大家好，今天给各位分享石达开兵败大渡河的真正原因的一些知识，其中也会对石达开为什么失败进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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同为太平军名将，清朝劝降韦俊陈玉成，为何却杀了石达开
清军在对待被俘获的太平天国将领问题上，有三种处理方式：一种是劝降而不杀，二种是劝不降而杀，三种是不劝便杀，而且杀的手段极为残忍。其中，处理韦俊就是劝降不杀。处理陈玉成就是劝不降而杀，处理石达开便是不劝便杀。
那么，为什么清军抓到韦俊和陈玉成后，要劝降他们，而不劝降石达开呢？
(韦俊剧照）
关于韦俊，准确地说，还不是清军抓到他，劝他投降，而是他主动投奔清军的。
韦俊为什么要投奔清军？有两个原因：一是韦俊在守卫武昌的时候，被清军包围了9个月之久。韦俊已经弹尽粮绝，走投无路。二是当时正好发生了天京事变，洪秀全借韦昌辉的手，杀掉了杨秀清，又对东王府进行了灭门，而且清洗了东王的部下。接着，洪秀全又让石达开回来，杀掉了韦昌辉。这样一系列的变故，让韦俊怀恨在心，因此，他主动打开武昌城门，投奔了清朝。
韦俊投奔清军后，对于清军来说，意义是十分重大的。毕竟这是太平天国的将领主动投奔过来，这是第一次。所以，优待韦俊，就意味着瓦解太平天国的军心。也正是基于这样的考虑，清军封韦俊为参将。让他带来清军围攻天京。
陈玉成被抓的时候，太平天国已经走到了最后的阶段。不过还没有完全覆灭。还有很大一部分有生力量。这时候，清军将领胜保极力劝说陈玉成投降，并以荣华富贵来诱惑他。
清军这样做，其意义也是为了让陈玉成带个头，从而引诱更多的太平军将士投降。当时清军和太平军的交战，已经走到了最后的关头。如果陈玉成能投降，将引发一系列的连锁反应，会有一大帮清军将领跟着陈玉成学。
（陈玉成剧照）
不过，英王陈玉成毕竟是英雄，他临危不惧地说了一句：“大丈夫死则死耳，何饶舌也！”然后从容赴死。体现了一个革命英雄的本色和气概，让清军的阴谋落空。
但是，清军对石达开的处理方式完全一样。当时石达开在大渡河边被清军围追堵截，太平军在突破无望，只剩下两千人的时候，石达开为了救这两千人的命，主动前往清营。他当然不是去投降，而是想用自己的命，把这两千人救出来。不过，石达开想得过于天真。清军不但立刻把他抓起来，而且也没有放过太平军这最后的两千人。
清军抓到石达开后，用非常残忍的凌迟手段，杀害了石达开。那么，清军为什么不劝说石达开投降呢？我觉得有这几方面的原因。
（石达开剧照）
一是石达开是主动前来赴死的，不是抓住的，不存在劝降他的问题。
二是当时石达开的部队已经全军覆没。如果要劝石达开投降，必然是为了引诱其他人投降。没有什么可引诱的，自然用不着劝石达开投降了。
三是石达开是从天京出走的一支部队，虽然当时太平天国天京政权还在，但是，毕竟石达开的部队，和天京政权是有很大矛盾的，劝降石达开，对于瓦解天京政权没有太大的意义。
四是清军实在很痛恨太平天国，抓到太平天国的将领，劝降的很少，大都是处以极刑，以之发泄自己心中的愤恨。
五是石达开是英雄，他有一股凌然的正气，无论如何，他是不会投降的。就算劝他，也是白费力气。
总之，清军处理被抓住的太平军将领，都是站在不同时期不同立场来考虑的，因此处理方式不一样。
（参考资料：《太平天国史》）
石达开兵败大渡河的真正原因
石达开在大渡河失败的主要原因：
1、缺少专门的机构负责大军粮草，军队经常发生粮食危机。
2、急于扩充兵力，增加了粮食负担，后勤补给却没有得到彻底解决。
3、忽视后勤工作，对粮草筹集不够重视，给敌人留下了可乘之机。
