大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下儒家的“君子不器”是否与工匠精神相矛盾的问题，以及和为什么不建议工匠制度呢的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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儒家的“君子不器”是否与工匠精神相矛盾
哈喽哈喽哈哈喽。
大家好，我是沧浪，既然是文化领域的问题。沧浪就献丑了。
首先说，这个题目够奇葩，真不知道提问者脑袋里面哪根弦搭错了，竟然能把风马牛不相及的东西捆到一起，而诸位老师竟然还那么那么认真来回答，诲人不倦哦！不过，既然来了，沧浪咋也得留点什么，下雨天打孩子的事么。
“君子不器”出自《论语为政》，但是，别急着解释，再看《易经·系辞》里面这句话：形而上者谓之道，形而下者谓之器。两边结合起来，就容易解释了。
器，有形，道，无形。
那么，君子君子不器就能做出如下解释。
第一，思不囿于呆板模式，才能悟道。
第二，不局限于一两种技能，方能胸怀天下，做到修身齐家治国平天下。
“沧浪有话说”，欢迎原创朋友光临指正，互相交流！
古代工匠制度
为了确保社会各项领域的发展，南宋开始盛行以职业划分户种的做法，到元代发展为“诸色户计”，各色职业户均要向官府提供不同的劳役。
《元史·卷九十三》记载：“然其户大抵不一，有元管户、交参户、漏籍户、协济户。
于诸户之中，又有丝银全科户、减半科户、止纳丝户、止纳钞户；外又有摊丝户、储也速儿所管纳丝户、复业户，并渐成丁户。……凡儒士及军、站、僧、道等户皆不与。”
元代为了便于强制征调工匠服劳役，将工匠编入专门的“匠籍”。这也是古代匠籍制度的由来。
中国工匠制度
工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。对此，孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。
古代中国曾是世界上最大的原创之国、匠品出口国及匠人之国。而中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品曾是世界各国王宫贵族和富裕阶层的宠儿。早在西周时期，就已设立了“百工制度”，古代的“中国制造”闻名远近。
孔孟之道为什么越来越被人诟病
讲什么"孔孟之道越来越被人诟病"？是历代统治者拉大旗作虎皮强权曲解了孔子思想与孟子传承为我所用罢了。当然孔孟儒家思想中也有糟粕。这是历史局限造成的。从孔子藏富于民的思想与孟子君轻思想一脉相承就是看清楚了国以民为本这个本质。
孔子的君臣，父子观被统治者利用起到了社会稳定，秩序井然的作用。成为被统治者拿来愚民的工具，严重滞后阻碍了社会变革与进步！忠君为臣纲带来的等级森严的《官本位》。父母官成为合乎愚民的共识。父为子纲，民必须以官为父母。孝悌文化的所谓忠孝仁义被无耻利用扩大。国家君主及它庞大的中央集权制下的各级官僚成为农耕时代最大的地主阶级利益代言人。从西汉开始的王候制就形成以大地主集团与官府勾结的利益链。明朝的复辟采用了这种新的大地主与官府勾结控制农民的体制！
佛教从西汉进入中国后很快演化为本土化文化。宿命论的轮迴被统治者结合君臣观灌输进底层农民脑海中，认命！因为你前世作了孽，今生所以要做奴隶。来赎罪！十八层地狱，下油锅，大锯分解。阎罗王活灵活现在恐吓人民！混帐文人推波助澜，恶意杜撰编造谎言借宿命论麻醉人民，为统治集团服务
孔子的君臣观被盗取利用是鲁迅等人批孔之原因。事实上孔孟轻君重民，藏富于民的"大国家思想观"却被历代统治者丢弃一边甚至遮掩封蔽。天，地。人才是孔孟真正核心观。"财富聚而民心散"才是真正最可怕的社会结局。藏富于民即民富国强才是真正的国家强大！
孔子的克己复礼讲的就是规矩！没有规矩不成方圆。名不正，则言不顺。名正言顺靠规矩办事不正是《依法治国》吗？
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