管何种文化都有自己的代表作家和作品,有自已的观念和主张,或者以国家意志或集团利益出现,都是传统文化的一部分,它们时而独立影响社会和人们的思想,更多的是交错并行呈现多元化趋势。如春秋战国时期的百家争鸣,出现了儒释道阴阳家,名家,纵横家等,唐时佛家文化也入其中,造就了中国传统文化的繁荣。
孔子画像
如何继承和发展中国传统文化?没有文化的历史是断层的历史,就如人没有穿完整的衣服一样,需要修剪要量体裁衣。许许多多的文字载体,学术流派,思想观念不可能都是优秀有用的精华,其中不乏有许多无用的,误导人们思想意识的,对社会进步毫无用处的糟粕,特别是宣扬宿命论,迷信的东西需要加以甄别鉴定,批判地继承,毛主席对中国传统文化优爱,特别是二十四史做了许多注释,曾感言道:五帝三皇神圣事,骗了无涯过客,有多少风流人物?盗跖庄足乔流誉后,更陈王奋起挥黄铖,歌未竟,东方白》,这是一位政治家最恢宏的感叹,善于透过历史的沧桑与风雨,去寻找解决现实问题以推动社会的进步与发展,剔除糟粕,吸取精华,这是对历史对现实负责的一种态度,值得我们学习。
王義之书
中华民族是一个历史悠久的多民族国家,各个民族各个时期都涌现出先进的思想文化历史人物,留下了丰富的历史印痕,造就了中国传统文化的繁荣,是中华民族的历史宝库。
清明上河图.宋张择端
儒家文化真的是糟粕吗为什么当代中国人大喷特喷儒家文化
问的好!醉翁之意不在酒,那些人别有用心,政府提倡啥反对啥,有意乱政。
不问别的,你自己问自己?你的家庭改变了,仁义礼智信,忠孝洁义,家里人都反对道德去行为,还是家吗?国家还能存在吗?
父不父,母不母,妻不妻,夫不夫,子不子,女不女,兄不兄,嫂不嫂,弟不弟,弟媳不弟媳,姐不姐,妹不妹,出出进进都跟着别家跑了,各不守血缘关系,各不守规,还是家吗?这个家还剩下什么?只有仇恨了,满目仇恨能活下去吗。
现代文化,一百年后还是中国传统文化。
“社交中,不要随便批评别人”你认同这句话吗为什么
我是仁者,我来回答这个问题,社交中不要随便指点别人,这句话我认同。一,在社会交往中,人们因文化教育,生活习惯等不同,对同一事的认识观点也不尽相同,随便指点,即使是好意,别人不一定认同。二,人的认知存在一定的局限性,由于对事物真实情况了解不深或认识不到位,盲目指点缺乏针对性,或是科学性,容易误人误事。三,随便指点人的人,往往不会注重指点的时间,地点,场合是否合适,容易忽视别人的感受和体面,而是导致对他人的伤害,产生矛盾或冲突。四,随便指点别人,有可能造成他人时间的浪费,甚至他人决策思维的干扰和对事物的误判,以至错失良机,令人生怨。综上所述,在社交中,我赞成不要随便指点别人,即使是好友,也要注意指点方式方法,否则失得其反。
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