石达开兵败大渡河有着很多的原因，首先从根本战略上石达开就走上了一条死路，石达开在远征之路上一直没有取得过大的胜利，而且一直没有注意根据地的修建，大军在外近7年，却没有好好的休整过，而且，在这7年的战争中，开始的精锐早已所剩无几，后来招募的新兵战力不足，再加上先前入川已经有过失败的前例了，全军将士都缺乏信心。
再来石达开虽然离开了天京，但还是打着天王的名号，对于手下的军士没有绝对的掌控权。在粮草充足，战事还算顺利的时候倒还好，到了缺粮被困的时候就很难控制手下的人了。而且石达开错误的做出了由湘入川的决定，远离了太平天国的大军所在，又没有和当地的少数民族势力搞好关系，陷入没有后援的境地之中，一旦受围就是山穷水尽的绝境。
石达开最后在1863年与大渡河大败，为了保全手下人的性命，他还很天真的选择牺牲自己，结果在他被押往成都的时候，他手下坚守在当地的人都被残杀。对于石达开在大渡河畔的失败，他本人需要负主要责任，然而，从根本上来说石达开在大渡河的悲剧是太平天国内讧的结果，是农民起义的劣根性所导致的。
止步大渡河是偶然还是必然为何石达开集团的失败是难以改变的
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石达开止步大渡河，折戟安顺场，有偶然因素也有必然原因，但石达开的失败肯定是必然的。既使石达开能够向红军一样飞渡大渡河，一时化险为夷，转危为安，他也没有东山的机会，他失败早已注定。
一、叛离天国，却不易帜，无法稳定军心。1856年，天京事变韦昌辉包围东王府，诛杀杨秀清及其眷属，在天京城内制造大屠杀，韦昌辉的屠杀和暴虐统治激起了天京将士的愤怒，石达开要求洪秀全惩办韦昌辉，洪秀全遂于11月初处死韦昌辉及其心腹200多人，11月底，石达开回天京，洪秀全命他掌管政务，但是对其心存疑忌，加封自己兄弟为王，处处牵制石达开。1857年6月石达开呆不下去，率部出走，但还是打着太平天国的旗号，不改旗易帜，等于不给随军将士新的希望，其实，在这时自立门户应该是最好的选择，一旦自立门户，身边的将领个个都可能成为开国元勋，这是他们梦寐以求的事情。
二、缺乏明确目标，无法提震士气。石达开的军事才能很高，多次击败清军，逼得曾国藩差点跳河。但石达开政治才能极差，出走时，没有订立明确的目标，东西南北毫无目标乱打一通，就向一伙流寇一样，这下一路下来只能自已的部队越打越少，越来越困难，更别提什么提震士气，扩大部队了。
三、没有根据地，兵源粮草供养不足。石达开一路打下来，也不回广西老家，也不建立根据地，一个没有自已地盘的部队要生存靠什么？我想肯定只能靠抢靠偷靠强占了吧？这样兵源没地方来、粮草没地方来，每到一处，搞的人心惶惶，岂有不败之理。
四、优柔寡断，坐失良机。大军到了大渡河安顺场，身处险境，应当机立断立马渡河，但石达开因为自身的小事，后妃生子，坐失渡河良机，等到河水暴涨，追兵已至时已经来不及了，只能在原地与清兵陷入苦战，但清兵越打越多，包围圈越来越小，士气越打越弱，就这样玩完了。
所以说，石达开离开太平天国之时就已经注定他的失败，太平天国无法改变底层民众的生活，上层又腐朽不堪，早就失了民心，石达开看不到这点，离开后还打着太平天国的旗号不是找死吗？他已经出走了，但不另立门户，追随他的将门不是没有任何希望吗？他不建根据地，不解决兵源与粮草问题，靠抢靠占能长久解决问题吗？不建立有效的政治体制，能长久抗战下去吗？显然是不行的。亲们，你觉得呢？欢迎点评，谢谢关注！
为什么说石达开的失败和儒学思想有关
