大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下为什么日本人总喜欢跪着跪着或蹲着对身体有什么好处的问题，以及和为什么不建议开裆服的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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婴幼儿衣服怎么选
我的个人看法如下，我认为婴幼儿衣服应该这样来选，首先要看衣服的材质跟舒适度，要选材质健康的，最后再看衣服的款式
你会认为穿着汉服出去的人很奇怪吗，为什么
唐装汉服清庭衣，不管你穿那种衣服，只要穿对了地方就没什么好奇怪的。你要是在大城市里，随便你怎么穿都不会引起人们的注意。因为在大城市人人都穿的光鲜靓丽，所以，你怎么穿都不会“脱颖而出”。如果在农村就不一样了。大多数农村人衣着朴素，你如果穿的另类点，自然就鶴立鸡群了。
为什么日本人总喜欢跪着跪着或蹲着对身体有什么好处
今天，我们通过影视剧、纪录片或者其他渠道了解日本，会发现一个很重要的细节，就是日本人在日常的坐姿，尤其是回到家中的坐姿，往往是跪姿。
我们都有过这样的体会，别说跪久了，哪怕跪一会儿，膝盖和整个腿部就会严重不适。这也说明这种坐姿是非常不合理的，既然不合理，日本人为什么要这么坐呢？
事实上，这种坐姿肯定是来源于古代中国的，这就不得不提中国古代的服装了。
古人之所以选这样一个难受的要死的姿势，并不是因为古人想不开，故意折磨自己，而是因为服装所知。今天的裤子在古代并不叫裤子，而是叫胫衣，胫是腿的意思，胫衣就是腿上穿的衣服，说的再细点，胫衣大概就相当于今天的长筒袜，这个胫衣有个最大的特点，就是一条腿上套一条，两条腿上套两条，关键是，它是没有裆部的！
是的，一个人要穿两条胫衣，这也可以理解裤子明明有两个裤管，为什么计量单位却是条了。由于胫衣，也就是古代的裤子没有裆部，日常穿衣服，除了要穿裤子，还要在裤子外面穿类似于裙子的“裳”，这个裳起到的作用，主要就是遮挡裆部，不至于把人最隐秘的部位暴露在外。
这点想通了，再看古人的坐姿，跪着坐，用裳来遮挡裆部，就是最持重端庄的坐姿了。在古代，如果不是跪坐这样的姿势，而是你把腿伸直张开的姿势，那会被人认为极不礼貌，相当没有教养，刘邦就经常用这种坐姿接见读书人，来表达对读书人的蔑视。
这样再返回头看日本人的坐姿，就容易明白了，这种坐姿固然有它的弊端，但从文化传承的角度来看，恰恰说明了日本人对固有传统文化的继承，虽然这个传统其实是从中国传过去的。
为什么说中国传统汉服是不断胡化的过程
“胡服骑射”与汉服的胡化过程
人类由披着树叶、兽皮遮身暖体，到今天形成的服饰文化，是各民族互相渗透及影响的结果。汉民族的服饰的确大量吸纳融化了北方少数民族（胡人）服饰文化，才演化成今天中国所谓的以汉服为主体的服饰文化。
汉服的胡化过程还要从赵武灵王的改革“胡服骑射”说起。
起初的华夏族服饰，既是每个人身份高低的标志，也是夷夏不同民族身份的标志。就是说在“胡服骑射”以前，统治者以严格的服饰等级来显示自己的尊贵和威严。
战国赵武灵王时，衰落的赵国快要被别国兼并，而周围的游牧民族(胡人)也常常以骑兵进犯赵国边境。
赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都方便；作战时用骑兵、弓箭。赵武灵王就提出“着胡服”“习骑射”的主张,取胡人之长补赵国之短,以胡制胡，此即“胡服骑射”。
“着胡服”即改穿短装。经过“胡服骑射”改革的赵国，终于成为当时除秦国外，国力最强的国家。
“胡服骑射”之后，窄袖交领右衽的服装成为中国军队最早的正规军装。赵武灵王虽然并没有强制百姓改穿胡服，只在官吏、军队中强制推行胡服，但上行下效，自古皆然，加上胡服的便利性，赵国百姓纷纷效仿。
汉代，华夏民族穿开裆的裤子，外罩以裳或长衣。后来的裤子显然来源于胡服。
魏晋南北朝时期，由于大量少数民族进入中原地区，胡服成为社会上司空见惯的装束，一般平民百姓的服饰，受胡服的影响最为强烈。他们将胡服中窄袖紧身、圆领、开衩等因素吸收到原有的服饰中来。
胡服的推广，弱化了服饰的身份标示功能，强化了服饰的实用功能，使“习胡服，求便利”成了我国服饰变化的总体倾向。首先“胡服”是为了便利“骑射”，也便利了人们的生产劳动与其他社会活动，这就强化了服饰的实用功能。其次胡服打破了服饰的民族界限，弱化了身份界限，使君臣、官民服饰的差别大大减小，自然弱化了服饰的身份标示功能。
这两个优点使胡服深受普通老百姓喜欢。“习胡服，求便利”成了我国服饰变化的总体倾向，汉族居民不断吸取少数民族的服饰文化来丰富自己的服饰文化。所以说中国传统汉服是一个不断胡化的过程。
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