style="text-indent:2em;">大家好，国家统一法是什么时候立法相信很多的网友都不是很明白，包括大陆专家建议以武促统也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于国家统一法是什么时候立法和大陆专家建议以武促统的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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南怀瑾是不是国学大师
说老实话，我只能战战兢兢地回答这个问题。
南怀瑾是在中国大陆文化上有影响的人，要否定他批评他，肯定有人不高兴。殊不知这正是南氏曲解国学的可怕结果。
南怀瑾做过不少讲座，著了不少书，受他影响的大陆人还真不少，而且圈了很多的粉。如果我是一个外行，我也会成为他的粉丝，可惜我成不了他的粉丝。他的文章我耐着性子读了一百多页，实在看不下去了。就像现在有些人骨子里排斥孔子那样，那是莫名其妙的排斥；而我的排斥产生于这一百多页的阅读，是有因由的。
南怀瑾不是大师，因为他不是做学问的人。做学问的人严谨，南怀瑾不只是不严谨，还按自己所想信口而言。各种解读都不用对自己说的话负任何责。他的讲座和著作是顺应了中华文化阶段性空白需要填补、而把握出版和媒体命脉的人根本不懂什么是好什么是坏的大背景下而走红大陆的。从这个意义上讲，于丹与他是一脉相承的。
当初成千上万的人信服于丹，她的书畅销程度惊人。从北大学生轰她下台开始，人们对她的认识有了转变。因为北大学生是内行人，厌恶她的胡说。
南怀瑾的书也很畅销，他虽然故去了，他的粉丝有些仍在维护他。当粉丝们接受了正确的解读后，才会重新认识他。
补充说明：
果然我的回答惹得有的人不高兴了。我声明，你可以批评我，你可以找出我在这里发表的作品的问题批驳我，但你不能无端攻击我。
把我回答杨晨30199008911的询问内容提到主帖中，当作补充：
这样会越扯越远的，因为一个问答不是大平台。也罢，隐约记得他的《论语别裁》说《论语》的分章匠心独运，设计精巧。研究过《论语》分章的人知道，它的分章并不是这样。《论语》每章的内容都是独立的，章与章之间不一定有联系。每篇由若干章构成，不一定有明确的中心，仅仅是编在一起而已。个别人认为，所谓《论语》篇章编排是“匠心独运”这个说法是站不住脚的，从重复出现的内容看，《论语》编辑得很马虎，是大致归类的产物。把《论语》的整理者看成了神仙一类的人，把不是一朝一夕的语录片断连起来解读过于牵强。但是，《论语》有的篇大致有所侧重。朱熹《论语集注》就指出：《学而》“所记多务本之意，乃入道之门，积德之基，学者之先务也”；《八佾》“皆论礼乐之事”；《公冶长》“皆论古今人物贤否得失，盖格物穷理之一端也”；《述而》“多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实”；《先进》“多评弟子贤否”；《子张》“皆记弟子之言，而子夏为多，子贡次之”。
国家统一法是什么时候立法
目前还没有这样一部叫《国家统一法》的法律，也就没有具体的提出时间，但是我们有《反分裂国家法》，这是我国十届人大三次会议于2005年3月14日通过的，根据该法规定：世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国，中国的主权和领土完整不可分割。
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