看到这个题目，估计不少人都会丈二和尚摸不着头脑。他们一脸懵逼的发问：“石达开失败，和儒学思想有一毛钱的关系？”当然，最委屈的莫过于儒学思想了，它一边擦眼泪，一边抗议：“虽说我儒学思想是个筐，但也不能什么都往里面装吧？”
不过，以小编对太平天国及石达开这个人物的了解，倒是知道为何有人会把石达开的失败怪在儒学思想头上。
1863年，在一个最不吉利的日子，5月14日，太平天国翼王石达开率领大军来到四川宁远府越巂厅属紫打地。此时，滔滔的大渡河便横亘在他的面前。石达开的目的是渡河。
安顺场，当年的紫打地
然而，当地人知道石达开的到来，早已坚壁清野，石达开在紫打地沿岸找不到一艘船。就在他扎营大渡河南岸，准备渡河之际，当夜，因为大渡河上游下了暴雨，紫打地附近的河水突然“无雨暴涨”。这一来，石达开大军唯有等待了。三天过去，水势没有丝毫下降，而清军却已经出现在了北岸。
在之后的20多天中，洪水始终不退，石达开不得不组织了几次强渡。然而，对岸清军已经占据了有利地势，太平军敢死队只要敢渡河，他们就开炮迎击，结果战士们都葬身在了波涛翻滚的巨浪中。
那么，可不可以沿着来路退回呢？
答案是否定的。
因为通往紫打地只有一条小路，小路上有一个关隘名曰铁宰宰。若是在此把守，可谓一夫当关，万夫莫开。石达开兵进紫打地前，曾在铁宰宰设下了一支人马。这本来是保障后路的一招妙棋，然而，四川总督骆秉璋却早已走在了他的前面。
骆秉璋朝服像
原来，当石达开大军兵临紫打地之前，曾在川滇贵三省交汇处活动，熟知地理的骆秉璋早已料到，紫打地小路是石达开可能进兵的路途之一。因此，他以四川总督的身份，给当地土司每人写了一封书信，要求他们必须协助清政府共同对付石达开。
于是，一个叫做比比，汉名岭承恩的彝族土司，成为了石达开大渡河之难中挥之不去的噩梦。
看到这张比比土司的小像，是不是有点滚滚的味道呢？如今的滚滚虽然以卖萌为生，却是能够一掌拍死藏獒的猛兽。远在我华夏先祖黄帝大战蚩尤之时，滚滚也曾经上过战场，并担任敌方BOSS的坐骑。
一般人谈及石达开的收梢，往往叹息他穷途末路，竟然被土司所辱。其实，远在边陲的土司，战斗力也是杠杠的。他们的凶悍度，不亚于大名鼎鼎的湘军。
比比·岭承恩土司凭借对当地地理环境的了解，率领土司兵血战铁宰宰，断了石达开的后路。于是，石达开的三万大军便被困在了紫打地。眼见军粮一天天减少，偏偏屋漏偏逢连夜雨，比比土司拿下铁宰宰之后，趁胜奇袭了石达开的大营，抢走了石军所剩无几的军粮。
无奈，石达开一军只能杀马为食，采桑叶充饥。洪水依旧不退，瘟疫开始蔓延。此情此景，纵横万里的石达开也许会仰天发问：“难道真是天绝我也？”
就在这时，有人一把抓住正在吃瓜的儒学思想，大吼一声:“都怪你”，然后把一口黑锅扣在了它身上。
这话是怎么说的呢？
原来，很多文章是这样告诉读者的：
骆秉璋见石达开穷途末路，于是，他藏起杀人的片刀，把伪善的老脸攒成一朵笑意盈盈的菊花。骆秉璋甜言蜜语的欺骗石达开道：“只要你说服手下放下武器，再来到我的大营，我保证不杀你，还放过他们的性命。”
按说，这种说辞连三岁小孩手里的糖豆都骗不来，但石达开是什么人？他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个被儒学思想洗脑的人。石达开深深的相信：“人之无信，不知其可也！”他对骆秉璋的许诺深信不疑。
于是，石达开让手下放下武器，砸碎了正在建造的渡船，然后带着儿子走进了清军大营。
谁知，骆秉璋翻脸比翻书还快。他把对石达开的许诺做成一盆热气腾腾的毛血旺吃了。就在石达开被缚后，清军把放下武器的太平军杀了个精光，石达开本人也难逃凌迟处死的命运。
说到底，如果石达开不是被儒学思想毒害，能有这种人间惨剧发生吗？可见，儒学的书看得多了，人难免会变傻。
