各位老铁们好，相信很多人对六耳猕猴为什么要模仿孙悟空都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于六耳猕猴为什么要模仿孙悟空以及六耳猕猴为什么冒充孙悟空的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
如来为什么让六耳猕猴代替孙悟空
这应该是如来手段也是阳谋。六耳猕猴本就是佛祖布下的一枚棋子，一个绝对听话的备胎。该来的时候来，该走的时候走。
当如来用金钵罩住猴子的一刹那，真悟空早被等待机会的六耳猕猴快速补刀，一棒子敲碎了脑袋，成功移花接木。
本领非凡的六耳猕猴为什么要变成孙悟空的样子出现为什么不愿意用本来的面目示人
关于六耳猕猴，有两种说法:
其一，六耳猕猴是悟空取经路上演变出来的心魔。在神话传说中，圣人在修炼过程中，都会摒弃自身的戾气邪念，从而得到超脱。比如如来与无天，玉帝与魁罡，悟空与六耳猕猴就是如此。
其二，六耳猕猴是真实存在的猴子，六耳猕猴的出现，是对师徒四人的磨练，也是告诉悟空，天地间不知他一人神通广大，他不愿意保唐僧去西天取经自有人愿意去；也是警示唐僧，取经团队少了悟空是到不了西天的。
孙悟空和六耳猕猴之间有什么样的渊源
六耳猕猴之间有着一段特殊的渊源。在《西游记》中，孙悟空被如来佛祖压在五指山下的五百年间，他曾与六耳猕猴有过一次相遇。
当时，孙悟空被压在五指山下，无法自由行动。而六耳猕猴则因为想要加入佛教修行，前来拜见如来佛祖。在见到孙悟空后，六耳猕猴感到非常惊讶，因为他发现孙悟空与他有着惊人的相似之处。
于是，六耳猕猴开始与孙悟空交流，并讲述了他们之间的渊源。原来，六耳猕猴和孙悟空都是天地灵根所生，但孙悟空是石猴，而六耳猕猴则是金猴。他们曾经在花果山上共同修炼，但因为相互嫉妒和猜忌，最终分道扬镳。
然而，在经历了五百年后的相遇，孙悟空和六耳猕猴都感到彼此之间的牵绊和情感纽带。他们开始一起修行，并最终成为了佛教中的一对护法神将。
这段渊源不仅展现了孙悟空和六耳猕猴之间的特殊关系，也表达了佛教中修行的真谛——相互扶持、共同成长。
六耳猕猴为什么要模仿孙悟空
六耳猕猴不是别人，正是孙悟空自己，只不过就是孙悟空的邪恶的那一面就是了，也就是原著所说的“二心”。谁的二心，当然是孙悟空的。说到这里，需要多说一些。
一部西游记，其实就是一本修行的书，你看那开篇题目：“灵根育孕源流出；信心修持大道生”；这说的是什么？万事万物都有自己的规律，学好学坏就看自己的发展方向了。我们再看原著那开篇诗句：“.....覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传”。那不就明白无误地告诉我们了，要想知道有无修炼成功（成仙、成佛）的运气，那就看看西游记吧。孙悟空跟菩提老祖学成了什么？你一定会说，“筋斗云”和“七十二般变化”等。其实，这只是本领，不是真正妙理，真正妙理就是学会了“断魔归本合元神”（原著第二回）。
再看原著第十四回，“心猿归正；六贼无踪”。心猿是什么？成语心猿意马是这样解释的：比喻人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。如果说小说前五回（3--7回）说的是孙悟空心猿意马，大闹天宫是“偏的”，不对的。那么跟随唐僧，皈依佛门就是“归正”了。也就是孙悟空修行的开始。可惜招惹了六贼“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”。也就是佛教所说的六根或六尘：色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法。（眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根)。其实这六贼就是孙悟空的“六根”。既然惹了它，或者说犯了它，你就就必须克服它消除它。用什么方法：就是佛经所说的八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识8阿赖耶识。
说到六耳猕猴。其实还有假唐僧、八戒、沙僧。那就必须知道佛教术语：贪、嗔、痴。贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿；嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事；痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
其实，八戒代表贪，唐僧代表嗔，悟空和沙僧代表痴。悟空是武痴，迷信个人能力，喜欢争勇斗狠。沙僧是愚痴（没有是非观念，师父在，什么都是师父的对。师父不在，什么都是大师兄的对）。真假美猴王发生在小说第57--58回。原因就是孙悟空“神狂诛草寇”，唐僧“道昧放心猿”。贪嗔痴作怪，六贼发飙。六耳猕猴就来了。为什么叫六耳猕猴？不叫五耳猕猴？不叫七耳猕猴？或者其他耳猕猴？就是“色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法”合为一体来作怪。同样，假唐僧、八戒、沙僧也是他们对应六贼作怪。六耳猕猴为什么抢行李、抢马匹。因为行李、马匹没有贪嗔痴和六贼，所以没有假的对应。你看原著56回的诗：“灵台无物谓之清，寂寂全无一念生。猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘。除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明。色邪永灭超真界，坐享西方极乐城”。说的不够清楚吗？再看58回标题：“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”。真假美猴王者，二心也。二心者孙悟空的贪嗔痴和六贼作怪的结果。因为，六耳猕猴就是孙悟空自己另一面，所以，六耳猕猴（与孙悟空）装束一样，武功与孙大圣一般无二。众人当然莫辨真假了。原著有诗为证：“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎”。原著这样写到：“众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：‘汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也’"。这个够清楚了吧。大家都是一心，二心竞斗（的孙悟空）来了。
我看了有人说。“重大发现，孙悟空早在西游记第五十八回已经被如来整死了”！我觉得可笑。这说明他没有细看原著，也没有看过佛教经典书籍。靠断章取义，找到所谓重大发现，不是让人掉齿吗？
上述这些就是题主所说的“小说《西游记》中六耳猕猴为什么要假扮孙悟空”原因。至于原著说：大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声："善哉！善哉"！大圣道："如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩"！如来道："你自快去保护唐僧来此求经罢"。我们依据佛经解释，贪嗔痴和六贼消灭了，当然就成佛了。如来见孙悟空这么快就消灭了二心，当然忍不住叫好。但是，孙悟空保卫唐僧西天取经的重要任务还没有完成，所以，如来又说，“那时功成归极乐，汝亦坐莲台”。
说笑一回，不当之处，敬请探讨、指正。或者你当故事听好了，热闹一会不是？
六耳猕猴为什么要模仿孙悟空和六耳猕猴为什么冒充孙悟空的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！