那么，石达开真是因为儒学思想学多了，导致脑子进水才害人害己的吗？
儒学思想高呼千古奇冤的同时，一个鬼魂也高声喊冤，这个鬼就是骆秉璋。
我们来看一张图。
当年的紫打地，今日安顺场就在石棉县
话说，紫打地在哪里？成都又在哪里？紫打地不是成都的后门，它们之间，相距着三百多公里。在晚清，成紫单程大约要用一个礼拜，跑个来回，也许半个月都出去了。大渡河战役期间，骆秉璋一直在成都没动窝，所以根本无法进行即时的指挥。石达开在大渡河穷途末路之时，骆秉璋在成都得到的消息还是敌人正在强渡；而兵临大渡河的几支清军因为没有统一指挥，所以各自为战。正因为如此，骆秉璋才不得不从成都派去了布政使刘蓉，以便主持大局。然而，刘蓉还没有抵达大渡河，就在途中得知，石达开已经被生擒了。
所以说，利用儒学思想欺骗石达开，骆秉璋有完全的不在场的证明。其实，用膝盖也能想到，儒学思想害了石达开纯属无稽之谈。骆秉璋进士出身，石达开也就读过几年私塾，俩人要PK儒学思想毒性，石达开只相当于儒学思想中的鸡子，骆秉璋都能算得上是儒学思想中的战斗鸡了。
不过，也许有人还不服气，他们会说：或许骆秉璋真没有骗石达开，但石达开的的确确是自己走进的清营。如果不是有人骗他投降，他又因为体内潜伏的儒学思想发作，脑袋一热答应了，能被阴谋所乘吗？
其实，到了大渡河一战后期，太平军的失败已经成为定局。此时此刻，无所谓阴谋不阴谋，因为双方的牌面摆在那里，彼此都一清二楚。如果有“谋”，也是敌清我楚的阳谋。
小编看过很多人说：石达开就应该破釜沉舟，和敌人决一死战，直到牺牲到最后一个。对于这种站着说话不腰疼的措辞，小编只想反问一句：“你去牺牲吗？”
在大渡河之战的后期，石达开大军已经从三万减员到了六七千人。断粮、瘟疫，持续不断的失败导致军心涣散。即使洪水下降，等待他们的也是悲惨之极的命运。不少人在私下串联，打算把石达开抓起来献给清军。即便是石达开身边的亲信大将，也把家眷送到清营，压为人质。在这种情况下，石达开敢说一句：“你们应该与清妖决一死战。”这是烘手下的火呢？还是烘火手下的火呢？
困在紫打地的太平军与石达开一样，都在思考一个问题：如何结束这该死的一切。
就在这时，一个叫做王松林的小都司自告奋勇去石达开大营劝降。
其实，摆在石达开面前的有三条路。
1、维持现状，等待洪水下降，然后杀出一条血路。
我们知道，石达开身边早已人心蠢动，继续等待下去。石达开也许会被部下擒拿，送到清军大营。也许会发生一场火并。然而，石达开尽管也有自己的死士，但在人心已散的大环境下，真要撕破脸，不会有多少人站在石达开身后。
2、自杀。
说实话，如果是小编，估计就选这条路了。左右是死，自杀但总好过被俘后凌迟处死吧！
如果石达开自杀，那么他的手下估计会立刻切下他的脑袋，拿着去清营请降。
3、听从王松林的话投降，并亲自主持投降的一切事宜。
说实话，这是三条路中最无私的决策，却也是最符合广大将士心意到决策。选择了这条路，石达开的人身自由等于被清军掌握了。等待他的，只有凌迟处死一条路。石达开致力于反清事业十几年，一旦被俘，什么劝降，什么投降后还可以封官，并继续带兵那都是扯，清政府养着你，是打算用太平天国活体翼王鼓励广大人民群众造反吗？
石达开在痛苦的思索后选择了最后一条路。纵观翼王一生，他一直喜欢逃避，但在生命的最后一刻，他选择了站出来，勇于承担属于自己的责任。
那么，石达开上当了吗？
很多人用清军在石达开被俘后杀降来证明这一点。然而，清军的确有杀降之举，但杀掉的是被一支被称为“五标杆贼”的队伍。共有四千太平军先是被王松林收编，继而又被遣散，他们的后代，至今还生活在四川。
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